Conquista da terra : Canaã, a liga dos camponeses pobres em Rondônia e a perspectiva da transformação social no campo

Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação: Mestrado em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente (PGDRA) da Fundação Universidade Federal de Rondônia (UNIR) como requisito final para a obtenção do título de Mestre em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente. Orientadora: Profa. Dra. Arneide Bandeira Cemin.Este trabalho tem por objetivo analisar a atuação da Liga dos Camponeses Pobres (LCP), a partir de suas atividades na Área Revolucionária Canaã, localizada na região o Município de Ariquemes, área essa que abriga 126 famílias, de acordo com a LCP. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas com dezenove camponeses residentes na área e sua interpretação foi realizada com base no materialismo histórico-dialético. O trabalho permitiu o entendimento de que a atuação da LCP e dos camponeses que atuam em conjunto com ela permitem a abertura de uma perspectiva no sentido da possibilidade da superação da sociedade capitalista de modo a se construir um modelo de sociedade fundado nas necessidades humanas e no fim da exploração do homem pelo homem: uma sociedade orientada pelo modo de produção socialista

Denúncias de estupro contra a mulher indígena: Bioética intercultural feminista, saúde coletiva e justiça

A resolução da violência pelo Estado reafirma o imaginário colonizador de que os povos indígenas não têm lei e nem ética, e se exige criminalização e pena de prisão para os indígenas. A pesquisa sobre violência sexual em Terras Indígenas no Vale do Guaporé, fronteira com a Bolívia, ocorreu através de análise de Inquéritos Policiais de denuncias de estupro, entrevistas e etnografia. Confirma o despreparo do Estado para a convivência plural e os limites biomédicos para questões de saúde coletiva. Através do conceito de interculturalidade se propõe uma Bioética Intercultural Crítica e Feminista que engloba idéias sobre o bem-estar e justiça

Gênero, violência e politica de Desenvolvimento: aplicação da lei Maria da Penha em Porto Velho

Dissertação de Mestrado apresentada junto ao Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente, Área de Concentração em. Políticas Públicas, para obtenção do Título de Mestre em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente. Orientador: Prof. Dr. Arneide Bandeira CeminEste estudo insere a perspectiva de gênero nas discussões sobre o Desenvolvimento Regional e tem por objetivo o levantamento de informações sobre a implantação e andamento dos serviços de atendimento previstos pela Lei 11.340/06 (Lei Maria da Penha) no município de Porto Velho. As bases teóricas abrangem as discussões sobre desenvolvimento sustentável, indicadores de desenvolvimento relacionados a gênero e aspectos sócio psicológicos da violência intrafamiliar. Foi realizado o mapeamento das instituições públicas que atendem a clientela de homens e mulheres em situação de violência familiar, com objetivo de analisar os serviços implantados pelo poder público no município de Porto Velho, de forma a efetivar a referida lei. Conclui que os dados encontrados na Delegacia da Mulher confirmam os dados estatísticos de outros municípios brasileiros, vinculando a violência de gênero à situação de pobreza e falta de perspectivas de melhoria social. Os serviços da rede de enfrentamento à violência contra a mulher encontram-se todos em fase de implantação, sendo necessário capacitar os profissionais envolvidos na rede de enfrentamento à violência contra mulher, de forma a desconstruir as noções de senso comum e adotar base cientifica para as intervenções sociais realizadas

“Culturas de bem-estar” na extensão universitária: Yoga, paz e direitos humanos - o que há em comum?

Due to social isolation and intra and interpersonal tension, in work and study environment, Brazilian University Extension, even in its incipient stage, shows the demand for psychophysical balance.  The program "Cultures of Well-Being: Meditation, Yoga, Culture of Peace and Human Rights” aims to respond to this gap, share experiences and verify what is in common among these themes. Guided by the ethnographic method and by the Anthropological concept of Culture and Body Techniques, it held 60 hours of theoretical classes and socio-educational experiences through the subject Training in Social Sciences, at Federal University of Rondônia in partnership with the Cultural Association for Development of Convicted People. It was positively evaluated and resulted in promoting the culture of peace, the harmonic sociability, and effective teaching-learning of body techniques and ethical systems of different “cultures of well-being” that have in common cultural artifacts that aim at life considering socio-environmental and psychophysical balance.Diante do isolamento e tensão intra e interpessoal, no ambiente de trabalho e estudo, a resposta da Extensão Universitária brasileira, mesmo incipiente, mostra a demanda por equilíbrio psicofísico. O Programa “Culturas de Bem-Estar: meditação, yoga, cultura de paz e direitos humanos” objetivou responder a essa lacuna, compartilhar vivências e averiguar o que há em comum entre esses temas diversos. Orientado pelo método etnográfico e pelo conceito antropológico de Cultura e de Técnicas Corporais, realizou 60 horas de aulas teóricas e vivências socioeducativas no Estágio Supervisionado em Ciências Sociais (Universidade Federal de Rondônia) na Associação Cultural para o Desenvolvimento do Apenado. Avaliado positivamente, resultou em promoção da cultura de paz, sociabilidade harmônica e um ensinar-aprender empático de técnicas corporais e sistemas éticos de diferentes “culturas de bem-estar”, que têm em comum serem artefatos de cultura que visam à vida com equilíbrio socioambiental e psicofísico

Política de Atenção Integral à Saúde Mental das Populações Indígenas de Porto Velho/RO: a voz das lideranças

Este artigo é fruto de reflexões desenvolvidas a partir de um Seminário sobre a Política de Atenção Integral à Saúde Mental da População Indígena realizado pela Universidade Federal de Rondônia (UFRO) e o Distrito Sanitário Especial Indígena (DSEI) Porto Velho/RO. Apresenta conclusões e recomendações, tendo como base as discussões desenvolvidas a partir de questões, organizadas em quatro eixos, propostas aos Grupos de Trabalhos (GT). O primeiro eixo foi a respeito da concepção de normalidade/anormalidade; o segundo se referia ao Itinerário Terapêutico, enfatizando os tratamentos tradicionais; o terceiro eixo apontou a função das lideranças, controle social e das instituições de assistência e apoio à população indígena no que se refere às ações de saúde mental; e o quarto eixo consistiu a discussão sobre a avaliação dos serviços de saúde sobre as quais recaíram as queixas pelas dificuldades em implantar políticas de atenção integral de saúde às populações indígenas, pois estas ainda estariam sustentadas no modelo psiquiátrico que defende uma concepção universal das doenças e não considera os aspectos culturais relacionados ao adoecimento psíquico

"Receber não é compor": música e emoção na religião do Santo Daime

O objetivo do presente artigo é investigar a música na religião do Santo Daime em especial entre adeptos e líderes de duas igrejas ligadas à "linha do Padrinho Sebastião Mota de Melo" na cidade do Rio de Janeiro. Mais especificamente, analiso a interpretação nativa sobre a gênese dos hinos religiosos em sua relação com os pensamentos, sentimentos e subjetividade, refletida nas noções de sagrado e nas diferenciações hierárquicas dentro do grupo. O suporte teórico está ancorado nos campos da etnomusicologia e da antropologia das emoções.<br>The aim of the present article is to investigate the music from Santo Daime- religion especially among members and leaders from both churches that belong to "Padrinho Sebastião Mota de Melo's spiritual line" in the city of Rio de Janeiro. More specifically, I analyze the native interpretation on genesis of the religious hymns in its relation with the thoughts, feelings and subjectivity, reflected in the notion of sacred and the hierarchic differentiations of the group. The theoretical support for the analysis is anchored in the fields of ethnomusicology and anthropology of emotions