A COMPLEXIDADE DISCURSIVA NA INTERNET

This paper aims to indicate, according to the perspective of discursive-semiotics, some particularities of internet discourses in general, focusing on four main questions: the definition of these discourses, regarding written and spoken modalities of language; the enunciative and veridictory organization of internet discourses, from which derive the specific matters of “authorship” and “anonymity”, and the public and private characters of these discourses. Having carried out the exam as proposed, we were able to define some of the main characteristics of internet discourses: exacerbation of the interaction intensity and the extension of duration and reach of these discourses, due to their complexity, between spoken and written language; negation of the opposition between private and public, as a consequence of public/private complex creation; the discursive subject establishment as a public person, although anonymous, from the enunciation actor’s viewpoint of “authorship”; and also as a reliable subject, since he presents the truth and the knowledge, but free of responsibility for what is said, and as subject of power. Complexity, in its semiotic sense, seems to be the defining notion of internet discourses. Neste artigo, o objetivo é apontar, na perspectiva da semiótica discursiva, algumas particularidades dos discursos na internet em geral, principalmente em relação a quatro questões principais: a definição desses discursos quanto às modalidades falada e escrita; a organização enunciativa e veridictória dos discursos na internet, de que decorrem as especificidades da “autoria” e do “anonimato” e o caráter público e privado desses discursos. Com o exame proposto, pudemos indicar algumas das principais características dos discursos na internet: exacerbação da intensidade na interação e da extensão na duração e alcance desses discursos, devido à sua complexidade, entre a fala e a escrita; negação da oposição entre público e privado, em decorrência da formação do complexo público/privado; instalação do sujeito discursivo como homem público, embora anônimo, do ponto de vista da “autoria” do ator da enunciação; e também como sujeito confiável, pois apresenta a verdade e o saber, mas sem responsabilidade sobre o que diz, e como sujeito do poder. Complexidade, no sentido semiótico do termo, parece ser o elemento definidor dos discursos da internet.

A formação do semioticista: experiência e paixão semióticas

Retomando as lembranças da experiência pessoal vivida em Paris nos seminários de Greimas e na convivência com ele, sobretudo, em dois momentos dos anos 1970, o texto menciona fatos que permitem contextualizar, de um lado, as atividades do grupo e o desenvolvimento da semiótica na França, e, de outro, a sua recepção e institucionalização em universidades da América Latina.Dans ce bref témoignage, nous faisons état de notre vécu personnel dans le cadre du séminaire parisien de Greimas, en particulier dans deux moments remontant aux années 1970. La mise en contexte de ces expériences éprouvées jette quelque lumière sur les activités menées par le Groupe de Recherches Sémio-Linguistiques (et, partant, sur le développement de la sémiotique en France), de même que sur la réception et l’institutionnalisation de la discipline dans les universités d’Amérique Latine

Algumas reflexões sobre o papel dos estudos linguísticos e discursivos no ensino-aprendizagem na escola

In this paper we discuss the role of linguistic and discursive studies, particularly the study of discursive semiotics, in teaching and learning practices. We show that some of the knowledge developed in discursive semiotics about intolerance in and of language, about the constitution of acceptance speeches, contrary to prejudicial and hateful ones, and mainly discourses about the truth and lie in texts is a good path to deal with these matters in schools. The main reason for this is that, in order for there to be acceptance of social differences, in order for social and discursive change to have great impact, in order for children and teen to learn how to read internet text and discern the lie behind most of them, it is paramount that this body of knowledge lead to critical thinking, because, without schools, expected discursive and social changes simply do not happen or do not have the desired impact.Tratamos, neste artigo, do papel dos estudos linguísticos e discursivos, e, em particular, da semiótica discursiva, no ensino-aprendizagem na escola. Mostramos, de forma muito resumida, alguns dos conhecimentos que esses estudos já produziram, e continuam a fazê-lo, sobre a intolerância na e da linguagem, sobre a construção de discursos de aceitação e inclusão social, contrários aos preconceituosos e intolerantes, e, principalmente, sobre a verdade e a mentira dos textos, sobretudo na internet, e, a partir daí, apontamos alguns rumos para o ensino-aprendizagem na escola em relação a essas questões. A razão disso é que, para que haja realmente aceitação social das diferenças, para que a mudança social e discursiva proposta tenha grande alcance, para que as crianças e os jovens aprendam a ler textos da internet e a desmascarar a mentira que fundamenta muitos deles, é necessário que esses saberes levem realmente a repensar o ensino-aprendizagem, pois, sem a escola, as mudanças discursivas e sociais esperadas não acontecem ou não têm a penetração desejada

Entre a semiótica e a montanha

Greimas sempre considerou a semiótica como um projeto coletivo em desenvolvimento. Jean-Marie Floch faz parte daqueles que mais bem entenderam essa proposta. Seus avanços teóricos foram sempre incorporados à semiótica e retomados e desenvolvidos por outras mãos e vozes. Este artigo trata de algumas das contribuições de Jean Marie Floch para a semiótica discursiva e, em particular, para o estudo semiótico do plano da expressão dos textos e para o exame dos textos poéticos e dos textos publicitários e de marketing. Organiza-se em três partes: a primeira sobre a proposta de Floch para o tratamento semiótico do plano da expressão e, nesse quadro, do semissimbolismo; a segunda sobre seus estudos dos textos poéticos ou de uma semiótica estética; a terceira sobre suas contribuições para as abordagens semióticas da publicidade e do marketing, graças, em parte, aos estudos da expressão, mas, sobretudo, às suas propostas sobre os valores do consumo. Além de mostrar as contribuições inovadoras de Floch, apontamos também alguns dos desenvolvimentos que, a partir delas, pudemos dar aos estudos semióticos de textos poéticos, conversacionais e publicitários

A identidade intolerante no discurso separatista

This paper presents some results obtained by the investigation of the discursive construction of the intolerant identity, developed within the Laboratory of Studies on Intolerance. The theoretical framework is that of French discursive semiotics. The objective of the paper is to show how intolerant (racist, fascist, secessionist) discourses are built, and what identity (the intolerant ethos) is built therein. This is done by the investigation of  linguistic-discursive procedures, and of the ethical frame within which these discourses are built. This article deals specifically with secessionist discourse, which is a type of intolerant discourse.Apresentam-se alguns resultados de um projeto sobre a construção discursiva da identidade intolerante, desenvolvido no âmbito do Laboratório de Estudos sobre a Intolerância,na perspectiva da semiótica discursiva de linha francesa. O objetivo é mostrar como se constroem os discursos intolerantes (racista, fascista, separatista) e qual a identidade, oethos intolerante que neles se cria. Para tanto, são examinados os procedimentos lingüístico discursivos usados e o quadro de valores em que esses discursos se colocam. Este artigo trata ainda de um tipo de discurso intolerante, o separatista

Uma reflexão semiótica sobre a "Exterioridade" discursiva

A semiótica discursiva não trata a “exterioridade” discursiva como “exterioridade”, ou seja, como algo exterior ao texto ou ao discurso, mas não deixa de examinar, sob outro prisma e com outros nomes, aquilo que, em outros quadros teóricos, é denominado “exterioridade”. Para a semiótica, as relações histórico-sociais, que participam da construção dos sentidos dos textos, podem ser examinadas, metodologicamente, de três formas: pela análise da organização linguístico-discursiva dos textos, em especial de seus percursos temáticos e fi gurativos; pelo exame das relações intertextuais e interdiscursivas que os textos e os discursos mantêm com aqueles com que dialogam; pela relação entre duas semióticas, a do mundo natural e a das línguas naturais, que deve ser observada não no nível das palavras e das coisas, mas no das unidades elementares de sua constituição

A mentira e o humor no discurso político brasileiro

Neste artigo, nossa proposta é a de aproximar discursos mentirosos, poéticos e humorísticos para tratar, no quadro dos estudos semióticos sobre a veridicção, dos dois tipos de estratégias discursivas mais usadas atualmente nos discursos políticos brasileiros. São elas as estratégias dos discursos mentirosos e os procedimentos de humor e poeticidade de charges, memes e outros, divulgados, nos dois casos, sobretudo, nas redes sociais. Cada um dos tipos de estratégia é usado preferencialmente pelos adeptos de posições políticas diferentes. A extrema direita no Brasil emprega nas redes sociais, com mais frequência, os discursos baseados na mentira, enquanto a esquerda brasileira tem preferido os recursos do humor e do poético.Developed in the framework of semiotic studies on veridiction, this paper aims to bring together lying, poetic and humorous discourses in order to deal with the two types of discursive strategies most used in Brazilian political discourses today. They are the strategies of lying discourses and the procedures for humor and poeticity of cartoons, memes and others, disseminated, in both cases, mainly on social networks. Each type of strategy is used preferentially by adherents of different political positions. The extreme right in Brazil employs discourses based on lies more frequently, while the Brazilian left has preferred humor and poetic resources

Contrato de veridicção: operações e percursos

The starting point of this article is the contract of veridiction, proposed by Greimas. The enunciator of the discourse chooses a verdictory regime and a way of making it seem true, in order to make his enunciatee believe. The enunciatee, who has a fundamental role in this contract, interprets the message and believes it or not. The objective is to show that these contracts go through operations and establish different verdictory pathways. The operations of assertion, negation and implication determine four paths between the metaterms of the veridictory square - truth, falsehood, lie and secret: 1) falsehood → lie → truth; 2) truth → secret → falsehood; 3) falsehood → secret →truth; 4) truth → lie → falsehood. These paths characterize differentcontracts of veridiction and different types of discourses: the path 1 is that offake news; the 2, that of false revisions of history and science and alsoconspiratorial discourses; the 3, that of humorous and poetic discourses, ingeneral; the 4, that of the “founding” poetic discourses. In Brazil, the first twopaths, in which appearance selects the essence by implication, are widely used inthe discourses of the extreme right; the paths 3 and 4, in which the essenceselects appearance, characterize those on the left.O ponto de partida deste artigo é o do contrato de veridicção, proposto por Greimas. O enunciador do discurso escolhe um regime de veridicção e um fazer parecer verdadeiro, para fazer seu enunciatário crer. O enunciatário, que tem papel fundamental nesse contrato, interpreta a mensagem e nela acredita ou não. O objetivo é mostrar que esses contratos passam por operações e estabelecem diferentes percursos veridictórios. As operações de asserção, negação e implicação determinam quatro percursos entre os metatermos do quadrado da veridicção - verdade, falsidade, mentira e segredo: 1) falsidade → mentira → verdade; 2) verdade → segredo → falsidade; 3) falsidade → segredo → verdade; 4) verdade → mentira → falsidade. Esses percursos caracterizam diferentes contratos de veridiccão e diferentes tipos de discursos: o percurso 1 é o das fake news; o 2, o das falsas revisões da História e da ciência e dos discursos conspiratórios; o 3, o dos discursos humorísticos e poéticos, em geral; o 4, o dos discursos poéticos “fundadores”. No Brasil, os dois primeiros percursos, em que a aparência seleciona, na implicação, a essência, são muito usados nos discursos da extrema direita; os percursos 3 e 4, em que a essência seleciona a aparência, caracterizam os da esquerda

A mentira e o humor no discurso político brasileiro

Neste artigo, nossa proposta é a de aproximar discursos mentirosos, poéticos e humorísticos para tratar, no quadro dos estudos semióticos sobre a veridicção, dos dois tipos de estratégias discursivas mais usadas atualmente nos discursos políticos brasileiros. São elas as estratégias dos discursos mentirosos e os procedimentos de humor e poeticidade de charges, memes e outros, divulgados, nos dois casos, sobretudo, nas redes sociais. Cada um dos tipos de estratégia é usado preferencialmente pelos adeptos de posições políticas diferentes. A extrema direita no Brasil emprega nas redes sociais, com mais frequência, os discursos baseados na mentira, enquanto a esquerda brasileira tem preferido os recursos do humor e do poético.Developed in the framework of semiotic studies on veridiction, this paper aims to bring together lying, poetic and humorous discourses in order to deal with the two types of discursive strategies most used in Brazilian political discourses today. They are the strategies of lying discourses and the procedures for humor and poeticity of cartoons, memes and others, disseminated, in both cases, mainly on social networks. Each type of strategy is used preferentially by adherents of different political positions. The extreme right in Brazil employs discourses based on lies more frequently, while the Brazilian left has preferred humor and poetic resources

A formação do semioticista: experiência e paixão semióticas

Retomando as lembranças da experiência pessoal vivida em Paris nos seminários de Greimas e na convivência com ele, sobretudo, em dois momentos dos anos 1970, o texto menciona fatos que permitem contextualizar, de um lado, as atividades do grupo e o desenvolvimento da semiótica na França, e, de outro, a sua recepção e institucionalização em universidades da América Latina.Dans ce bref témoignage, nous faisons état de notre vécu personnel dans le cadre du séminaire parisien de Greimas, en particulier dans deux moments remontant aux années 1970. La mise en contexte de ces expériences éprouvées jette quelque lumière sur les activités menées par le Groupe de Recherches Sémio-Linguistiques (et, partant, sur le développement de la sémiotique en France), de même que sur la réception et l’institutionnalisation de la discipline dans les universités d’Amérique Latine