Le genre en histoire

Le genre est partout et depuis longtemps : il dessine des vies, ou les efface au gré des stéréotypes ! Mais puisque tout et son contraire a été dit, les auteurs de ce livre ont souhaité organiser une riposte intellectuelle à l\u27état de confusion dans lequel on entraîne le grand public sur cette question. Ce livre invite donc le lecteur - parent, enfant, étudiant ou institution - à mieux comprendre ce qu\u27est le genre. Il offre à chacun la possibilité de piocher, ici ou là, en fonction des questions qu\u27il se pose au quotidien sur le sexe et le genre, la différence des sexes, ou encore les transidentités... Nous faisons ainsi le pari que mieux informé, tous pourraient contribuer à lutter contre les discriminations et promouvoir une authentique égalité de genre

Ciclosporine et anorexie prolongée chez un chat : quel est votre avis ?

International audienceUn chat européen stérilisé âgé de 11 ans est présenté à la consultation pour anorexie soudaine depuis deux jours.Lors de son examen clinique, le vétérinaire met en évidence un inconfort à la palpation abdominale en zone crâniale.Ce chat présente par ailleurs une dermatite allergique depuis plusieurs années, bien stabilisée par un traitement à la ciclosporine depuis 1 mois (7 mg/kg sid)

Le principe de laïcité est plus que jamais d’actualité (entretien avec A. Rinnert)

National audienceEn moins d'un quart de siècle (depuis 1989 et l'affaire du « foulard de Creil »), nous sommes passés de l'apaisement d'une apparente sécularisation au retour de crispations identitaires motivées par des affirmations tant cultuelles que (surtout ?) culturelles. Le principe de laïcité est donc plus que jamais d'actualité, et son traitement médiatique est éloquent. Il est pourtant primordial de savoir de quoi l'on parle et de bien définir ce principe. Valeur républicaine et principe constitutionnel, inscrit dans l'article premier de la Constitution de la V° République du 4 octobre 1958, la laïcité assure la séparationdes Églises et de l'État, ce qui signifie que les religions ne s'immiscent pas dans le fonctionnement des pouvoirs publics et que les pouvoirs publics ne s'ingèrent pas dans le fonctionnement des institutions religieuses. La laïcité est donc une double émancipation qui assure à chacun la liberté : liberté de croire, de ne pas croire, de changer de religion. On constate actuellement une montée en puissance de revendications religieuses d'origines diverses, qui confèrent à des manifestations certes religieuses, mais si « installées » dans la vie personnelle, sociale, politique, économique des Français qu'on les croyaient totalement banalisées, c'est-à-dire détachées d'une référence systématique à une transcendance, une nouvelle signification symbolique : la crèche de la Nativité, le sapin de Noël (qui rappelons-le est un rite païen interprété à tort comme un rite chrétien), les cloches de Pâques, les processions, les fêtes de Pessah ou de Kippour, le Ramadan, l'Aïd... , autant de pratiques religieuses aux enjeux économiques, politiques, voire touristiques, que l'on pensait quasi-sécularisées... De même, les autorisations d'absence pour fêtes religieuses non fériées en France sont prévues chaque année civile par circulaire du ministère de l'Intérieur (le ministre de l'Intérieur est également ministre des cultes), le calendrier des examens et concours universitaires tient compte autant que possible de ces mêmes fêtes, des municipalités sollicitent les équipes paroissiales pour une messe commémorative le 11 novembre, de jeunes parents réclament un « baptême républicain » sans songer (sans savoir ?) que le baptême, sacrement chrétien, n'a pas sa place à la mairie qui peut organiser une cérémonie de « parrainage »... Ce sont aujourd'hui ces manifestations et ces demandes croisées qui, parce qu'elles sont visibles dans un espace public devenu très réactif sur ce sujet, nous interrogent et sont à l'origine de débats clivants, d'interprétations diverses du principe de laïcité... et de passionnants contentieux, notamment devant les juridictions administratives

LAÏ-CITES : DISCRIMINATION(S), LAÏCITE(S)& RELIGION(S) DANS LA CITE.D’UN SINGULIER NOUVEAU AU PLURIEL CONTEMPORAIN ?: Introduction

National audienceLAÏCITE : L’EX « MOT NOUVEAU » DEVENU « POLYMORPHE ». Lorsque paraît, en 1887, l’article « laïcité » dans le Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire, la nouveauté du substantif ne manque pas d’être soulignée par Ferdinand BUISSON . La force substantive exprime alors l’essentialisation d’un long processus historique – la laïcisation – ayant désormais « force de loi » et se trouve élevée au rang de principe c'est-à-dire fondement en raison « d’un droit et d’un devoir de parler haut et fort au nom de la raison, de ne jamais consentir à baisser pavillon par ordre devant une autorité quelconque ». En un siècle, le mot de « laïcité » qui sent autant le soufre, en Droit comme en politique, que celui de « Nation » est désormais au cœur de la République française mais, partant, en a acquis un certain caractère polymorphe. Chacun.e le revendique (et certain.e.s le combattent sinon le regrettent) mais tous n’y voient plus la même chose quand bien même le terme est invoqué en chœur (parfois dissonant). « Les amalgames font frissonner celles et ceux qui de longue date ont entendu les pires choses sur le sujet, et la notion elle-même » rappelle en ce sens Henri Pena-Ruiz dans son Dictionnaire amoureux de la Laïcité

Toxicité de la vitamine D et de ses analogues chez le chien (étude bibliographique et analyse des cas d'intoxications recensés au CNITV de 1993 à 2003)

LYON1-BU Santé (693882101) / SudocSudocFranceF

Guide de l’évaluation éthique des projets impliquant l’utilisation d’animaux à des fins scientifiques

Plan:1- Introduction2- Définitions3- Principes généraux de l'évaluation éthique4- Conduite de l'évaluation éthique d'un projet par le comité d'éthique5- Appréciation rétrospective des projetsConclusionEn 2009, le GRICE, Groupe de réflexion interprofessionnel sur les comités d’éthique appliqués à l’expérimentation animale, publiait le Guide de l’évaluation éthique des études sur animaux alors document de référence approuvé par le CNREEA, Comité national de réflexion éthique en expérimentation animale, pour les chercheurs qui souhaitent avoir recours à l’expérimentation animale et pour les comités d’éthique en expérimentation animale (CEEA).Suite à la transposition en droit français de la Directive 2010/63/UE, les comités d’éthique sont devenus des autorités compétentes en charge de l’évaluation éthique des projets. A ce titre, le Directeur Général de la Recherche et de l’Innovation du ministère chargé de la recherche a sollicité le GRICE en 2012 pour rédiger des documents de référence sur le fonctionnement des comités d’éthique.Ce guide répond à cette demande pour ce qui concerne les modalités de l’évaluation éthique des projets par les comités. Il s’appuie sur les textes réglementaires et sur la Charte nationale portant sur l’éthique de l’expérimentation animale et propose un ensemble de principes afin d’aider chacun des membres des CEEA à remplir la mission d’évaluation éthique préalable à l’autorisation des projets et celle d’appréciation rétrospective des projets.Il engage ainsi à une harmonisation du fonctionnement des comités français pour assurer un traitement homogène des projets, tout comme il permet aux concepteurs de projet d’avoir une bonne compréhension des principes et critères sur la base desquels leurs projets sont évalués