Degredados e arrenegados portugueses no espaço Índico, nos primórdios do século XVI

Que eu saiba nunca um trabalho de síntese sobre o papel desempenhado por estes dois tipo sociais na índia portuguesa foi , até à presente data, elaborado. Para que aqui pudesse apresentar conclusões saídas de uma análise de todas as fontes documentais existentes susceptíveis de conter matéria referente a este assunto, seria necessário fazer uma pesquisa exaustiva em diversos arquivos, nomeadamente portugueses, espanhóis, goeses e de certas ordens religiosas

os trabalhos forçados do editor

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história e intervenção política de um escritor polémico

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contactos e confrontos (séculos XV-XVIII). Vol. II – Documentos

UIDB/04666/2020 UIDP/04666/2020O presente livro decorre do projecto «Portugal e o Sul de Marrocos: contactos e confrontos (séculos XV‑XVIII)», financiado pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia. Assumiu-se uma perspectiva transdisciplinar, congregando uma equipa de historiadores, arqueólogos, arquitectos e especialistas de história da arte. Definiram-se como áreas prioritárias a pesquisa, inventário, estudo e divulgação do património subsistente daquele processo histórico nas suas diversas vertentes, incluindo fontes escritas, iconográficas e cartográficas, legado arquitectónico e arqueológico. Cet ouvrage est issu du projet « Le Portugal et le sud du Maroc : contacts et conflits (XVe-XVIIIe siècles) », financé par la Fundação para a Ciência e a Tecnologia. Nous avons choisi une perspective transdisciplinaire, réunissant une équipe d’historiens, d’archéologues, d’architectes et de spécialistes de l’histoire de l’art. La recherche, l’inventaire, l’étude et la diffusion du patrimoine subsistant de ce processus historique ont été définis comme des domaines prioritaires, y compris les sources écrites, iconographiques et cartographiques et l’héritage architectural et archéologique.publishersversionpublishe

contactos e confrontos (séculos XV-XVIII). Vol. I – Estudos

UIDB/04666/2020 UIDP/04666/2020O presente livro decorre do projecto «Portugal e o Sul de Marrocos: contactos e confrontos (séculos XV‑XVIII)», financiado pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia. Assumiu-se uma perspectiva transdisciplinar, congregando uma equipa de historiadores, arqueólogos, arquitectos e especialistas de história da arte. Definiram-se como áreas prioritárias a pesquisa, inventário, estudo e divulgação do património subsistente daquele processo histórico nas suas diversas vertentes, incluindo fontes escritas, iconográficas e cartográficas, legado arquitectónico e arqueológico. Cet ouvrage est issu du projet « Le Portugal et le sud du Maroc : contacts et conflits (XVe-XVIIIe siècles) », financé par la Fundação para a Ciência e a Tecnologia. Nous avons choisi une perspective transdisciplinaire, réunissant une équipe d’historiens, d’archéologues, d’architectes et de spécialistes de l’histoire de l’art. La recherche, l’inventaire, l’étude et la diffusion du patrimoine subsistant de ce processus historique ont été définis comme des domaines prioritaires, y compris les sources écrites, iconographiques et cartographiques et l’héritage architectural et archéologique.publishersversionpublishe

a propósito do episódio da Graciosa

UID/HIS/04666/2019 PTDC/EPHPAT/4174/2014publishersversionpublishe

II Diretriz Brasileira de Transplante Cardíaco

Universidade de São Paulo Faculdade de Medicina Hospital das ClínicasIIHospital de Messejana Dr. Carlos Alberto Studart GomesUniversidade Federal de São Paulo (UNIFESP) Escola Paulista de MedicinaInstituto Dante Pazzanese de CardiologiaUniversidade Federal de Minas Gerais Hospital das ClínicasFaculdade de Medicina de São José do Rio PretoPontifícia Universidade Católica do ParanáIHospital Israelita Albert EinsteinInstituto Nacional de Cardiologia, Fundação Universitária do Rio Grande do Sul Instituto de CardiologiaReal e Benemérita Sociedade de Beneficência Portuguesa, São PauloHospital Pró-Cardíaco do Rio de JaneiroSanta Casa do Rio de JaneiroUNIFESP, EPMSciEL

do discurso eufórico à realidade

UIDB/04666/2020 UIDP/04666/2020Alicerçada no espírito de cruzada, a conquista de Azamor suscitou manifestações encomiásticas de vário tipo que deram voz a um discurso eufórico. Ousaria mesmo afirmar que o rei D. Manuel I utilizou esta conquista, desde os preparativos até à sua divulgação, como instrumento de propaganda política com contornos mediáticos, quer dentro quer fora de Portugal. Uma euforia que, a médio prazo, seria neutralizada pelo reverso da medalha, ou seja, problemas com que os portugueses se debateram em terras marroquinas, os quais, em certa medida, acabariam por contradizer o triunfalismo do discurso inicial. Soutenue par l’esprit de croisade, la conquête d’Azemmour a suscité divers types de manifestations élogieuses qui ont donné voix à un discours euphorique. J’oserai même dire que, depuis les préparatifs jusqu’à la divulgation de la victoire, elle a été utilisée par le roi D. Manuel I comme instrument de propagande politique aux contours médiatiques, soit à l’intérieur soit en dehors du Portugal. Une euphorie qui, à moyen terme, serait neutralisée par le revers de la médaille, c’est-à-dire par les problèmes rencontrés sur le terrain lesquels en quelque sorte viendraient contredire le triomphalisme du discours initial.publishersversionpublishe

Les moradores d’Azemmour

UIDB/04666/2020 UIDP/04666/2020A condição de morador de Azamor deverá ser entendida no quadro da migração populacional de cristãos, oriundos de Portugal ou, muito pontualmente, de outros territórios europeus ou do império, para esta cidade marroquina que esteve sob domínio português uns escassos 28 anos (1513-1541)1. Por força de estratégias políticas e interesses comerciais na região, nela se verificou, assim como em outras praças portuguesas em Marrocos, sobretudo nas que se localizavam na região sul, a coabitação entre cristãos e praticantes de outros credos religiosos, o que já não acontecia em Portugal continental desde 1496/14972. Constituiu-se assim uma sociedade pluriconfessional, em que comunidades judias e muçulmanas, apesar de dependentes e submetidas a certas obrigações fiscais, nela foram integradas. Embora, em última análise, todos fossem residentes, a designação morador/moradores aplicava-se fundamentalmente aos cristãos que nela se fixaram, por via de regra acompanhados de suas mulheres, filhos e outros familiares. La condition de morador d’Azemmour doit être considérée dans le contexte migratoire d’une population chrétienne, originaire du Portugal ou, très ponctuellement, d’autres territoires européens ou de l’empire, vers cette ville marocaine qui n’a vécu que 28 ans sous domination portugaise (1513-1541)1. En raison de stratégies politiques et d’intérêts commerciaux dans la région, la cohabitation entre chrétiens et pratiquants d’autres croyances religieuses s’y est développée, ainsi que sur d’autres places portugaises au Maroc, surtout celles situées dans la région Sud, ce qui n’était plus le cas au Portugal continental depuis 1496/14972. Ainsi s’est formée une société multiconfessionnelle dans laquelle les communautés juives et musulmanes, bien que dépendantes et soumises à certaines obligations fiscales, ont été intégrées. Bien qu’en fin de compte tous fussent résidents, la désignation morador/moradores s’appliquait, essentiellement, aux chrétiens y établis, généralement accompagnés de leurs femmes, leurs enfants et d’autres membres de leur famille.publishersversionpublishe