Continuidades e transformações da teoria da ação de Max Weber entre 1913 e 1921

The essay Sobre algumas categorias da sociologia compreensiva was published in 1913. After several critiques over the incomprehensibility of the text, Weber revised it and republished it in 1921 with the title Conceitos Sociológicos Fundamentais. With that in mind, we’ll discuss the conceptual and typological changes in Max Weber’s action theory from one to the other. In the 1913 version, even though Weber writes about actions oriented by ends, values, and affections, he does not consider them communitarian actions. On the other hand, in the 1921 version he allows for the intellectual analysis of rational as well as affectionate and traditional actions. Still, the rational action types are methodologically equivalent: goal rational action and value rational action. Weber gives priority to rational actions in both versions, given that they are immediately comprehensible. Weber’s comprehensive sociology is only “rational” as a methodological convenience. With that in mind, we argue that the rationalist normativity, present in the Categorias, is eliminated in the Conceitos. As he abandons objectively correct rationality and adopts “means-ends” and “value’ rationality”, his “heuristic rationalism” loses centrality.O ensaio Sobre algumas categorias da Sociologia Compreensiva foi publicado em 1913 e, após inúmeras críticas acerca da incompreensibilidade desse texto, Weber revisou-o e (re)publicou-o em 1921, com o título Conceitos Sociológicos Fundamentais. Em vista disso, neste artigo objetivamos discutir as alterações conceituais e tipológicas da teoria da ação de Weber realizadas de Categorias para Conceitos. Em 1913, ainda que Weber reflita sobre ações motivadas por fins, valores e afetos, ele não as considera como ações comunitárias. Quiçá trata as ações orientadas pela tradição e/ou pelo hábito como comportamentos. Por outro lado, em 1921, Weber admite a análise intelectual, tanto de ações racionais quanto de ações afetivas e tradicionais, o que equivale metodologicamente a dois tipos de ação racional: a de fins e a de valores. É importante ressaltar que em ambos os ensaios Weber prioriza a análise da ação racional, pois ela possui compreensibilidade evidente. Somente para fins de conveniência metodológica, a Sociologia Compreensiva é “racionalista”. Com base nisso, defendemos que a possível normatividade racionalista, existente em Categorias, é nos Conceitos erradicada. Com o abandono da racionalidade objetivamente correta e a consequente adoção da racionalidade de fins e de valores, seu “racionalismo heurístico” perdeu a centralidade

DOCÊNCIA NA EDUCAÇÃO SUPERIOR: POLÍTICAS CONTEMPORÂNEAS DE FORMAÇÃO NO BRASIL

A pesquisa propõe compreender a educação como uma política pública e, na perspectiva de construção da governamentalidade de Estado, inquirir as políticas nacionais de formação docente para o Ensino Superior. O objetivo, por sua vez, consiste em investigar as diferentes configurações para a formação docente adotadas nos programas stricto sensu das Universidades do Sistema Associação Catarinense das Fundações Educacionais - ACAFE. Na fase inicial, a pesquisa foi documental na medida em que recorreu aos documentos (MEC-CAPES) e aos sites dos Programas de Pós-Graduação investigados. No entanto, apesar de configurar-se menos como um modo de tratamento dos dados e mais como uma análise, o método de pesquisa é genealógico na medida em que constitui-se como um modo de interpretação assentado nas contribuições teóricas de Michel Foucault. Considera-se que as políticas públicas educacionais brasileiras vieram numa linha de continuidade e descontinuidades, e que a formação docente foi governamentalizada pela ação de biopolíticas que orientaram políticas públicas específicas. No caso da ACAFE, as disparidades estão presentes no que tange ao oferecimento de disciplinas e estágios docentes, quando não ausente a formação docente

Formação docente nos cursos de Pós-Graduação e as políticas públicas no Brasil

A pesquisa propõe compreender a educação como uma Política Pública e, na perspectiva de construção da governamentalidade de Estado, inquirir as políticas nacionais de formação docente para o Ensino Superior. O objetivo, por sua vez, consiste em investigar as diferentes configurações para a formação docente adotadas nos programas stricto sensu das Universidades do Sistema Associação Catarinense das Fundações Educacionais (ACAFE). Na fase inicial, a pesquisa foi documental na medida em que recorreu aos documentos (MEC-CAPES) e aos sites dos Programas de Pós-Graduação investigados. No entanto, apesar de configurar-se menos como um modo de tratamento dos dados e mais como uma análise, o método de pesquisa é genealógico na medida em que se constitui como um modo de interpretação assentado nas contribuições teóricas de Michel Foucault (1979; 1991). Considera-se que as Políticas Públicas educacionais brasileiras vieram numa linha de continuidade e descontinuidades e que a formação docente foi governamentalizada pela ação de biopolíticas que orientaram Políticas Públicas específicas. No caso da ACAFE, as disparidades estão presentes no que tange ao oferecimento de disciplinas e estágios docentes, quando não ausente a formação docente

Max Weber: uma biografia

O livro Weber: uma biografia (2003) é uma das poucas biografias de Max Weber disponíveis em língua portuguesa. Por isso, é um texto raro e difícil de ser encontrado no Brasil. Além da raridade do texto, a importância dessa obra está na sua substância. É um livro que, ao mesmo tempo, serve como uma biografia da vida de Weber e como um panorama da vida alemã do século XIX e XX. Sendo assim, o objetivo desta resenha é apresentar e socializar o conteúdo da obra, e com isso, apresentar um breve resumo da vida e da produção de Max Weber

Max Weber in the 21st century: interview with Stephen Kalberg

Em Max Weber in the 21st Century: Interview With Stephen Kalberg, Bruna dos Santos Bolda, Marieli Machiavelli e Suellen Oliveira Duarte Ramos Próspero - todas vinculadas à UFSC - dialogam com um dos principais nomes na tradução na promoção da obra do Max Weber na América do Norte, Stephen Kalbherg (Boston University). Passado há pouco o centenário do nascimento do autor clássico da Sociologia, essa entrevista traz consigo tópicos aprofundados e relevantes sobre a tradução de conceitos, os encaixes e desencaixes entre9 as complexas empreitadas teóricas e empíricas weberianas a utilidade desse instrumental para a atualidade da disciplina

A elaboração da Sociologia de Max Weber ficou mais compreensível?: análise comparativa do esquema conceitual de Sobre algumas categorias da Sociologia Compreensiva (1913) e Conceitos Sociológicos Fundamentais (1921)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2020.A republicação crítica da obra de Max Weber, a Max Weber-Gesamtausgabe, suscitou o debate sobre as mudanças e as permanências do léxico weberiano. Um exemplo é controvérsia entre os ensaios Kategorien (1913) e Grundbegriffe (1921). Schluchter (2014) defende que houve somente um refinamento do léxico, sem mudança de concepção. Lichtblau (2015) argumenta que houve mudança de abordagem: em 1913, histórica e em 1921, sociológica. À vista desse embate, objetiva-se identificar e discutir as implicações analíticas das alterações teóricoconceituais realizadas por Weber em Kategorien e em Grundbegriffe a fim de compreender o desenvolvimento de sua concepção de Sociologia. Para tanto, a questão foi abordada a partir do esquema contemporâneo macro/micro/macro de Albert (2016). No nível micro da ação social nota-se consideráveis mudanças. A ação tradicional inexistia no texto anterior. Os afetos, que eram considerados ora comportamentos (parte antiga de 1913) ora simples ações (parte nova de 1913), passaram a compor o roll de ações sociais no texto maduro. Somente a ação de fins era considerada racional em Kategorien (na parte antiga, ação referida ao comportamento alheio; na parte nova, ação objetivamente correta). Mas, em Grundbegriffe, Weber também racionaliza os valores. Sustenta-se, portanto, que há três teorias da ação: a da parte antiga e a da parte nova de Kategorien e a de Grundbegriffe. O primeiro componente de nivel macro, a relação social, não foi conceituado em 1913. As ?proto-formas? de relações sociais, isso é, os elementos que mediam a ação em comunidade (micro) e as ordens sociais (macro) em Kategorien, são a ação por acordo e a ação em sociedade. Em Grundbegriffe, por sua vez, há a definição explícita e sistemática de relação social, a qual é sub-tipificada em relação em comunidade e relação em sociedade. Em ambos os textos há influência da dicotomia comunidade/sociedade de Tönnies (1887): em Kategorien influência central, em Grundbegriffe, específica. Nas relações fechadas para fora, há um padrão de racionalização em Kategorien: o menor nível está na organização pois a sua regulamentação advém do acordo não formalizado, o nível intermediário está na instituição pois ela advém da ação em sociedade e o maior nível está na união de fins pois ela apresenta conteúdo de sentido único. Ao abandonar a teoria da racionalização, em 1921, o esquema da organização tornou-se mais estático. No nível macrossociológico da ordem social de Kategorien vigora a perspectiva ?jurídica?: a ordem estabelecida (revestida de interesse e legalidade). Em Grundbegriffe há uma perspectiva mais ?política?: a ordem legítima. Na tipologia madura, aliás, a ordem jurídica se torna somente um sub-tipo da ordem legítima. Por isso há pouco continuidade entre ambas as tipologias da ordem. Em tese, portanto, reconhece-se a existência de um modelo micro-macro de causalidade ascendente tanto em Kategorien quanto em Grundbegriffe. Mas é necessário reconhecer que os textos passaram por um processo de amadurecimento teórico e de aperfeiçoamento conceitual tendo em vista a modificação do conteúdo conceitual de algumas categorias fundamentais do esquema weberiano.Abstract: The critical republication of Max Weber's work, Max Weber-Gesamtausgabe, sparked a debate about changes and permanence of the Weberian lexicon. An example is a controversy between the essays Kategorien (1913) and Grundbegriffe (1921). Schluchter (2014) argues there was only a lexicon refinement without any conception change. Lichtblau (2015) contends there was an approach change: historical, in 1913, and sociological, in 1921. Thus, the objective is to identify and discuss the analytical implications of the theoretical-conceptual changes made by Weber in Kategorien and Grundbegriffe to understand his conception development of Sociology. Therefore, the issue was approached from the contemporary macro/micro/macro scheme of Albert (2016). There are considerable changes at the micro-level of social action. The traditional activity did not exist in the previous text. The affections considered sometimes as behaviors (old part of 1913) or simple actions (new part of 1913), composed the role of social activities in the mature text. Only the action of ends was considered as rational in Kategorien (in the old part, the activity referred to the behavior of others; in the new part, objectively correct action). However, in Grundbegriffe, Weber also rationalizes the values. The, it is argued that there are three theories of action: Kategorien's old, Kategorien's new, and Grundbegriffe's. The first macro-level component, the social relation, was not conceptualized in 1913. The ?protoforms? of social relations, that is, the elements that mediate the community action (micro), and social orders (macro) in Kategorien are the action by agreement, and action in society. However, in Grundbegriffe, there is an explicit and systematic definition of social relation that is sub-typified regarding the community and social relation. In both texts, there is an influence of the community/society dichotomy of Tönnies (1887): central influence in Kategorien, and specific in Grundbegriffe. In closed outward relations, there is a pattern of rationalization in Kategorien: the lowest level is in the organization because its regulation comes from the nonformalized agreement. The intermediate level is in the institution because it comes from the action in society, and the highest level is in the union of ends as it presents one-way content. The organization scheme became more static, abandoning the rationalization theory in 1921. There is a legal perspective at the macro-sociological level of Kategorien's social order: the established order clothed with interest and legality. In Grundbegriffe, there is a more \"political\" perspective: the legitimate order. In the mature typology, the legal order becomes only a subtype of the legitimate one. Hence, there is little continuity between both typologies of the order. Therefore, the existence of a micro-macro model of upward causality is recognized in both Kategorien and Grundbegriffe. But, it is necessary to recognize the texts have gone through a process of theoretical maturation and conceptual improvement to modify the conceptual content of some fundamental categories of the Weberian scheme

A ordem social na teoria de Max Weber

The updated studies of Max Weber's writings question his status as a “methodological individualist.” By pursuing these anti-reductionist efforts, it is possible to see in his methodological writings (Kategorien, 1913 and Grundbegriffe, 1921) a macrosociology of social orders that will be discussed in the present paper. In formal terms, Weber conceives order as the macro-level culmination, in both texts. In substantive terms, the order is exposed as a regulation of the social relationship that has formal validity in 1913. However, in 1921, when there is an insertion of the moral-normative element of legitimate validity, the order is described as a set of duties considered as mandatory maximum for actions. Therefore, Weber stops thinking of order only in terms of the law (established order) and starts to articulate his reasoning from politics (legitimate order).Os estudos atualizativos dos escritos de Max Weber questionam seu estatuto de “individualista metodológico”. Perseguindo esses esforços antirreducionistas, visualizamos em seus escritos metodológicos (nomeadamente, Kategorien de 1913 e Grundbegriffe de 1921) uma a macrossociologia das ordens sociais – que será objeto de discussão neste estudo. Em termos formais, em ambos os textos Weber concebe a ordem como o ápice do nível macro. Em termos substantivos, todavia, enquanto em 1913 a ordem é exposta como uma regulamentação da relação social que possui validade formal, em 1921, ao inserir o elemento moral-normativo da vigência legítima, a ordem é descrita como um conjunto de deveres considerados máximas obrigatórias para as ações. Quer dizer,  Weber deixa de pensar a ordem somente em função do direito (ordem estabelecida) e passa a articular seu raciocínio a partir da política (ordem legítima)

An Interview with Hartmut Rosa

Hartmut Rosa is Professor of Sociology and Social Theory at Friedrich-Schiller-University in Jena and Director of the Max-Weber-Kolleg at the University of Erfurt. He was Vice-President and General Secretary for Research Committee 35 (COCTA) of ISA and professor at the universities of Mannheim, Augsburg and Essen. In 1997, he received his PhD in Political Science from Humboldt-University. His main books are “Social Acceleration” and “Resonance”