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O conceito de contemplação na educação monástica medieval : reflexões sobre Bernardo de Claraval
Este artigo reflete sobre o pensamento de Bernardo de Claraval (1090-1153) a fim de compreender a dinâmica da educação monacal cisterciense e sua influência no processo educacional do século XII. À luz da história social, na primeira parte, apresenta alguns aspectos das estruturas sociais da cristandandade medieval ocidental, relacionando o contexto mais amplo com a proposta de reforma monacal cisterciense que encaminhou a Igreja para um momento importante frente ao poder temporal, com o papa Inocêncio III (1198-1216). Bernardo de Claraval tornou-se uma peça chave da reforma eclesial que estava em curso na sua época. Seus sermões revelam a dinâmica entre ação e contemplação e, por meio delas, podemos perceber a influência do autor na direção da sociedade, propondo valores como fé e amor autênticos, consciência de si, gosto pela pureza espiritual e a reafirmação da figura humana como imagem e semelhança de Deus. Essa visão humanista cristã e a valorização do conhecimento interior, como consciência de si, foram os fundamentos para o movimento místico desenvolvido pelos cistercienses. Por fim, o texto apresenta reflexões a respeito do Sermão sobre a Vigília do Natal para explicitar a devoção à humanidade de Jesus como uma das bases teológicas para a aprendizagem do itinerário de ascese para a contemplação, entendida como capacidade psíquica desenvolvida pelos monges para alcançar a unidade entre afetividade e razão.This article reflects on the thought of Bernard of Clairvaux (1090-1153) in order to understand the dynamics of the Cistercian monastic education and its influence in the educational process in century XII. In light of social history, the first part presents some aspects of the social structures of medieval christian west, relating the broader context with the Cistercian monastic reform proposal that forwarded the Church for an important moment against the temporal power, with Pope Innocent III (1198-1216). Bernardo of Clairvaux became a part key of the church reform that was in course, from the gregorian reform and has in contact with all the importants points of the conflicts politicians of its time. Its letters and its writhings disclose the dynamics between action and contemplation that if became its life and, by means of them, we can perceive the influence in the direction of the society, that if wants guided in the values of the authenticity of the love, conscience of itself, taste for the pureness spiritual and the affirmation of the dignity of the man as image and similarity of God. This vision Christian humanist and the valuation of the knowledge as conscience of itself, were the basis for the mystical movement developed by the Cistercians. Finally, the text presents reflections on the Sermon on the Vigil of Christmas to explain the devotion to the humanity of Jesus as one of the theological basis for learning the route of ascent to contemplation, as understood by the monks developed psychic ability to achieve affection and unity between reason
The concept of contemplation in medieval monastic education: reflections on Bernard of Clairvaux
Resum disponible en anglèsThis article reflects on the thought of Bernard of Clairvaux (1090-1153) in order to understand the dynamics of the Cistercian monastic education and its influence in the educational process in century XII. In light of social history, the first part presents some aspects of the social structures of medieval christian west, relating the broader context with the Cistercian monastic reform proposal that forwarded the Church for an important moment against the temporal power, with Pope Innocent III (1198-1216). Bernardo of Clairvaux became a part key of the church reform that was in course, from the gregorian reform and has in contact with all the importants points of the conflicts politicians of its time. Its letters and its writhings disclose the dynamics between action and contemplation that if became its life and, by means of them, we can perceive the influence in the direction of the society, that if wants guided in the values of the authenticity of the love, conscience of itself, taste for the pureness spiritual and the affirmation of the dignity of the man as image and similarity of God. This vision Christian humanist and the valuation of the knowledge as conscience of itself, were the basis for the mystical movement developed by the Cistercians. Finally, the text presents reflections on the Sermon on the Vigil of Christmas to explain the devotion to the humanity of Jesus as one of the theological basis for learning the route of ascent to contemplation, as understood by the monks developed psychic ability to achieve affection and unity between reason
O conceito de contemplação na educação monástica medieval: reflexões sobre Bernardo de Claraval
This article reflects on the thought of Bernard of Clairvaux (1090-
1153) in order to understand the dynamics of the Cistercian monastic
education and its influence in the educational process in century XII. In light
of social history, the first part presents some aspects of the social structures of
medieval christian west, relating the broader context with the Cistercian
monastic reform proposal that forwarded the Church for an important
moment against the temporal power, with Pope Innocent III (1198-1216).
Bernardo of Clairvaux became a part key of the church reform that was in
course, from the gregorian reform and has in contact with all the importants
points of the conflicts politicians of its time. Its letters and its writhings
disclose the dynamics between action and contemplation that if became its life
and, by means of them, we can perceive the influence in the direction of the
society, that if wants guided in the values of the authenticity of the love,
conscience of itself, taste for the pureness spiritual and the affirmation of the
dignity of the man as image and similarity of God. This vision Christian
humanist and the valuation of the knowledge as conscience of itself, were the
basis for the mystical movement developed by the Cistercians. Finally, the text
presents reflections on the Sermon on the Vigil of Christmas to explain the
devotion to the humanity of Jesus as one of the theological basis for learning
the route of ascent to contemplation, as understood by the monks developed
psychic ability to achieve affection and unity between reason.Este artigo reflete sobre o pensamento de Bernardo de Claraval
(1090-1153) a fim de compreender a dinâmica da educação monacal
cisterciense e sua influência no processo educacional do século XII. À luz da
história social, na primeira parte, apresenta alguns aspectos das estruturas
sociais da cristandandade medieval ocidental, relacionando o contexto mais
amplo com a proposta de reforma monacal cisterciense que encaminhou a
Igreja para um momento importante frente ao poder temporal, com o papa
Inocêncio III (1198-1216). Bernardo de Claraval tornou-se uma peça chave da
reforma eclesial que estava em curso na sua época. Seus sermões revelam a
dinâmica entre ação e contemplação e, por meio delas, podemos perceber a
influência do autor na direção da sociedade, propondo valores como fé e amor
autênticos, consciência de si, gosto pela pureza espiritual e a reafirmação da
figura humana como imagem e semelhança de Deus. Essa visão humanista
cristã e a valorização do conhecimento interior, como consciência de si, foram
os fundamentos para o movimento místico desenvolvido pelos cistercienses.
Por fim, o texto apresenta reflexões a respeito do Sermão sobre a Vigília do Natal
para explicitar a devoção à humanidade de Jesus como uma das bases
teológicas para a aprendizagem do itinerário de ascese para a contemplação,
entendida como capacidade psíquica desenvolvida pelos monges para alcançar
a unidade entre afetividade e razão
O conceito de contemplação na educação monástica medieval : reflexões sobre Bernardo de Claraval
Este artigo reflete sobre o pensamento de Bernardo de Claraval (1090-1153) a fim de compreender a dinâmica da educação monacal cisterciense e sua influência no processo educacional do século XII. À luz da história social, na primeira parte, apresenta alguns aspectos das estruturas sociais da cristandandade medieval ocidental, relacionando o contexto mais amplo com a proposta de reforma monacal cisterciense que encaminhou a Igreja para um momento importante frente ao poder temporal, com o papa Inocêncio III (1198-1216). Bernardo de Claraval tornou-se uma peça chave da reforma eclesial que estava em curso na sua época. Seus sermões revelam a dinâmica entre ação e contemplação e, por meio delas, podemos perceber a influência do autor na direção da sociedade, propondo valores como fé e amor autênticos, consciência de si, gosto pela pureza espiritual e a reafirmação da figura humana como imagem e semelhança de Deus. Essa visão humanista cristã e a valorização do conhecimento interior, como consciência de si, foram os fundamentos para o movimento místico desenvolvido pelos cistercienses. Por fim, o texto apresenta reflexões a respeito do Sermão sobre a Vigília do Natal para explicitar a devoção à humanidade de Jesus como uma das bases teológicas para a aprendizagem do itinerário de ascese para a contemplação, entendida como capacidade psíquica desenvolvida pelos monges para alcançar a unidade entre afetividade e razão.This article reflects on the thought of Bernard of Clairvaux (1090-1153) in order to understand the dynamics of the Cistercian monastic education and its influence in the educational process in century XII. In light of social history, the first part presents some aspects of the social structures of medieval christian west, relating the broader context with the Cistercian monastic reform proposal that forwarded the Church for an important moment against the temporal power, with Pope Innocent III (1198-1216). Bernardo of Clairvaux became a part key of the church reform that was in course, from the gregorian reform and has in contact with all the importants points of the conflicts politicians of its time. Its letters and its writhings disclose the dynamics between action and contemplation that if became its life and, by means of them, we can perceive the influence in the direction of the society, that if wants guided in the values of the authenticity of the love, conscience of itself, taste for the pureness spiritual and the affirmation of the dignity of the man as image and similarity of God. This vision Christian humanist and the valuation of the knowledge as conscience of itself, were the basis for the mystical movement developed by the Cistercians. Finally, the text presents reflections on the Sermon on the Vigil of Christmas to explain the devotion to the humanity of Jesus as one of the theological basis for learning the route of ascent to contemplation, as understood by the monks developed psychic ability to achieve affection and unity between reason
TRABALHO E EDUCAÇÃO PROFISSIONAL NO NOROESTE SUCROALCOOLEIRO DO PARANÁ
O estudo das relações entre trabalho e educação profissional e suas implicações na vida dos jovens e adultos, parte da compreensão das relações econômicas, políticas e ideológicas do atual estagio de reconfiguração do capital, denominado por Chesnais (1998) movimento de “mundializacão do capital”, marcado pela flexibilização do trabalho, minimização do Estado, reformas sociais e ideologia da empregabilidade