Nota editorial: misión de la facultad de medicina

Ha sido tradicional costumbre entre los estudiantes de medicinapresentar, para obtener el doctorado, un trabajo casi siempre de carácter científico. Influenciado, quizá, por un estudio que leyera de don José Ortega sobre la misión de la Universidad, he pensado que tal costumbre, aparentemente digna de entusiasmo, es un profundo, error que obstaculiza no sólo el verdadero progreso de la ciencia entre nosotros, sino tamhién el desarrollo de la profesión médica en Colombia. En efecto, el fin primordial de la Facultad es formar profesionales y no sabios. Individuos suficientemente capacitados para ejercer honorablemente la profesión sin constituir un peligro social. De modo que el médico, como médico solamente, no tiene la obligación de ser científico. No tiene para qué entrometerse en predios que no le corresponden. Con saber a conciencia lo que los sabios han descubierto basta y sobra. Lo demás es enredar los papeles, tergiversar los destinos, equivocarse de camino

Una aproximación etnohistórica a los grupos humanos originales del Macizo colombiano

This article attempts to clarify whether the chiftainship system was the political organization predominantly used in the septentrional Andes, and discusses the implications of the existing productive rationality , approaching the debate on what has been called "vertical complementarity" and the interethnic relationships registered among the different native groups along the colombain mountain chains.En este articulo se trata de precisar si el sistema de cacicazgo fue la forma de organización política que predominó en los andes septentrionales, asi como también la racionalidad productiva que existió, remitiendo dicha discusión al debate sobre lo que se ha dado en llamar como "la complementariedad vertical", y las relaciones interétnicas que se registraron entre los distintos grupos que habitaron el macizo colombiano.

Una aproximación etnohistórica a los grupos humanos originales del Macizo colombiano

This article attempts to clarify whether the chiftainship system was the political organization predominantly used in the septentrional Andes, and discusses the implications of the existing productive rationality , approaching the debate on what has been called "vertical complementarity" and the interethnic relationships registered among the different native groups along the colombain mountain chains.En este articulo se trata de precisar si el sistema de cacicazgo fue la forma de organización política que predominó en los andes septentrionales, asi como también la racionalidad productiva que existió, remitiendo dicha discusión al debate sobre lo que se ha dado en llamar como "la complementariedad vertical", y las relaciones interétnicas que se registraron entre los distintos grupos que habitaron el macizo colombiano.

Nota editorial: materialismo e idealismo

Hay actualmente en la Universidad bogotana un apreciable número de estudiantes que tienen de la palabra materialismo un concepto equivocado. Para ellos el materialista es un hombre sin sentimientos ni corazón, sin ideales de ninguna especie, sin ningún principio moral, ni norma alguna espiritual. Un hombre que ha llegado a destruir lo más noble y bello de la vida humana, el espíritu, para subyugar todo anhelo a la materia, a los sentidos y a la carne. Por eso le creen un sér torpe, vicioso, concupiscente y sensual. A ese grupo de estudiantes quiero aclararles el concepto, vulgarizándolo solamente, ya que una distinción profunda y plena de las dos únicas teorías que en definitiva luchan en el mundo, la idealista y la materialista, la encontrarán mejor expuesta en cualquier honrado compendio, de esos que se cubren de polvo y abandono en una mísera pena de arrabal. El materialismo es una escuela filosófica que nos enseña a concebir el mundo y a concebir el hombre de una manera más razonable que el idealismo, más de acuerdo con la realidad científica, .más en armonía con la verdad biológica, y por tanto, de un modo más humano y natural

Un análisis del papel de la teoría cognitivista de las emociones en la relación entre los conceptos y el humor según la teoría de la incongruencia de Noël Carroll

133 páginasPues, ¿no será una injusticia que si se reconoce a todo estamento de la vida el derecho a sus diversiones, no se permita ningún recreo a los estudiosos, máxime si las chanzas miran a un fin serio y las bromas están compuestas de suerte que de ellas el lector que no sea romo del todo saque más provecho que de las disertaciones tétricas y aparatosas de algunos? Erasmo de Rotterdam, Elogio de la Locura. Esta provocadora cita del sabio de Rotterdam se encuentra en la dedicatoria de su obra más famosa a Tomás Moro. En este primer apartado nos cuenta que la idea surgió como un juego de palabras con el apellido de su amigo, y que poco a poco se extendió hasta convertirse en el Elogio de la Locura. Con el comentario anterior, Erasmo parece proponer que su Elogio nos puede mostrar algo provechoso. Incluso se podría decir que sugiere, como plantea el dicho, que ‘entre broma y broma la verdad se asoma’. Cambiemos de época y de contexto. En el prólogo a la primera edición de Mundo Quino, Miguel Brascó (escritor, humorista, y crítico argentino) nos introduce al trabajo de Joaquín Salvador Lavado (Quino) por medio de las siguientes palabras: Quino dibuja como un poseso, apaciguado por el zen, con la cibernética creadora de un poeta. Dibuja pequeños y patéticos poemas sobre la especie humana, que son a la vez fugaces episodios de su propia biografía interior. Esto es casi un lugar común, así como también el que sus dibujos trasuntan un gran amor por las cosas de este mundo. Ahora viene que es un amor lleno de sutiles fobias, un afecto a virus, destinado en gran parte a crear anticuerpos. (Brascó, 1980a, p. 10) 8 En esta cita Brascó apunta a la idea de que las caricaturas de Quino no son del todo un mundo auto-contenido, completo en sí mismo, como tampoco lo es el de la Locura erasmiana.FilosofíaFilósof

Emisora Comunitaria Sarare FM Stereo… una construcción colectiva de tejido social desde la comunicación participativa.

El servicio que brindan las emisoras comunitarias, a través de La Radiodifusión Sonora está concebido como un servicio público participativo y pluralista, orientado a satisfacer necesidades comunicacionales de un grupo de habitantes en un territorio. Este tipo de servicio, busca entre otros aspectos generar espacios de expresión, información, educación, comunicación, entre otros.The service provided by community broadcasters, through Sonora Broadcasting, is conceived as a participatory and pluralistic public service, aimed at meeting the communication needs of a group of inhabitants in a territory. This type of service, seeks among other aspects to generate spaces for expression, information, education, communication, among others

Cuerpo y lenguaje para la formulación de una imagen: fragmentos de Lumpérica de Diamela Eltit

Lumpérica (1983), novela de la escritora chilena Diamela Eltit, fue concebida y publicada durante la dictadura de Augusto Pinochet. Este contexto político hace que Diamela Eltit cree estrategias para no decir de manera directa lo que se quiere decir. La obra presenta un estricto cuidado en el uso del lenguaje, en donde el cuerpo de la protagonista, L. Iluminada, es locus de la escritura que desenmascara la opresión. Toda Lumpérica es una crítica a la representación sexual, genérica, cultural, política y literaria

Mucho de tilín tilín

Puro cuento. Juan Gossaín. Editorial del libro reseñado: Editorial Planeta, Bogotá, 2004, 245 págs

Los procesos de aprendizaje y enseñanza desde una perspectiva propia en el pueblo Yukpa Colombia.

Gráficas y Encuesta sociolingüísticaLa investigación parte de los resultados poco alentadores vistos durante años en el proceso educativo del pueblo originario Yukpa, la cual ha sido pensada y diseñada desde afuera por diversas circunstancias. Profundizar sobre los procesos de aprendizaje y enseñanza interiorizados en cada uno de sus miembros y cultura es la temática principal para que sean tenidos en cuenta como ruta metodológica referenciando los contenidos propios presentes en la tradición oral, que su desconocimiento es en parte razón del panorama actual. La manera como se articulan los paradigmas de la educación frente a los procesos propios que no entran dentro de la llamada ciencia, pero que ciertamente son válidos y han construido todo un pueblo con su cosmovisión. Incluye las perspectivas propias de sus miembros para la posibilidad de mejoras en el presente y futuro de la educación. Apostarle a que el espacio de la escuela no sea un lugar sin sentido sino un espacio donde lo conocido y enseñado culturalmente son hilos que no se rompen sino que se fortalecen en el camino de la construcción de identidad cultural.ABSTRACT The investigation of the disappointing results seen for years in the educational process Yukpa native village, which has been designed and designed from the outside for various reasons. To reflect on the processes of learning and teaching internalized each of its members and culture is the main theme to be counted considered as a methodological route referencing own content present in the oral tradition, ignorance is partly because of the current scene. The way the paradigms of education are articulated against the own processes that do not fall within the so-called science, but certainly are valid and have built an entire village with their worldview. Includes own perspectives of its members for possible improvements in the present and future of education. Bet on the school space not a meaningless place but a place where the known and taught culturally threads are not broken but are strengthened in the way of the construction of cultural identity

Las relaciones internacionales entre colombia y brasil: analisis y evaluacion de la comision fronteriza

Finanzas y Relaciones InternacionalesAn analysis of the relations was realized between Colombia and Brazil, from the perspective of the tools of integration implemented by Colombia to fulfill aims of exterior politics there are created the binational commissions that seek to improve the living conditions of the inhabitants of the common border and to promote the generation of an axis of development that allows to Colombia the regional integration and the cooperation from the resolution of problematic common, comparing the principal binational commissions of Colombia, with Venezuela, Ecuador, Peru and Brazil, identifying the most effective policitics, and the priority failings, to establish recommendations towards the attainment of the aims proposed by the commission. There are highlighted the achievements obtained by the commissions and the obstacles that each one presents and they propose strategies that carry the integral development of the population in the border with Brazil, including important aspects as the environment, in this case the Colombian amazonia. There is evaluated also the management of the state, which in its policies proposes support to the borders and development from them, but the reality is far from what is established, since the commission does not have sufficient scope to achieve the established goals, principally because the Amazonian border is much more relegated that other borders; this condition assumes him to the difficulties of access and the proliferation of the armed conflict and the corruption in this region.Esta investigación tiene como objetivo realizar un análisis a fondo de las relaciones bilaterales entre Colombia y Brasil, desde el enfoque de la frontera como eje de integración cooperación y desarrollo para Colombia.Desde la perspectiva de las herramientas de integración implementadas por Colombia para mejorar sus relaciones internacionales y cumplir los objetivos de política exterior se crean las comisiones binacionales que buscan mejorar las condiciones de vida de los habitantes de la frontera común y fomentar la generación de un eje de desarrollo bilateral que permita a Colombia la integración regional y la cooperación a partir de la resolución de problemáticas comunes. De esta manera se establecen parámetros para comparar históricamente las principales comisiones binacionales de Colombia, con Venezuela, Ecuador, Perú y Brasil, identificando las políticas y acciones más eficaces, y las falencias prioritarias, para establecer recomendaciones prácticas para la consecución de los objetivos propuestos por la comisión colombo-brasileña. En este análisis se resaltan los logros obtenidos por las comisiones y los obstáculos que presenta cada una de acuerdo a la naturaleza especifica de la relación de los estados y se proponen estrategias que conlleven el desarrollo integral de la población en la frontera con Brasil, incluyendo aspectos importantes como el medio ambiente y en este caso la amazonia colombiana.Finalmente se evalúa también la gestión del Estado mismo, que en sus políticas oficiales propone respaldo a las fronteras y desarrollo a partir de ellas, pero la realidad dista mucho de lo que está establecido, ya que la comisión no tiene suficiente alcance para lograr las metas establecidas, principalmente porque la frontera amazónica está mucho más relegada que las demás fronteras; esta condición se le atribuye a las dificultades de acceso y la proliferación del conflicto armado y la corrupción en esta región. Todo lo anterior dificulta las labores de la comisión y entorpece las relaciones con Brasil, y el estado parece olvidar la importancia de mantener amistad con este vecino, gigante de la región del cual se puede aprender y hacer parte de la inserción al mundo como un sistema subregional fortalecid