Respiratory muscle training with normocapnic hyperpnea improves ventilatory pattern and thoracoabdominal coordination, and reduces oxygen desaturation during endurance exercise testing in COPD patients

Background: Few data are available about the effects of respiratory muscle training with normocapnic hyperpnea (NH) in COPD. The aim is to evaluate the effects of 4 weeks of NH (Spirotiger®) on ventilatory pattern, exercise capacity, and quality of life (QoL) in COPD patients. Methods: Twenty-six COPD patients (three females), ages 49-82 years, were included in this study. Spirometry and maximal inspiratory pressure, St George Respiratory Questionnaire, 6-minute walk test, and symptom-limited endurance exercise test (endurance test to the limit of tolerance [tLim]) at 75%-80% of peak work rate up to a Borg Score of 8-9/10 were performed before and after NH. Patients were equipped with ambulatory inductive plethysmography (LifeShirt®) to evaluate ventilatory pattern and thoracoabdominal coordination (phase angle [PhA]) during tLim. After four supervised sessions, subjects trained at home for 4 weeks 10 minutes twice a day at 50% of maximal voluntary ventilation. The workload was adjusted during the training period to maintain a Borg Score of 5-6/10. Results: Twenty subjects completed the study. After NH, maximal inspiratory pressure significantly increased (81.5±31.6 vs 91.8±30.6 cmH2O, P<0.01); exercise endurance time (+150 seconds, P=0.04), 6-minute walk test (+30 meters, P=0.03), and QoL (-8, P<0.01) all increased. During tLim, the ventilatory pattern changed significantly (lower ventilation, lower respiratory rate, higher tidal volume); oxygen desaturation, PhA, and dyspnea Borg Score were lower for the same work intensity (P<0.01, P=0.02, and P<0.01, respectively; one-way ANOVA). The improvement in tidal volume and oxygen saturation after NH were significantly related (R2=0.65, P<0.01). Conclusion: As expected, NH improves inspiratory muscle performance, exercise capacity, and QoL. New results are significant change in ventilatory pattern, which improves oxygen saturation, and an improvement in thoracoabdominal coordination (lower PhA). These two facts could explain the reduced dyspnea during the endurance test. All these results together may play a role in improving exercise capacity after NH training

Emotions, santé et compétences émotionnelles des aidants naturels accompagant un proche atteint de démence

Nous avons mené une étude sur les liens entre les émotions, la santé, la régulation émotionnelle et le fardeau des aidants naturels qui s’occupent à domicile d’un proche atteint de démence. Nous avons effectué des entretiens et avons fait passer des questionnaires standardisés et non standardisés à 9 familles dans le canton de Fribourg. Nous avons également inclus les données de 17 aidants naturels recrutés lors d’une précédente recherche. Au total, 26 aidants naturels ont participé à notre recherche. Nous suggérons qu’il existe des liens entre la santé physique et psychique, les émotions, la régulation émotionnelle et le fardeau. Nous supposons que les aidants naturels qui présentent des émotions positives ont une meilleure santé physique et psychique que ceux qui présentent des émotions négatives. Nous suggérons aussi que les aidants naturels qui régulent leur émotions avec une stratégie de suppression ont une santé moins bonne, ressentent plus d'émotions négatives et démontrent une présence de fardeau. Tandis que les aidant naturels qui régulent leur émotions avec une stratégie de réévaluation de la situation ont une santé meilleure, ressentent plus d'émotions positives et démontrent une absence de fardeau. Nos résultats ont montré que les émotions les plus fréquemment ressenties sont des émotions positives mais que les aidants naturels expriment également souvent des émotions négatives. Les aidants naturels souffrent de fatigue, de maux de dos et de douleurs dans les bras, le dos ou les articulations. Les aidants naturels sont pour la majorité angoissés, souvent déprimés ou expriment une perte de plaisir. La totalité des aidants naturels souffre d’un fardeau. Concernant la régulation émotionnelle, les aidants naturels utilisent d’avantage la réévaluation de la situation que la suppression émotionnelle. Nous avons trouvé un lien entre la santé physique et la santé psychique. Nous soutenons aussi un lien entre la fréquence des émotions négatives et la santé physique. Nous pouvons également affirmer que la stratégie de suppression émotionnelle diminue la fréquence des émotions positives. Au contraire, la stratégie de réévaluation de la situation augmente la fréquence des émotions positives

Connaissances, attitudes et interventions des soignantes face à la sexualité des personnes âgées institutionnalisées

Objectif : Décrire les connaissances, les attitudes et les interventions des soignantes en rapport avec la sexualité des personnes âgées institutionnalisées. Méthode : A partir d’une revue de littérature étoffée, dix études scientifiques ont été incluses dans ce travail. Ces études ont été sélectionnées dans les banques de données PubMed et CINAHL. Afin de catégoriser les résultats, des grilles d’analyse ont été appliquées. Résultats : Cinq thématiques ont été mises en lumière. Deux thèmes sont relatifs aux soignantes : d’une part, leurs croyances, leurs connaissances et leurs perceptions face à la sexualité des résidents et d’autre part, leurs attitudes et leurs réactions face à la sexualité des personnes âgées. Puis, deux thèmes concernent les personnes âgées institutionnalisées, à savoir les besoins et les manifestations de la sexualité ainsi que les obstacles et les facteurs influençant celle-ci. Le dernier thème concerne les interventions mises en place pour favoriser la sexualité des résidents. Conclusion/ Recommandations : Cette revue de littérature étoffée a mis en évidence plusieurs recommandations, par rapport à l’environnement et à l’intimité des résidents, la communication entre les soignantes et les résidents, ainsi que la formation des soignantes dans le domaine de la sexualité des personnes âgées institutionnalisées. Ces interventions ne sont cependant ni exhaustives ni absolues mais, elles peuvent-être une source d’inspiration pour le développement de nouvelles interventions

Al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs entre el teatro egipcio y el occidental

El presente trabajo pretende aproximar al lector en lengua española a al-Farāfīr, una obra teatral emblemática escrita por uno de los grandes genios de la literatura árabe moderna, Yūsuf Idrīs, considerado de forma unánime por la crítica como un símbolo destacado de la literatura y el pensamiento árabes del siglo XX. Posiblemente al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs sea la obra teatral árabe que más y mayores polémicas haya levantado en el siglo XX. Las discusiones acerca de todos los aspectos de la obra han sido seguramente de las más encendidas de toda la dramaturgia árabe y, sin duda, del teatro egipcio. Es una obra atrevida en su forma y su ideología. Al-Farāfīr no entró en las vidas de los egipcios de una forma sosegada como la mayoría de las obras teatrales. Al contrario, todos se preguntaron: ¿Es éste un verdadero teatro egipcio o no? ¿Al-Farāfīr se diferencia de las obras teatrales conocidas en Occidente? ¿Tiene más rasgos egipcios que otras obras teatrales? ¿Al-Farāfīr es egipcia u occidental? En el siguiente artículo intentaremos responder a todas estas preguntas.This paper aims to provide the reader with Spanish language al-Farāfīr, a symbolic play written by one of the great geniuses of modern Arabic literature, Yusuf Idris, unanimously considered by critics as an outstanding symbol of the literature and the twentieth century Arab thought. Perhaps al-Farāfīr of Yusuf Idris is the play more and more controversial has been lifted in the twentieth century. Discussions on all aspects of the work have been probably the most burning of all Arabic drama, no doubt, the Egyptian Theatre. It is a daring work in its form and ideology. Al-Farāfīr not enter into the lives of the Egyptians in a quiet as most of the plays. On the contrary, all wondered: Is this a real Egyptian theatre or not? Al-Farāfīr differs from the known plays in the West? Do you have more features than other plays Egyptians? Al-Farāfīr is Egyptian or Western? The following article will try to answer all these questions

Aḥmad Zakī Pacha y su viaje al paraíso perdido (al-Andalus)

En este artículo se hace una aproximación a algunos aspectos de la vida de Aḥmad Zakī Pacha, uno de los intelectuales egipcios más importantes de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Se estudia y analiza el relato que escribió sobre su viaje a España en 1892, dentro de su visita a Europa para asistir una conferencia internacional de orientalistas. Dicho relato es considerado como el primer relato contemporáneo escrito en árabe sobre la evocación de al-Andalus partiendo de la España actual.In this study we approach to some aspects of the life of Aḥmad Zaki Pacha, one of the most important Egyptian intellectuals of the end of the 19th century and the beginnings of the 20th century. We analyze the report that he wrote about his trip to Spain in 1892, inside his visit to Europe with the aim of going to an international conference of orientalists. This narration is considered as the first contemporary report written in Arabic about the evocation of muslim Spain or al-Andalus.Este trabajo se enmarca dentro del Proyecto I+D de Excelencia “Autobiografía y cartografía como proyecciones identitarias en el islam clásico”, Ref. FFI2014-58636-P, de la Secretaría de Estado de Investigación, Desarrollo e Innovación del MEC

Más sobre al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs entre el teatro egipcio y el occidental (Segunda Parte)

El presente trabajo pretende aproximar al lector en lengua española a al-Farāfīr, una obra teatral emblemática escrita por uno de los grandes genios de la literatura árabe moderna, Yūsuf Idrīs, considerado de forma unánime por la crítica como un símbolo destacado de la literatura y el pensamiento árabes del siglo XX. Posiblemente al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs sea la obra teatral árabe que más y mayores polémicas haya levantado en el siglo XX. Las discusiones acerca de todos los aspectos de la obra han sido seguramente de las más encendidas de toda la dramaturgia árabe y, sin duda, del teatro egipcio. Es una obra atrevida en su forma y su ideología. Al-Farāfīr no entró en las vidas de los egipcios de una forma sosegada como la mayoría de las obras teatrales. Al contrario, todos se preguntaron: ¿Es éste un verdadero teatro egipcio o no? ¿Al-Farāfīr se diferencia de las obras teatrales conocidas en Occidente? ¿Tiene más rasgos egipcios que otras obras teatrales? ¿Al-Farāfīr es egipcia u occidental? En el siguiente artículo intentaremos responder a todas estas preguntas.This paper aims to provide the reader with Spanish language al-Farāfīr, a symbolic play written by one of the great geniuses of modern Arabic literature, Yusuf Idris, unanimously considered by critics as an outstanding symbol of the literature and the twentieth century Arab thought. Perhaps al-Farāfīr of Yusuf Idris is the play more and more controversial has been lifted in the twentieth century. Discussions on all aspects of the work have been probably the most burning of all Arabic drama, no doubt, the Egyptian Theatre. It is a daring work in its form and ideology. Al-Farāfīr not enter into the lives of the Egyptians in a quiet as most of the plays. On the contrary, all wondered: Is this a real Egyptian theatre or not? Al-Farāfīr differs from the known plays in the West? Do you have more features than other plays Egyptians? Al-Farāfīr is Egyptian or Western? The following article will try to answer all these questions

Dificultades en la traducción de al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs

En este artículo hablamos en primer lugar de la obra teatral al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs. Abordamos las dificultades de la traducción del árabe dialectal egipcio al castellano. Nos hemos acercado al término al-Farāfīr desde un punto de vista lingüístico y pragmático. Exponemos la dificultad de la traducción literaria entre dos lenguas pertenecientes a ámbitos socio-culturales muy diferentes.In this article we analyze the play entitled al-Farāfīr by Yusuf Idris. We approach the difficulties of translating it from Egyptian Arabic dialect to Spanish. In addition, we analyze the term al-Farāfīr from a linguistic and pragmatic point of view. We describe the difficulty of literary translation between two languages that belong to very different socio-cultural milieux

ADAPTIVE REUSE OF ABANDONED BUILDINGS AS A MEANS OF IMPROVING LIVABILITY

Due to the rapid growth of cities around the world, many buildings in ancient cities are now deserted, prompting countries to preserve their historical sites that represent their identity. According to researchers, Adaptive reuse, along with the renewal of social life and economic development activities, serve the basic concepts of livability, as well as the community\u27s recognition of adaptive reuse as a reasonable alternative to the demolition and redevelopment of existing facilities. The study assumes that adaptive reuse of abandoned buildings revitalizes the area and preserves its values and identity. In this context, adaptive reuse refers to the process of updating an existing structure for new purposes. To Test this hypothesis, a qualitative and quantitative research is conducted through the literature, an analysis of two international case studies, in addition to analyzing of one local case by conducting field surveys and interviews to illustrate the feasibility of adaptive reuse from the perspective of livability and sustainability of existing urban resources. The result of this study concluded that community participation in decision-making regarding adaptive reuse has strengthened social networks and maintained a unique lifestyle of abandoned old cities

Les stratégies de coping permettant de faire face à l'épuisement professionnel des soignants en soins palliatifs: revue de littérature étoffée

De nos jours, l’épuisement professionnel, ou burnout, représente sans conteste un problème de santé publique. En effet, le Confédération helvétique estime à quatre milliards de francs le coût des maladies liées au stress, dont la majeure partie est consacrée au burnout. Celui-ci affecte particulièrement les métiers où les relations interpersonnelles tiennent une place importante, spécifiquement dans les services de soins palliatifs, où les soignants sont quotidiennement exposés à la souffrance et à la mort