'Why are you looking at me ... ?'

L'adolescència comporta tant entrades com sortides. Entrades en la vida activa, la religió, la ximpleria... sortides de la infancia, de la família, de la bajanada, de la despreocupació... De manera que tothom parla de l'adolescent pero ningú no s'orienta en aquest laberint. L'adolescència es teoritza per a enquadrar-la, comprendre-la ,ajudar-la! Es prefereix el refugi de la teoria a l'enfrontament que, malgrat tot, és saludable per a l'adolescent. És saludable perque l'adolescent es construeixi la seva història, els seus records. L'edat marca les etapes de la vida, pero no el subjecte. El que ens ensenya la psicoanàlisi és que el subjecte no té edat, i que és, a qualsevol edat, en el seu context, responsable dels seus actes.La adolescencia conlleva tanto entradas como salidas. Entradas en la vida activa, la religión, la tontería... salidas de la infancia, de la familia, de la bobería, de la despreocupación... De forma que todo el mundo habla del adolescente pero nadie se orienta en ese laberinto. La adolescencia se teoriza para encuadrarla, comprenderla, ayudarla! Se prefiere el refugio de la teoría al enfrentamiento que, pese a todo, es saludable para el adolescente. Es saludable para que el adolescente se construya su historia, sus recuerdos. La edad marca las etapas de la vida, pero no al sujeto. Lo que nos enseña el psicoanálisis es que el sujeto no tiene edad, y que es, a cualquier edad. en su contexto, responsable de sus actos.Adolescence involves entrances and leavetakings. Entrances into working lifes, religion, stupidity... leavelivetakings of chilhodd, the family, silliness, carefreeness... so that everyone talks about adolescents but nobody finds their way in this maze. There are theories of adolescence to classify it, understand it... and help it!. Taking refuge in theory is preferred to confrontation, which despite everything, is healthy for the adolescent. It is healthy for adolescents to construct their own history, their own memories. Age marks the phases of life, but does not mark the subject. What psychoanalysts teaches us is that the subject does not have an age and is responsable for his or her actions in context at any age

Lo extraño de un ya conocido

“Extraño no ver más caras”. Este dicho de una paciente en sesión, podría ser el de muchos otros. Pensándolo bien, su alcance es más universal: no es la soledad, solamente la falta de los otros, su ausencia. Está despoblado. No hay rostros familiares, ni de gente cercana, solamente caras.Número especial: Estrategias de pandemia.Hospital Interzonal General de Agudos "Prof. Dr. R. Rossi

El trauma de un pueblo. ¿Qué paz después de la guerra?*

Las guerras ya no son mundiales, es el mundo el que está por todas partes en guerra. Lo está sin discontinuar, recorrido por la contaminación de una onda que se quiere purificadora y salvadora, y que se propaga llevando cada vez más la marca de lo religioso, el rasgo racial, la diferencia de pertenencias

El trauma de un pueblo. ¿Qué paz después de la guerra?*

Las guerras ya no son mundiales, es el mundo el que está por todas partes en guerra. Lo está sin discontinuar, recorrido por la contaminación de una onda que se quiere purificadora y salvadora, y que se propaga llevando cada vez más la marca de lo religioso, el rasgo racial, la diferencia de pertenencias

Simposio Salud Mental, Trauma y Posconflicto : Conferencia El trauma de un pueblo. ¿Qué paz después de la guerra?

Entre el 7 y el 9 de septiembre Guy Briole estuvo en Bogotá y tuvo a su cargo una serie de actividades que convocaron a profesionales de diferentes disciplinas, líderes de organizaciones, funcionarios, y víctimas del conflicto armado en Colombia, para pensar, en este momento de posconflicto, las implicaciones de la guerra y posibles caminos para la convivencia, sin pretender un olvido imposible. En el marco del año Francia-Colombia, la Universidad del Rosario invitó a Guy Briole al simposio: “Salud mental, trauma y postconflicto”. Ante una audiencia de 400 personas, el Dr. Briole presentó en la mañana una conferencia titulada: “El trauma de un pueblo. ¿Qué paz después de la guerra?” que aporta un panorama del trauma de la guerra a partir de una mirada de un piscoanalista

Simposio Salud Mental, Trauma y Posconflicto. Conferencia: Lacan, su enseñanza y su influencia hoy en el mundo

En esta conferencia, “Lacan: Su enseñanza y su influencia hoy en el mundo”, el Dr. Guy Briole habla sobre la importancia de la enseñanza oral y la obra escrita de Lacan y sus escritos publicados en 1966. Posteriormente se presenta el documental de Gerard Miller “Una cita con Lacan” que sirve de base para la discusión

Autorità

Autorità: la parola da sola lascia qualcosa in sospeso. Come se averla enunciata confrontasse con un vuoto da completare con un altro significante, che definirebbe il campo in cui l’autorità potrebbe essere esaminata: politica, familiare, sociale, educativa, giudiziaria, eccetera. Quale che sia questa dispersione dei campi, dietro ogni evocazione dell’autorità si conserva un riferimento a una figura del Padre. Malintesi Interrogarsi su che cos’è l’autorità significa, secondo Hanna..

Educación social : revista de intervención socioeducativa

Resumen en inglés y catalán. Monográfico con el título: AdolescenciasSe reflexiona sobre la adolescencia. Entre otros aspectos, se analiza cómo afrontan los adolescentes la pubertad y la sexualidad y cómo les afecta la visión que los otros puedan tener de ellos. Además, se discurre sobre la depresión en esta etapa de la vida.CataluñaConsejería de Educación y Cultura. Secretaría General de Educación; Calle Delgado Valencia, 6; 06800 Mérida (Badajoz); Tel. +34924006714; Fax +34924006716; [email protected]

Spaventose inquietudini

La guerra non lascia indifferente nessuno. Non è un gioco. La guerra ha i suoi limiti e comporta dei morti. Gli altri usi della parola risentono tutti di un eccesso metaforico. Guerra: se ne parla dappertutto, soprattutto da parte di chi non l’ha mai vissuta. Ma, ecco, oggi come ieri, la guerra si fa sempre con corpi reali. Tuttavia, c’è anche la guerra di quelli che la fanno in altro modo e di quelli che non la fanno affatto. Per tutti, «avere dei nemici non è una sinecura». Guerra dei..