Personification and iconography of the "modern woman": its protagonists of the early XXth century in Spain

In the first decades of the 20th century the «modern woman» appeared, it was an international phenomenon which was called in a different way by each European country: flapper, maschietta, garçonne, etc. Evident inheritors of the French model, the Spanish artists of these years personified and reflected in her works the aesthetics, the habits, the conquests and the independence and emancipatory aspirations of the new women. With them, the old gender barriers were fractured, and new plastic possibilities appeared to help these women to live and shape the vanguards. By means of a thematic study of the artistic production and the creative personalities of these artists (Maruja Mallo, Ángeles Santos, Delhy Tejero or Concha Méndez, among others), we can understand what was the significance and the popularity of this new model, which put in crisis the ideas that were shaping the definitions, solid and officially established, of gender, modernity and vanguards

Science, art and feminism: profiles of María Laffitte intellectual trajectory

Este artículo explora el perfil biográfico-intelectual de la escritora María Laffitte (1902- 1986) a partir de los tres ámbitos temáticos siempre presentes en sus proyectos: los avances de la ciencia, la situación sociocultural de la mujer y las artes plásticas modernas. Este triple estudio de sus ideas permite profundizar en el conocimiento de un pensamiento progresista e ilustrado que supo discutir los significados impuestos por el régimen franquista en España, y proponer ideas que enlazarían con las demandas y con algunos de los logros de la temprana democracia.This paper explores the biographical and intellectual profile of the writer María Laffitte (1902-1986) drawing from three thematic areas ever present in her projects: the scientific breakthroughs, the women sociocultural circumstances and the modern art. This study of her ideas allows to deepen in the knowledge of a progressive and enlightenment woman, who knew how to argue the imposed meanings by the francoist regime in Spain, proposing new ideas connected with claims and some achievements of the early democracy

Young Art Heritage Of The University Seville: Values And Possibilities

Mediante los sucesivos «Certámenes de Artes Plásticas» que la Universidad de Sevilla ha venido convocando desde 1994, el patrimonio de la institución ha conseguido integrar una importante colección de arte contemporáneo-joven. En las siguientes páginas, se realizará un análisis sobre su situación y una reflexión sobre su potencialidad, considerando siempre que este patrimonio constituye un elemento fundamental de enriquecimiento y de aprendizaje para la comunidad universitaria y para la sociedad en su conjunto.By means of successive «Plastic Arts Awards» that the University of Seville has been organizing since 1994, the Institutional Patrimony has been integrating an important collection of contemporary-young art. In the following pages, this situation is analized by making a reflection about the potential of this heritage, and considering that this patrimony constitutes a fundamental element of enrichment and learning for university community and for society

Expertos a la defensiva: el tsiganologue frente al activismo romaní (1959-1973)

This article discusses the figure of the Tsiganalogue, the expert on the “Tsigane question,” in post-World War II France. Specifically, it analyses the role played by one of these experts in the police persecution of Roma ethnic activism during the 1960s and early 1970s. Drawing on this case study, its objective is two-fold: firstly, to show the central role that Tsiganalogues played in the hounding of the Romani movement; secondly, to explain how the self-perceptions of these experts (of their authority and role) were decisive factor in their interventions with the public authorities. The article draws on a wide range of sources from the French Ministry of the Interior and the Ministry of Health and Population. It is structured in five parts: the first briefly defines and explains the concepts of expert, expert knowledge and ethnicity; the second describes the context and profile of the main agents studied (the Tsiganalogues, Romani activists and the French police); the third and fourth parts examine in extenso the primary documentation; and finally, the fifth part offers a reflective summary of the profile of the Tsiganalogue.Este artículo aborda la figura del tsiganalogue, el experto en la “cuestión Tsigane,” en la Francia posterior a la Segunda Guerra Mundial. En concreto, analiza el papel que uno de estos expertos desempeñó en la persecución policial del activismo étnico romaní durante los años sesenta y principios de los setenta. Partiendo de este caso de estudio, su propósito no es solo el de mostrar el papel esencial que los tsiganalogues tuvieron en el hostigamiento al movimiento romaní, sino el de explicar de qué modo la percepción que estos expertos tenían de sí mismos (de su autoridad y función) resultó determinante para que intervinieran ante las autoridades públicas. El artículo emplea un amplio rango de fuentes procedentes del Ministerio del Interior y del Ministerio de Sanidad y de Población franceses. Su estructura consta de cinco partes: en la primera, se realizan unas breves precisiones conceptuales acerca de las nociones de experto, saber experto y etnicidad; en la segunda, se describe el contexto y el perfil de los principales agentes estudiados (los tsiganalogues, el activismo romaní y la policía francesa); en la tercera y cuarta parte, se examina in extenso la documentación primaria; finalmente, en la quinta parte, se ofrece una síntesis reflexiva de acerca del perfil del tsiganalogue

‘Nous, les Artistes Tsiganes’. Intellectual Networks and Cultural Spaces for Ethnic Assertion in France (1949–1989)

This article focuses on the cultural and artistic side of Tsigane associationism in France. Its purpose is to demonstrate that a new identity was created between the 1950s and the 1980s: the Tsigane artist and intellectual. This identity resisted both primitivist, naïve, folkloric stereotypes and the label ‘Rom’ coined by the Romani movement. For this to happen, several other transformations were necessary, which this article will also explore, such as the resignification of the exonym ‘Tsigane’ as a national and ethnic identity marker. These processes are explained with reference to two closely linked objects of study: the Association des Études Tsiganes (Association for Tsigane Studies), a circle of ‘experts’ on the Tsigane world, founded in 1949, and second, the Association Initiatives Tsiganes (Tsigane Initiatives Association), which was created from within the previous movement in 1983, but was led by Tsigane artists and intellectuals who put their own form of cultural activism into practice

Personificación e iconografía de la «mujer moderna». Sus protagonistas de principios del siglo XX en España

: Las primeras décadas del siglo XX fueron testigo de la aparición de la «mujer moderna», fenómeno internacional al que cada país europeo denominó de manera distinta: flapper, maschietta, garçonne, etc. Claras herederas del modelo francés, las artistas españolas de estos años personificaron y reflejaron en sus obras la estética, los hábitos, las conquistas y las aspiraciones de independencia y emancipación que animaban el espíritu de las nuevas mujeres. Con ellas se fracturaron las antiguas barreras de género que no permitían el paso de la mujer de objeto a sujeto de la mirada y aparecieron nuevas posibilidades plásticas que contribuyeron a moldear la vanguardia. Mediante un estudio temático de la producción artística y de las personalidades de estas creadoras (Maruja Mallo, Ángeles Santos, Delhy Tejero o Concha Méndez, entre otras), se comprende cuál fue el alcance y el arraigo de este nuevo modelo, que puso en crisis las ideas que conformaban las definiciones, sólida y oficialmente establecidas, de género, modernidad y vanguardia

María Laffitte: La resistencia desde el pensamiento feminista

La escritora María Laffitte desarrolló una amplia obra dedicada a cuestionar lo “femenino” desde nuevas perspectivas teóricas que escapasen a la normativa de género imperante durante el régimen franquista. Durante cuatro décadas, Laffitte desarrolló un pensamiento singular fruto de la convergencia entre importantes corrientes filosóficas de su tiempo y su propia experiencia vital.L’œuvre prolifique de l’écrivain espagnole Marie Laffitte reflète le besoin de remettre en question le « féminin » à partir de positions éloignées de la normalisation du genre tel qu’il avait été conçu sous le régime franquiste. Et pendant quatre décennies, elle a élaboré une pensée singulière située à la croisée de ses positions personnelles et des influences des grands théoriciens de son temps.Maria Lafitte developed a prolific career as a writer, which reflected her interest in rethinking the idea of the feminine, drawing from her independent position to the social norms stipulated by the Franco regime. Over forty years she converged both personal contributions and influences with the dominant theoretical thinking of the time

La Sección Femenina en perspectiva. Historias y otros relatos sobre las mujeres de Falange

The bibliography devoted to the study of Sección Femenina of FET-JONS has already four decades of developing, a time that has allowed it to take part in some of the most relevant historiographical trends. On the basis of that postulate, the purpose of this essay is to explore the main contributions about female falangism attending both the singularity of each work and the epistemological context in which it has been produced. With this aim, the first part analyses transversally the controversy that has hold the attention of specialists in the SF, the one related to the contradiction between the female paradigm embodied by the women of the organization and the female ideal that they imposed to Spanish women. The second part proposes a review of the current perspectives used to write the history of Sección Femenina. This two-ways approach allows to clarifying which are the main questions that lead today the researches on this organization.; La bibliografía dedicada al estudio de la Sección Femenina de FET-JONS cuenta ya con cuatro décadas de recorrido, tiempo durante el cual ha ido participando de distintas tendencias historiográficas. Partiendo de esta premisa, el propósito del presente ensayo es explorar las principales aportaciones sobre el falangismo femenino atendiendo tanto a la singularidad de sus diferentes análisis como al contexto epistemológico en el que estos se han desarrollado. Con este objetivo, la primera parte analiza transversalmente la polémica que ha mantenido más activa la atención sobre las mujeres del falangismo español, relativa a la contradicción entre el paradigma de feminidad que la élite de la Sección Femenina personificaba y el modelo que la misma imponía al resto de españolas, mientras que la segunda ofrece una revisión de las formas de escribir la historia de la Sección Femenina que resultan más pertinentes en la actualidad. Esta doble vía de estudio permite clarificar la evolución de los interrogantes que han venido guiando la investigación sobre la organización hasta hoy

Sobre María Laffitte y la Real Academia Sevillana de Buenas Letras (About Maria Laffitte and Real Academia Sevillana de Buenas Letras)

Resumen: María Laffitte y Pérez del Pulgar, escritora y crítica de arte, fue recibida como Académico Correspondiente de la Academia Sevillana de Buenas Letras el 10 de mayo de 1957 con su discurso Aquella y esta Sevilla. El contenido del mismo, las circunstancias del evento, así como su posterior relación con la institución son recogidos desigualmente por los documentos conservados en el archivo de la Academia. La revisión y confrontación de este material y de las fuentes periodísticas permite conocer cómo fue la relación de la escritora con el mundo intelectual sevillano e ilustrar el modo de pensar y de actuar de María Laffitte. Abstract: María Laffitte y Pérez del Pulgar, writer and art critic, was welcomed as academic of Real Academia Sevillana de Buenas Letras [Royal Sevillian Academy of Belles Lettres] the 10th of May 1957 with her conference That and This Seville. The content and the circumstances of the event, as well as her connexion with the institution has been unequally reflected in the documents of the Academys archive. The review and comparison of this material, and the journalists' sources allows to understand how was the relation between the academic and the intellectual circle, and this shows the Marías way of thinking and act