Redes intelectuales en la reforma educativa en Guatemala a finales del siglo XIX

Durante los gobiernos guatemaltecos de 1873-1898 intelectuales liberales influyeron en la reforma educativa que impulsó en las escuelas públicas la enseñanza objetiva, racional y positivista a favor del desarrollo económico y el programa civilizatorio del Estado, al estilo de las sociedades modernas de Europa y América. El trabajo es de corte historiográfico, enmarcado en la historia de la educación centroamericana, desde la perspectiva cultual e intelectual de los grupos hegemónicos interesados en la construcción de las identidades nacionales asumidas como propias. Los vínculos profesionales identificados a partir del estudio prosopográfico de tres profesores estrechamente cercanos a la formación de docentes de primaria: Santos Turiño, José María Izaguirre y Rafaela del Águila,  y sus relaciones de colaboración interinstitucional en escuelas,  revistas de educación y asociaciones científicas y literarias fortalecen el capital cultural del profesorado e impactan en la educación pública nacional e internacional

Cultural rights and citizenship. A reflection from the Mexican condition

Se ha usado la expresión de Hannah Arendt «el derecho a tener derechos» como uno de los acercamientos más certeros sobre el significado de ciudadanía. El uso de esta imagen se ha extendido para entender los derechos humanos. En ambos casos se deduce que ciudadanía o derechos humanos no se refieren a eventos o reglas específicas como el voto o el derecho a la libertad de expresión, sino a una cualidad constitutivo de la persona humana. ¿Cómo observar los derechos culturales desde esta perspectiva? ¿Se los puede pensar de igual modo como un principio constitutivo del ciudadano? ¿Cuánto gana una sociedad al medirse a partir del rasero de los derechos culturales? Este texto se ha elaborado a partir de la situación mexicana de los derechos humanos y culturales y propone que el desarrollo, ampliación y garantía de los derechos culturales debiera ser un indicador relevante para el evaluar el desa - rrollo de la ciudadanía y su fortalecimiento.Hannah Arendt's expression «The right to have rights» is close to define citizenship. In addition to this, it has been used in order to understand human rights. It can be deduced from both concepts that neither refers to events nor specific rules, but to human qualities. Then, from this perspective, how can human rights be observed? Are they social indicators? Based on the current Mexican human rights situation, the purpose of this paper is to propose that the development, the extension and the guarantee of cultural rights must be a relevant cultural indicator in order to evaluate citizenship development and strengthening

La Ciudad de México vista desde la periferia o la ingobernabilidad de la megalópolis

O crescimento da zona metropolitana da Cidade do México teve três fases. A primeira ocorre a partir de uma disposição administrativa do Distrito Federal, no início dos anos 1960, que proíbe a criação de novos fracionamentos (desenvolvimentos urbanos imobiliários). A segunda tem lugar entre os anos 1970 e 1990, e supõe o crescimento compacto da zona metropolitana sobre terrenos públicos. Os agentes imobiliários são atores populares que vendem ilegalmente as terras públicas. A última corresponde aos últimos anos do século XX e primeiros deste século XXI, nos quais o crescimento deixa de ser contínuo e, diferentemente, aparece um novo urbanismo na periferia e uma assombrosa revalorização da mesma por parte de seus habitantes. Esses momentos supõem narrativas diferentes que trato de demonstrar neste texto. Elas vão da expulsão dos povoadores à periferia às políticas de formalização do urbanismo popular e, finalmente, às novas visões dos assentamentos da periferia como assentamentos autocentrados e autônomos.El crecimiento de la zona metropolitana ha tenido tres fases. La primera es la ocurre a partir de una disposición administrativa del Distrito Federal a inicios de los años sesenta que prohíbe la creación de nuevos fraccionamientos (desarrollos urbanos inmobiliarios). La segunda tiene lugar entre los años setenta y noventa que supone el crecimiento compacto de la zona metropolitana sobre terrenos públicos. Los agentes inmobiliarios son actores populares que venden ilegalmente las tierras públicas. La última corresponde a los últimos años del siglo XX y los primeros de este siglo XXI donde el crecimiento deja de ser continuo y en cambio aparece un nuevo urbanismo en la periferia y una asombrosa revaloración de la misma por parte de sus habitantes. Estos momentos suponen narrativas diferentes que trato de mostrar en este texto que van de la expulsión de pobladores a la periferia, a las políticas de formalización del urbanismo popular y finalmente a las nuevas visiones de los asentamientos de la periferia como asentamientos auto-centrados y autónomos.The growth of the metropolitan area of Mexico City had three phases. The first occurred after an administrative dispositive from Federal District, in the beginning of the 1960s, forbidding the creation of new subdivisions (real estate urban developments). The second took place between 1970s and 1990s, and it supposes the compact growth of the metropolitan area over public grounds. The real estate agents are popular actors who illegally sell public terrains. The last phase corresponds to the last years of 20th Century and the beginning of 21th century, when growth becomes discontinuous and a new urbanism emerges at the suburbs, with an astonishing revaluation of it by its inhabitants. These movements demands different narratives, which I expose in this text. They unfold from the eviction of the villagers to the suburbs to the formalization of popular urbanism policies and, finally, to new visions of the suburban settlements as self-centred and autonomous settlements

Derechos culturales y ciudadanía. Una reflexión desde la condición mexicana

Se ha usado la expresión de Hannah Arendt «el derecho a tener derechos» como uno de los acercamientos más certeros sobre el significado de ciudadanía. El uso de esta imagen se ha extendido para entender los derechos humanos. En ambos casos se deduce que ciudadanía o derechos humanos no se refieren a eventos o reglas específicas como el voto o el derecho a la libertad de expresión, sino a una cualidad constitutivo de la persona humana. ¿Cómo observar los derechos culturales desde esta perspectiva? ¿Se los puede pensar de igual modo como un principio constitutivo del ciudadano? ¿Cuánto gana una sociedad al medirse a partir del rasero de los derechos culturales? Este texto se ha elaborado a partir de la situación mexicana de los derechos humanos y culturales y propone que el desarrollo, ampliación y garantía de los derechos culturales debiera ser un indicador relevante para el evaluar el desarrollo de la ciudadanía y su fortalecimiento. Palabras clave: ciudadanía, derechos culturales, acceso a la cultura, dignidad humana, garantías constitucionales. Cultural rights and citizenship. A reflection from the Mexican condition Abstract: Hannah Arendt's expression «The right to have rights» is close to define citizenship. In addition to this, it has been used in order to understand human rights. It can be deduced from both concepts that neither refers to events nor specific rules, but to human qualities. Then, from this perspective, how can human rights be observed? Are they social indicators? Based on the current Mexican human rights situation, the purpose of this paper is to propose that the development, the extension and the guarantee of cultural rights must be a relevant cultural indicator in order to evaluate citizenship development and strengthening. Keywords: citizenship, cultural rights, cultural access, dignity, constitutional rights. Artículo recibido: 09/06/2016. Artículo aceptado: 28/06/2016.    

Entre la comunidad y el mercado. Los ámbitos y usos de la tercera función sustantiva en México

Este libro es el resultado de un complejo estudio nacional acerca de lo que los autores llaman la tercera función sustantiva de la universidad pública en México. Estos investigadores coordinaron un amplio equipo de investigación encabezado por el Centro de Estudios, Creación y Documentación de las Artes (CECDA) de la Universidad Veracruzana y de la Universidad Autónoma Metropolitana–Azcapotzalco de México

Distintas miradas educativas en dos congresos pedagógicos: Cuba (1884) y Centroamérica (1893)

The 19th Century pedagogical congresses carried out in Cuba and Central America were led by teachers and officials involved in the educational policy of primary education, and aware of the need to adjust the education’s foundation in order to react to the moment’s reality. This piece analyses the special conditions in Cuba and Central America that cause the reform of the primary education grounds that prevailed in schools during the Colony in the 18th and 19th Centuries. It also describes the protagonists in the educational practice elite that influenced the restruturing of the school system, knowledge and learning techniques, as well as the teachers’ educational or occupational profile. In addition, it outlines the economic circumstances and the political view of the groups of intellectuals trained in a context that inherited the legacy of the colonial conditions of racism and defense of agricultural and industrial work, and defined by abolitionist and pro-independence struggles.  The study was conducted from the UNESCO Memory of the First Central Pedagogical Congress and current research that relate to the Cuban Congress 1884, to identify educational activities and careers of influential intellectuals in shaping Cuban and Central American educational systems at sundown nineteenth century.Los congresos pedagógicos del siglo XIX, celebrados en Cuba y Guatemala, fueron protagonizados por profesores y funcionarios involucrados en la política educativa de la enseñanza primaria, conscientes de la necesidad de readaptar los fundamentos de la educación para responder a la realidad del momento. En este trabajo se analiza las condiciones particulares de Cuba y Centroamérica que dieron pie al ajuste de las bases de la enseñanza primaria vigentes durante la colonia, del siglo XVIII al XIX. Asimismo describe a los protagonistas de la élite magisterial que influyeron en la reorganización del sistema escolar, conocimientos y formas de enseñanza, así como en el perfil pedagógico o laboral del enseñante. También delinea la coyuntura económica y la visión política de los grupos de intelectuales formados en un contexto que heredaba las condiciones coloniales de racismo y defensa del trabajo agrícola e industrial, y caracterizado por luchas independentistas y abolicionistas. El estudio se realizó a partir de la Memoria UNESCO del Primer Congreso Pedagógico Centroamericano e investigaciones actuales que refieren al congreso cubano de 1884, para identificar las acciones educativas y trayectorias profesionales de intelectuales influyentes en la configuración de los sistemas educativos cubano y centroamericano en el ocaso del siglo XIX

Morelos Torres Aguilar (2015), Aproximaciones a la Historia de la Educación en Chiapas. Iniciativas de enseñanza en el siglo xix, Universidad de Guanajuato, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México

https://doi.org/10.29351/rmhe102017b.

Por el sonido a la palabra escrita. La obra pedagógica de José Weber Biesinger (1901-1982)

El presente trabajo destaca algunos elementos importantes de la obra pedagógica del profesor Weber. Se reflexiona de modo particular en el método de alfabetización, que inquietaba especialmente al profesor porque estaba convencido de que la ignorancia de la palabra escrita alimenta la miseria y la injusticia en los pueblos