The real feast: a happy drama production? Lights and shadows in community theatre events in Mexico

A partir de la restitución al teatro en su función primordial de religar a los seres humanos y proveerles de una experiencia ritual y festiva, se lleva a cabo la descripción y análisis de diversos encuentros convocados por la asociación de Teatro Comunitario en México diferenciándolo del conjunto del teatro popular, universitario, rural, indígena y campesino. La interpretación que aquí se presenta se apoya en un trabajo de observación directa llevado a cabo durante varios años (1992-2000), en diversos poblados, en varias situaciones de representación y en numerosas conversaciones con las personas que participan en estos eventos: organizadores, actores, espectadores y habitantes de las comunidades donde se ha realizado.Using the return to the primordial function of theatre as a way to bring people together and provide them with a ritualistic and festive experience as a basis, a description and analysis of different events held by the Community Theatre Association in Mexico are given, differentiating it from popular, academic, rural, indigenous and peasant theatre. The interpretation given here is based on direct observation work carried out over many years (1992-2000) in different locations, with varied representational situations and numerous conversations with those taking part in the events: organisers, actors, spectators and inhabitants of the communities where the performance was held

Las pastorelas en Jalisco. Antecedentes, desarrollo y pervivencia de los coloquios de pastores en el occidente de México

Reseña del libro Las pastorelas en Jalisco. Antecedentes, desarrollo y pervivencia de los coloquios de pastores en el occidente de México

La mise en scène des expériences indiennes de l’altérité au Mexique

Dans le domaine des études théâtrales au Mexique, l’histoire de la représentation théâtrale de l’Indien par des créateurs non-indiens qu’ils soient espagnols, créoles ou métis a fait et fait encore l’objet d’une réflexion constante. Cependant, le phénomène inverse n’a pas suscité la même constance ni la même ampleur. En effet, les études centrées sur la description et l’analyse des modes de représentation théâtrale de l’Espagnol, du métis ou du ‘gringo’ de la part des créateurs indiens resten..

Voyage dans le théâtre Amérindien au Mexique : notes pour une ethnographie itinérante

Préambule Le voyage est un déplacement du corps dans l’espace. Cette définition minimale illustre assez bien la forme que revêt la plupart du temps l’activité de l’anthropologue : se rendre sur un terrain d’observation. Mais le voyage dont je parle n’est pas celui entrepris par un anthropologue de renom, il est l’expérience que j’ai vécue de juin à septembre dans le Yucatân, le Chiapas et l’Oaxaca, au Mexique, dans le cadre d’une recherche doctorale centrée sur le théâtre en milieu indien. C’..

El arte de actuar varias realidades particulares. Notas para un estudio antropológico de las pastorelas del territorio purépecha

En este artículo se presentan los avances de una investigación en curso sobre las pastorelas de la región purépecha de Michoacán. Éstas ponen en marcha una variedad de modalidades de actuación, danza, ritual, teatro, cantos y de registros sensoriales gestualidad, música, sonidos, que remiten a diferentes universos de significación: cosecha de maíz, temporada de secas, solsticio de invierno, devoción al Niño Dios y, a la vez, un cierto culto al diablo, exhi- bición de estatus y de jerarquía social, lazos de parentesco, identidad y dife- rencia, entre otros. Es como si, incluso en una misma secuencia, se actuaran diferentes realidades particulares. Centraremos la atención particularmente en dos de estas realidades: la escenificación de suceso de actualidad y la con- densación de identidades ordinariamente incompatibles (Houseman 2003). En un primer momento se presentan aquellos datos historiográficos y etno- gráficos que resultan significativos para ir despejando la especificidad de este tipo de escenificación teniendo como base el caso de las pastorelas del territo- rio purépecha

La farsa de los pueblos exhibidos Teatro etnográfico y representación escénica del otro

The central point of this essay is its evaluation of the validity of the assumption which holds that no such thing as ethnographic theater exists or, indeed, can exist, in the same sense as ethnographic films or documentaries, for example. The following pages present an approach to this problem that emphasizes the difficulties entailed in representing the Other in situ. In a first moment, they evoke salient cases of the stagings or self-representations of the indi- genous conducted in different stages of Mexican history. In a second moment, some paths of inquiry are explored: the problem of the Other, or the need to justify his or her existence, and the implications of this for stage performance; and the interaction and mutual influence among different forms of representation (painting, sculpture, film, photography). In light of its direct, living, incarnate character, to what degree can theater succeed in becoming more or less fictitious, more or less realistic or naturalistic, than these other forms of representation? To what extent does representing indigenous people in a theatrical scene entail, in every case, converting them into objects of spectacle, thus denigrating their presence; or, in contrast, lead to knowledge of what they are and what they do, how they live, and to what they aspire? In what conditions is ethnographic theater desirable and viable?El hilo rector de este ensayo es una interrogante sobre la validez del supuesto según el cual no existe, y no podría existir, algo como un teatro etnográfico, al modo, por ejemplo, del cine o el documental etnográfico. En las páginas que siguen se expone una aproximación a esta problemática poniendo en relieve las dificultades que implica representar in situ al otro. En un primer momento se evocaran casos relevantes de puesta en escena del indígena o de auto- rrepresentación llevados a cabo en diferentes etapas de la historia de México. En un segundo momento se exploran algunas pistas de indagación: el problema otro o la necesidad de justificar su existencia y las implicaciones de esto en la representación escénica; la interacción y mutua influencia entre las diferentes formas de representación (pintura, escultura, cine, foto). ¿Hasta qué punto el teatro, en razón de su carácter directo, viviente, encarnado resulta más o menos ficticio, más o menos realista o naturalista, que las otras formas de representación? ¿Hasta dónde representar al indígena en una escena teatral implica en todos los casos convertirlo en objeto de espectáculo, denigrar su presencia o bien acceder a un conocimiento de lo que él es y hace, cómo vive y a lo que aspira? ¿En qué condiciones es deseable y realizable un teatro etnográfico

Un texto vivo. Formas e interacciones del libreto de pastorela (Ihuatzio y Comachuén, Michoacán)

Based on the analysis of two exemplary cases and on field observations in different Purépecha villages, we examine the anthropological value, interactions and peculiar uses of the Christmas play script. This script is related to three ancient manuscripts in Tarascan language, and to those used in other dances and Indian rituals, in which the written word –and not only the spoken word or the word represented in images, as established in classic studies– is important for the development, sense, and significance of the ritual. The corollary is a reflection on the power of an object –script– to challenge binary distinctions: object-subject, material-immaterial, and to prompt us to rethink what has been established as efficacy, causes or effects of the ritual as anthropological problems

"¡ESO NO ES TEATRO! ... ADEMÁS, ASÍ NO SON LOS INDÍGENAS". NOTAS ACERCA DEL RELATIVISMO EN LA INTERPRETACIÓN DE LAS ARTES DE LA ESCENA

A partir del teatro indígena, se exploran las razones por las cuales el relativismo no ha alcanzado un poder absoluto, pese a ser la ideología dominante en la época moderna. Se revisan los argumentos que han servido para contrarrestar peso a la influencia del relativismo en las interpretaciones sobre el teatro y el arte. Lo que se busca es motivar a la reflexión más que dar respuestas concluyentes, se examinan tan sólo algunos pasajes relevantes de la historia del teatro indígena contemporáneo, las categorías que tanto académicos como gente del común han empleado para designarlo, los criterios con los cuales se le ha evaluado; se evocan experiencias significativas del teatro universal, haciendo ver cómo la definición o la valoración del teatro es intrínseca a la concepción que se tiene del Otro

No una sino varias escenas, una paráfrasis de los signos y los símbolos salvajes

This article ponders over the unity or analytical differentiation between theatre and rituals regarding indigenous and rural contexts. It shows the two alternatives: theatre as an event versus theater as a performance or symbolization; argument that leads the author, in one unique movement, to choose to analyse in a parallel way, what can be theatre in rituals and ritual in theatre