Quand les chercheurs font une recherche sur la recherche. Zoom sur les défis scientifiques et professionnels d’une expérience interculturelle

Au printemps 2005, un groupe de jeunes chercheuses et chercheur s’est créé afin d’établir un panorama des recherches en éducation interculturelle réalisées en Suisse ces dernières années. Les buts poursuivis étaient de : 1) de recenser les travaux accomplis dans ce champ d’investigation entre 1993 et 2006 ; 2) d’analyser les changements éventuels de paradigmes, de démarches, de populations, etc., au cours du temps et selon les diverses régions linguistiques suisses ; 3) de dynamiser, favoriser et développer, grâce à la diffusion des résultats, des relations intercantonales et internationales entre les chercheurs du domaine. La réalisation de ce panorama a donné lieu à un rapport1 présenté lors du colloque « L’éducation en contextes pluriculturels : la recherche entre bilan et prospectives » qui s’est tenu à Genève en juin 2007

La recherche suisse en éducation interculturelle. Panorama des recherches empiriques réalisées entre 1993 et 2006: Rapport final.

Le projet de réaliser un recensement des études suisses faites dans le domaine de l’éducation interculturelle durant ces 15 dernières années environ est né d’une volonté de réanimation du groupe de travail « Approches interculturelles » de la SSRE qui était inactif depuis plusieurs années. Avec ce recensement, le groupe de travail de la SSRE – qui s’est entre-temps nommé « Éducation interculturelle » – apporte une nouvelle pierre à la construction du champ de la recherche en éducation interculturelle en Suisse. Ce recensement fait suite à trois moments-clé de la vie de ce groupe de travail, qui avaient à chaque fois permis aux chercheurs1 suisses de faire le point sur leurs travaux : la parution en 1981 du livre collectif Etre migrant I (Gretler, Perret-Clermont, & Poglia, 1981), suivie en 1995 par le 2e volume, Être migrant II (Poglia, Perret-Clermont, Gretler, & Dasen, 1995), ainsi que la tenue à Berne en 1993 du colloque Inter-93 (Allemann-Ghionda, 1994)

La recherche empirique en education interculturelle en Suisse: comparaison entre la Suisse francophone et la Suisse germanophone

C’est aux chercheurs en éducation interculturelle et à leurs travaux que s’est intéressée l’étude rapportée ici : quelles sont les thématiques traitées, auprès de quelles populations, avec quelles méthodes? Le champ de l’éducation interculturelle s’est maintenant bien établi, institutionnellement dans des cursus de formation de plus en plus nombreux, mais aussi dans la communauté scientifique grâce par exemple à l’IAIE (International Association for Intercultural Education). En Suisse, un groupe de travail dédié à l’éducation interculturelle existe depuis le début des années 1980 au sein de la Société suisse de recherche en éducation. C’est de ce groupe de travail qu’émane la présente étude

Dadas et marottes de la recherche en éducation interculturelle

Au sein de la recherche interculturelle, l'éducation représente un champ d'investigation particulièrement important, retenant l'attention de nombreux patriciens, décideurs et chercheurs. En effectuant un recensement de la recherche en éducation interculturelle réalisée en Suisse entre 1993 et 2006, les auteurs se sont intéressés aux pratiques des chercheurs de ce domaine: quelles sont les thématiques traitées? Et avec quelles méthodes de collecte et d'analyse des données? L'opération semblait à priori aisée, car limitée à la recension de ce qui se fait, et non pas à l'évaluation des résultats et acquis de la recherche, ce qui serait une tout autre histoire. Elle a cependant rapidement posé la question centrale développée dans cet article: quelle est l'identité de la recherche en éducation interculturelle? Où tracer ses limites? Ce champ de recherche s'est en effet révélé comme étant traversé par une tension entre une conception limité de son objet, réduit à la scolarisation des élèves migrants, et une conception large, aux contours si flous qu'elle en devient difficilement communicable. Une réflexion sur l'objet de la recherche en éducation interculturelle apparaît dès lors souhaitable, ainsi qu'une réflexion sur son objet: entre reconnaissance et utilité sociales, et liberté et créativité

Qui fait l’école ? L’ouverture de l’institution scolaire à la diversité à l’épreuve de l’homogénéité de ses cadres. Enquête dans une administration scolaire en Suisse

Face à certaines inégalités scolaires persistantes, les interrogations quant au rôle de l’école dans la prise en compte de la diversité de ses publics sont plus que jamais d’actualité. Lors d’une recherche antérieure, nous avons exploré comment se construisait la relation école-familles dans un établissement du canton de Fribourg (Suisse) accueillant principalement des enfants de familles immigrantes et aux revenus modestes. Nous y avons relevé l’ethnocentrisme des acteurs scolaires comme un obstacle majeur dans la relation entre l’école et ces familles, souvent peu coutumières du monde scolaire. Les acteurs scolaires apparaissaient pris dans cet ethnocentrisme, situé à un niveau largement institutionnel. Ce résultat nous a menés à explorer comment l’ethnocentrisme peut imprégner le fonctionnement même de l’institution scolaire, notamment en nous intéressant aux cadres de l’institution scolaire, aux acteurs qui lui donnent son orientation. Cet article vise à 1) établir un portrait des cadres de l’école fribourgeoise quant à leurs trajectoires personnelle, professionnelle et de formation ainsi qu’à leur rapport à la diversité culturelle à l’école et 2) repérer dans ce portrait d’éventuels éléments susceptibles de favoriser l’ethnocentrisme institutionnel. L’enquête s’est faite par questionnaire en ligne. Il ressort des résultats que la majorité des 152 cadres interrogés cumulent le fait d’être d’anciens élèves et des enseignants de l’école fribourgeoise. D’autres éléments participent à une homogénéité marquée des trajectoires des cadres interrogés, comme un vécu généralement positif de leur propre scolarité, le fait d’avoir plus souvent qu’à l’accoutumée un proche enseignant ou de n’avoir vécu aucune expérience scolaire ou professionnelle dans un autre contexte. Nous discutons comment le cadre-type de l’école fribourgeoise apparaît ainsi comme un « produit » de cette école, envers laquelle il entretient un rapport dès le départ positif, relativement exclusif et empreint d’une forme d’endogamie, ce qui est susceptible de favoriser l’ethnocentrisme institutionnel

La recherche empirique en èducation interculturelle en Suisse: comparaison entre la Suisse francophone et la Suisse germanophone

Réalisée par des chercheurs du groupe de travail Education interculturelle de la Société suisse de recherche en éducation, la présente publication compare des recherches empiriques francophones et germanophones, réalisées en Suisse entre 1993 et 2006. Pour cela, une base de données contenant 132 références de recherches empiriques suisses en éducation interculturelle a été constituée. Parmi celles-ci, se trouvent 46% de références francophones et 31% de références germanophones, qui constituent le corpus de référence du présent article. Elles ont été analysées de façon quantitative descriptive. La comparaison entre la production des régions linguistiques étudiées a été effectuée en fonction des thématiques abordées, des populations et terrains étudiés, du statut des recherches, des méthodes de collecte des données et du type d’analyse (quantitatif ou qualitatif) retenu par les auteurs des travaux de recherche, francophones ou germanophones. Enfin, l’article propose une synthèse des différences observées entre les groupes linguistiques et explore, à titre de pistes de réflexion et de débat, la question de l’enculturation de la pratique de la recherche.Realizado por el grupo de trabajo Educación Intercultural de la Sociedad suiza de investigación, la presente investigación compara dos investigaciones empíricas francófonas y germanófonas realizadas en Suiza entre 1993 y 2006. Para ello han elaborado una base de datos conteniendo 132 referencias de investigaciones empíricas suizas en educación intercultural. Entre ellas se encuentran 46% de referencias francófonas y 31% de referencias germanófonas, que constituyen el cuerpo de referencias del presente artículo. Ambas han sido analizadas de manera cuantitativa y descriptiva. La comparación se ha hecho en función de las temáticas abordadas, de las poblaciones y terrenos estudiados, del estatuto de las investigaciones, de los metodos de la recogida de datos y del tipo de análisis. El artículo propone una síntesis de las diferencias observadas entre los grupos lingüísticos y explora a título de pautas de reflexión y de debate, la cuestión de la enculturación de la práctica de la investigación