Diseño y fiabilidad de una escala sobre la idea de empatía. Diferencias entre profesiones sanitarias y sociales

Objective: design, reliability analysis and internal structure of a scale about the concept of the term empathy. Analysis of the concept fitting relation with social or health professions. Method: a questionnaire was designed including correct and popular definitions of the concept of empathy. A total of 284 people answered, while attending a Workshop organized at a health centre at Comunidad de Madrid, the average age was 37 years and the majority of which were women 82% (230) . For the reliability analysis and the exploratory factor internal structure analysis Cronbach's alpha coefficient was used. For hipothesis testing one factor ANOVA, contrast T- student for independent samples and Pearson correlation were used. Results: The scale of 34 items offered a 0.919 Cronbach alpha and 4 Factors which explain 50,95% of the variance; empathy (28,850%) and attitude (5,858%) which define properly the term and attitude. And feel (9,011%) and sympathy (7,233%) which encompass misleading concepts. People from Health professions (n=100) scored higher than those from Social professions (n=60) in Feel factor (average of 50.01 and 43,55) and than Social (media: 53,31) and Others (average: 54.76) in sympathy (average: 63,89). Conclusions: a scale on the concept of empathy has been designed which requires to be improved in subsequent research. The present analyses suggests the existence of a misconception of the term empathy among sanitary professions.ResumenObjetivo: diseño, análisis de fiabilidad y estructura interna de una escala sobre el concepto del término empatía. Análisis de la relación entre el tipo de profesión sanitaria o social y el ajuste al concepto. Método: se diseñó un cuestionario incluyendo definiciones correctas y populares de la idea de empatía. 284 personas asistentes a unas Jornadas organizadas en un centro sociosanitario de la Comunidad de Madrid respondieron, 82% (230) mujeres y edad media 37 años. Para el análisis de fiabilidad coeficiente alfa de Cronbach y de la estructura interna análisis factorial exploratorio. ANOVA de un factor, T de student para muestras independientes y correlación de Pearson para contraste de hipótesis. Resultados: La escala de 34 ítems ofreció un alfa de Cronbach 0.919 y 4 factores que explican un 50,95% de la varianza; empatía (28,850%) y actitud (5,858%), que definen correctamente el término y la disposición. Y sentir (9,011%) y simpatía (7,233%) que recogen errores de concepto populares. Las profesiones Sanitarias (n=100) puntuaron significativamente más alto que Sociales (n=60) en el factor Sentir (media de 50,01 y 43,55) y que las Sociales (media: 53,31) y que Otras (n=67) (media: 54,76) en Simpatía (media: 63,89). Conclusiones: se diseña una escala sobre la idea de empatía a mejorar en sucesivas investigaciones y que sugiere la existencia de un concepto erróneo de empatía entre profesiones sanitarias. AbstractObjective: design, reliability analysis and internal structure of a scale about the concept of the term empathy. Analysis of the concept fitting relation with social or health professions. Method: a questionnaire was designed including correct and popular definitions of the concept of empathy. A total of 284 people answered, while attending a Workshop organized at a health centre at Comunidad de Madrid, the average age was 37 years and the majority of which were women 82% (230) . For the reliability analysis and the exploratory factor internal structure analysis Cronbach's alpha coefficient was used. For hipothesis testing one factor ANOVA, contrast T- student for independent samples and Pearson correlation were used. Results: The scale of 34 items offered a 0.919 Cronbach alpha and 4 Factors which explain 50,95% of the variance; empathy (28,850%) and attitude (5,858%) which define properly the term and attitude. And feel (9,011%) and sympathy (7,233%) which encompass misleading concepts. People from Health professions (n=100) scored higher than those from Social professions (n=60) in Feel factor (average of 50.01 and 43,55) and than Social (media: 53,31) and Others (average: 54.76) in sympathy (average: 63,89). Conclusions: a scale on the concept of empathy has been designed which requires to be improved in subsequent research. The present analyses suggests the existence of a misconception of the term empathy among sanitary professions

Rumo a uma sociedade mais justa e mais justa através da Enfermagem do Renascimento de São João de Deus

Background: Was there bioethics before Potter? Certainly yes, and a clear example is the Nursing of San Juan de Dios, father of modern Nursing of the s. XVI. After performing various trades, it will be in Granada where he will reform the socio-health care by observing the great inequalities between people due to a social and individual conscience numbed by the sense of honor; developing a high sense of otherness, being his being, the other, framed within a community. And since the poor were his focus of action, the sick were his priority, since they were the most disadvantaged dying on the streets of Granada. Aim: Therefore, in this study we propose to describe the principle of Justice and Equality in San Juan de Dios through his care, influenced by his Master San Juan de Ávila. Methodology: For this we resort to the historiographic-hermeneutic method, being the documentary sources the texts of the same closest to their time. Results-Conclusion: In them we have been able to observe how their spirituality led them to take care of all kinds of people, being the poor, sick, women and children, the center of their actions. However, he took care of the entire population, awakening solidarity among the entire population, making them co-responsible for all their hospital reform through material and human resources.Introducción: ¿Existía bioética antes de Potter? Ciertamente sí, y un claro ejemplo es la Enfermería de San Juan de Dios, padre de la Enfermería moderna del s. XVI. Tras desempeñar diversos oficios, será en Granada donde reformará la atención socio-sanitaria al observar las grandes desigualdades entre personas por una conciencia social e individual adormecida por el sentido del honor; desarrollando un alto sentido de la alteridad, siendo su ser, el otro, enmarcado dentro de una comunidad. Y siendo los pobres su foco de actuación, los enfermos fueron su prioridad, pues eran los más desfavorecidos muriendo por las calles de Granada. Objetivo: En este estudio nos proponemos describir el principio de Justicia e Igualdad en San Juan de Dios a través de sus cuidados, influido por su Maestro San Juan de Ávila. Metodología: Para ello recurrimos al método historiográfico-hermenéutico, siendo las fuentes documentales los textos de los mismos más cercanos a su tiempo. Resultados-Conclusión: En ellos hemos podido observar cómo su espiritualidad les llevó a atender a todo género de personas, siendo los pobres, enfermos, mujeres y niños, el centro de su actuación. Sin embargo, cuidó a toda la población despertando la solidaridad en toda persona haciéndoles co-responsables de toda su reforma hospitalaria mediante recursos materiales y humanos.Introdução: Havia bioética antes de Potter? Certamente sim, e um exemplo claro é a Enfermagem de San Juan de Dios, pai da Enfermagem moderna do s. XVI. Depois de realizar vários ofícios, será em Granada onde irá reformar o sistema sócio-sanitário observando as grandes desigualdades entre as pessoas devido a uma consciência social e individual entorpecida pelo sentido da honra; desenvolver um alto senso de alteridade, sendo seu ser, o outro, enquadrado em uma comunidade. E como os pobres eram o seu foco de ação, os doentes eram a sua prioridade, pois eram os mais desfavorecidos morrendo nas ruas de Granada. Objetivo: Portanto, neste estudo, propomos descrever o princípio da Justiça e da Igualdade em San Juan de Dios com seus cuidados, influenciados por seu Mestre San Juan de Ávila. Metodologia: Para isso, recorremos ao método historiográfico-hermenêutico, sendo as fontes documentais os textos mais próximos do seu tempo. Resultados-Conclusão: Neles, conseguimos observar como sua espiritualidade os levou a cuidar de todos os tipos de pessoas, sendo pobres, doentes, mulheres e crianças, o centro de suas ações. No entanto, ele cuidou de toda a população, despertando a solidariedade entre toda a população, tornando-os co-responsáveis por toda a reforma hospitalar através de recursos materiais e humanos

Hacia una cultura paliativa: nivel de conocimiento y creencias erróneas sobre cuidados paliativos, sedación paliativa y eutanasia

El presente estudio tuvo como objetivo analizar el nivel de conocimiento de los conceptos de cuidados paliativos, sedación paliativa y eutanasia, lo que podría influir en la toma de decisiones éticas relacionadas con final de vida. Para ello, se elaboró un cuestionario ad hoc administrado entre los asistentes a unas Jornadas de Cuidados Paliativos en la Comunidad de Madrid (n = 142). La T de Student mostró que existen diferencias significativas (p < 0.05) entre los tres pares de conceptos y se encontraron correlaciones entre el grado de conocimiento de los tres constructos. La experiencia laboral y el nivel de conocimientos en cuidados paliativos correlaciona con un mayor conocimiento sobre eutanasia y sedación paliativa, encontrando diferencias estadísticamente significativas por nivel de estudios. Estos resultados sugieren que fomentar el conocimiento de cuidados paliativos disminuirá la presencia de ideas erróneas en deliberaciones relacionadas con el final de la vida, sedación y eutanasia

Inteligencia emocional y vínculo laboral en trabajadores del Centro San Camilo = Emotional intelligence and engagement in San Camilo Centre workers

pp. 63-68Las organizaciones están comprometidas desde hace tiempo con la promoción de la salud y del bienestar de los trabajadores. Con este referente se realizó el presente estudio; el objetivo fue describir y analizar las asociaciones que existen entre las variables inteligencia emocional y engagement. La población fueron 150 trabajadores del Centro San Camilo. Los instrumentos de evaluación utilizados son la escala de Inteligencia Emocional (EIE-33), la escala de Inteligencia Emocional (EIE-25), el Trait Meta-Mood Scale (TMMS-24) y cuestionario de Utrecht Work Engagement Scale (UWES). Es un estudio descriptivo correlacional. En los trabajadores del Centro San Camilo existe asociación entre la inteligencia emocional y el engagement. Así la inteligencia emocional, entendida como la capacidad para adquirir habilidades o competencias para la adaptación de las demandas profesionales, potencia un estado mental positivo relacionado con el trabajo y ello repercute en la calidad asistencial y en la salud de la población atendida.S

La soledad en los mayores

Sin resumen disponibl

La escucha activa en cuidados paliativos

Sin resumen disponibl

Relación de ayuda e intervención social

El ponente explica las resistencias al cambio y cómo motivar, cómo acompañar en los momnetos en que las personas están mal pero presentan resistencias al cambio. Qué nos motiva? qué hace que el cambio sea duradero? Los agentes sociales debemos formarnos para tener habilidades relacionales para acompañar y saber motivar al cambio.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tec

Componentes de la esperanza en situación de terminalidad: estudio de desarrollo de una escala de medida

Objetivo: Analizar qué factores subyacen a la esperanza al final de la vida mediante el desarrollo de una escala de medida. Método: Estudio de validación. De una población de aproximadamente 300 asistentes a las Jornadas de Cuidados Paliativos organizadas por un centro sociosanitario se recogieron 163 cuestionarios válidos, 141 (86,5%) cumplimentados por mujeres y 22 (13,5%) por hombres, con una media de edad de 40,92 años (DT: 14,52). Tras una revisión bibliográfica sobre el concepto de esperanza se elaboró un listado de 78 ítems y se realizó un análisis factorial exploratorio. Resultados: Se obtuvo una escala de 69 ítems con seis factores: compañía (20 ítems, alfa 0,921), espiritualidad (12 ítems, 0,907), actitud personal (19 ítems, 0,864), negación (3 ítems, 0,674), sostener (7 ítems, 0,742) y lucha (8 ítems, 0,813). Existen diferencias significativas (p < 0,05) entre las puntuaciones de los grupos que se diferencian en cuanto a sus creencias sobre lo que hay más allá de la muerte. Puntúan más bajo los que no creen que haya nada frente a los que creen que allí están los seres queridos y los que creen que después está Dios (242 frente a 264 y 269). Conclusiones: Los resultados sugieren que la esperanza en terminalidad se obtiene a través de tres vías: la relación con otros (o seres queridos), la relación con Dios (o trascendencia) y la relación con uno mismo (o actitud personal). Destacamos que la espiritualidad añade esperanza al que cree en que hay algo más allá (sean los seres queridos o Dios) ante la situación de terminalidad

Cómo educar una sexualidad humanizada

Resumen basado en el de la publicaciónSe reflexiona sobre algunos aspectos de la sexualidad como experiencia vital. La sexualidad tiene implicaciones éticas y espirituales. Los valores están siempre en juego en las relaciones interpersonales. Se tienen en cuenta valores como: la belleza, la justicia, la utopia, el perdón y la prevención de infecciones como el VIH. Se pretende que la obra sea un apoyo al trabajo que se realiza en el ámbito educativo, ya que los educadores han de acompañar también en este aspecto básico de la vida.CantabriaBiblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; [email protected]