Los aportes neoplatónicos de Moderato de Cádiz.

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El significado aritmológico de la Tríada y sus Proyecciones Filosófico-Religiosas

Bertrand Russell dio una solución lógica general a la definición de los números caracterizando al número tres como la clase que es correspondiente a todas las clases biunívocas con los grupos de tres. Para Frege la definición del número era una de las cruces de la comprensión de la aritmética. Hegel, por su parte, bajo el impulso de la triplicidad kantiana de los juicios sintéticos, teoréticos y prácticos y la influencia de la concepción trinitaria cristiana advertía que la contraposición de los opuestos al no ser contradictoria permitía el desarrollo deviniente. La aritmología pitagórica sobre los números naturales destacó la definición del tres caracterizada por su naturaleza de mediedad. Retomando estas bases de pura inteligibilidad y las especulaciones gnósticas sobre la tríada mostraremos sus proyecciones filosófico-religiosas.Bertrand Rusell provided a general logical solution to the definition of numbers. He defined number three as the class that corresponds to all biunivocal classes with groups of three. For Frege, the definition of number was one of the crosses for the understanding of arithmetic. Meanwhile, Hegel under the impulse of Kant’s triplicity of synthetic, theoretical and practical judgments and the influence of the Christian Trinitarian conception warned that the contrast of opposites not being contradictory allowed the transforming development. The Pythagorean arithmology on natural numbers highlighted the definition of number three characterized by its nature of middleness. Going back to these databases of pure intelligibility and Gnostic speculations about the triad we will show their philosophical and religious statements.Fil: García Bazán, Francisco. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnica

René Guénon y el hermetismo.

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Religión y política entre los primeros cristianos. Proyecciones de la nueva mentalidad en la patrística temprana

El artículo se compone de una introducción que examina el pasaje evangélico de Mc 12, 13-17 en relación con el pago de los impuestos, como la fuente sustancial de la arcaica problemática religioso-política cristiana. El tema de religión y política de intrínseca complejidad incluye el estudio de un documento gnóstico directo,el Tratado Tripartito (NHC I, 5), porque él encierra el vocabulario filosófico político usado por los primeros cristianos. El estudio del testimonio investigado es, además, de utilidad, porque permite analizar con superior tecnicismo la concepción político-religiosa de Pablo de Tarso y sus posibles aplicaciones a la cultura política cristiana en formación. Teniendo en cuanta este contexto es posible ir más a fondo en la captación del sentido del kath’ ékhon que aparece en la epístoladeutero-paulina a los tesalonicenses (2 Tes. 2, 1-12) y la relación de este conjunto de conceptos político-religiosos con las ideas paralelas, aunque ambivalentes, acuñadas por los autores de las generaciones inmediatas, es decir, los Padres Apostólicos. Las conclusiones abordan las consecuencias que se pueden extraer de estos planteamientos antiguos que se han mantenido en el Medioevo, y su posible efectividad para el mejoramiento de la concepción cristiana actual de la política