La Utopía Mirandina de Colombia

RESUMENEl pensamiento mirandino se erige como posibilidad en el contexto actual, en la medida en que, las necesidades de integración real se hagan evidentes. Hablar de Francisco de Miranda es hablar del hombre y su tiempo, es más, es hablar del hombre y proyección a futuro. Quién mejor que Miranda, tan olvidado en ciertos escenarios regionales, para ser referente de la filosofía en su teorética y praxis. Este venezolano universal, o mejor, este colombiano ilustrado conocedor de lo autóctono,además de su defensor, conoció directamente las fuentes del pensamiento moderno en diferentes lugares fuera de Sudamérica y, hasta los leyó en sus lenguas vernáculas, de hecho se codeó conpersonajes destacados de la época de las diversas esferas político-filosóficas, define sus propios objetivos en diferentes ámbitos relacionados con la libertad del continente. Su meta era propiciar la unidad y la unión de la región, reunir a todos los pueblos de Hispanoamérica en su proyecto, en su Colombia. Su ejemplo de vida, de acción, lo va a marcar como ferviente libertario de la causaantiimperialista para la posteridad así como referente obligado en la historia de las ideas de esta parte del mundo. La utopía desde Miranda será oportunidad, sinónimo de esperanza y causante de la mirada más allá de la simple integración tradicionalmente conocida.Finalmente, se recrea mediante la historia de las ideas nuevas posiciones intelectuales llevadas a cabo con una rigurosidad académica que exige mantener la mente abierta para entender nuestro sercomo entes identitariamente emancipados, defendiendo y propagando el sentido mirandino de ser colombiano como telos de la Patria Grande.Palabras claveUnión, Unidad, Colombia mirandina, Utopía, Integración, Integralidad, Emancipación, Independencia.ABSTRACTThe Miranda’s thought stands as a possibility in the current context, to the extent that actual integration needs become evident. Talk of Francisco de Miranda is speaking of man and his time, indeed,is to speak of man and future projection. Who is better than Miranda, so forgotten in some regional scenarios to be benchmark in his theoretical philosophy and praxis. This universal Venezuelan, or rather this Colombian enlightened connoisseur of the native as well as his counsel, approached directly the sources of modern thought in different locations outside of South America, to read in their native languages , in fact rubbed shoulders with leading from the time of the various philosophicaland political spheres, defines its own goals in different areas related to freedom of the continent. His goal was to foster the unity and togetherness of the region, bringing together all the peoples of Latin America in the project, in Colombia. His example of life, of action, it will flag as fervent imperialist libertarian causes for posterity and of reference in the history of ideas in this part of the world. The utopia from Miranda will be opportunity, synonymous with hope and causing the eyes beyond simply integrating traditionally known. Finally, history is recreated with new ideas intellectual positions held with academic rigor required to keep an open mind to understand ourselves as beings emancipated identitarian, defending and spreading the sense of being Colombian mirandino as telos of the Patria Grande.KeywordsUnion, Unity, Colombia mirandina, Utopia, Integration, Comprehensiveness, Emancipation, Independence.

Medio pan y un libro: una opción participativa, constructiva y propositiva

No es secreto que nuestros estudiantes presentan falencias a la hora de leer y escribir, sobre todo, de forma competente, consciente, crítica y propositiva. Por este y otros motivos, en el seno de la educación pública surge la idea de concretar un ejercicio a largo plazo. Un proyecto que se establezca en el medio educativo y que sea autoconstructivo, académico y formativo

EL MARX SUJETO DEL FENÓMENO EDUCATIVO

A doscientos años del natalicio de Karl Marx, vale tocar esa realidad en la que transitó como sujeto de su época en el espacio llamado educación. Acercarse a la vivencia concretas de las etapas de mortalidad de Marx es, acercarse a ese personaje e carne y hueso que en estos tiempos sigue siendo polémico sobre todo por las interpretaciones que se han dado de él sin mirar las condicionantes de una y otra orilla

Editorial: Doscientos años con Marx

En honor a la franqueza, difícilmente podríamos no discutir algún asunto–con y desde Marx– si se quiere ir más allá de las apariencias de la realidad. Puede decirse que, sus ya juveniles aportes son de carácter universal, de ahí en adelante pondrá en sus aportes su interés socio-histórico por las mujeres, los hombres y los niños de carne y hueso sujetos a las inclemencias de un sistema disfrazado, pero a la vez, actores potenciales de su propia liberación. Más que el personaje mismo, son los asuntos por él abordados en su tiempo, que han variado poco en esencia desde su partida física en 1883. Las herramientas críticas y propositivas marxianas para abordar este contradictorio siglo XXI, hacen que pueda seguirse transitando con él

EL HORIZONTE ZUBIRIANO DE LA HISTORIA

RESUMENEs interesante conocer otras concepciones sobre la fi losofía de la historia, acudiendo a versionesparticulares que buscan, como es propio de la fi losofía, otras posturas que a su vez logran complementarla visión que el pensamiento humano brinda para comprender cosas y fenómenos como lo ha venido haciendo desde tiempos remotos. Así las cosas, las siguientes líneas establecerán los aspectos más generales del sustento del fi lósofo español Xavier Zubiri (1898-1983), quien abordó diversos temas fi losófi cos desde su óptica peculiar, en materia de lo que toca a la historia, no como disciplina científi ca teoréticamente conformada, sino de las formas como se ha venido pensando este ámbito tan propio del ser humano.Para esto se recurrirá a los conceptos claves de Zubiri, planteamientos sobre situaciones específi cas, sustentos de teóricos y fi lósofos destacados en esta dimensión, al tiempo que lo signifi cativo de su aporte intelectual en la comprensión de lo que es la historia como proceso de capacitación.Palabras claveAnimal de realidades, Tradente, Inteligencia sentiente, Posibilidad, Refl uencia, Etáneo, Coetáneo, Continuante, Progrediente.ABSTRACTIt is interesting to know other views on the philosophy of history, turning to particular versions looking, as it is typical of philosophy, other positions which manage to complement the vision that human thinking provides to understand things and phenomena as it has been doing since ancient times. So, the following essay establishes the broader aspects that support the position of theSpanish philosopher Xavier Zubiri (1898-1983), who played various philosophical issues, when it comes to his peculiar perspective regarding history, not as a scientifi c discipline theoretically formed, but the ways in which this area has been thought.For this we will use the key concepts of Zubiri, approaches to specifi c situations, support from theorist and philosophers distinguished in this dimension, while their intellectual contribution helps understanding what is history, as a training process.KeywordsAnimal of realities, Assignor, Sentient intelligence, Possibility, Refl uencia, Etaneo, Contemporary, Continuant, Progrediente

Consideraciones teórico-metodológicas del mito como vía de comprensión e integración cultural

La dualidad, asumida desde una historia de la filosofía eurocéntrica, entre la racionalidad mítica y la racionalidad filosófica, marca un punto importante para el desarrollo del pensamiento occidental y sus efectos en otras formas de ver el mundo. Dicha situación, propuesta entre los antiguos, hoy toma vigencia para América Latina y todas aquellas instituciones político-pedagógicas encargadas de la formación de sujetos histórico, donde, la filosofía se entiende como producción cultural que denuncia el encubrimiento del otro. En este escrito se hace un análisis de las principales características del mito, entendiéndolo no solo como antecedente de la racionalidad filosófica y luego científica, sino como un elemento constitutivo de la misma, es decir que no desaparece; por el contrario, coexiste. Asimismo, se pretende, desde una lectura dialéctica, revindicar la racionalidad mítica bajo la cual se soportaba la explicación de su realidad histórico-cultural concreta, teniendo como referencia la teoría de los cinco elementos originarios y la analogía que se presenta en las culturas nativas. Como conclusión, se presenta una ejemplificación práctica de lo expuesto anteriormente

Lo latinoamericano en el Proyecto Editorial Medio pan y un libro

Lo latinoamericano es un pilar esencial dentro del Proyecto Editorial Medio Pan y un Libro, manifestándose en el frente de formación Círculo de Estudiantes Lectoescritores desde 2012. El enfoque tiene relación directa con lo institucional, requerimientos de las competencias básicas y una visión que superadora del sentido academicista tradicional se convertirse en asunto de conciencia y construcción de identidad nuestramericana.  

Wittgenstein: pilar de la filosofía del lenguaje

El presente texto gira alrededor de un interés en hacer un recorrido por el pensamiento filosófico analítico de Wittgenstein, quien es considerado por muchos como el más importante filósofo de la época contemporánea y modelo a seguir en La filosofía del lenguaje.  La consideración central que explica su obra no sólo se encuentra dentro del denominado: paradigma del lenguaje en la filosofía, sino que en sumo grado se constituye en el núcleo del movimiento de una versión formalista. Con estudios como los mencionados anteriormente, se puede llegar a ser, según lo quería Kant y se lee en Hegel, autoconscientes de nuestra condición.  Los propósitos de este texto son, entonces, analizar e interpretar de forma concreta e ilustrativa las posturas del autor austriaco. No está de más en este artículo, la realización de una contextualización acerca de la filosofía del lenguaje, que se divide en la filosofía del lenguaje como rama de la filosofía y como paradigma filosófico instaurado en el siglo XX. Además, se sintetizan aquí los aspectos más destacados de la conocida Filosofía del lenguaje de Wittgenstein con sus respectivas afirmaciones,  propuestas y estudios

Wittgenstein: pilar de la filosofía del lenguaje

This text revolves around an interest in making a tour of the analytic philosophical thought in Wittgenstein, who is considered by many the most important philosopher of modern times, as the role model in the Philosophy of Language. The central consideration that explains his work not only found in what will be called the paradigm of language in philosophy, but because it is in the highest degree that constitutes the core of the movement of a formal version. With studies like these are powerful wanted to become like Kant and which can be seen in Hegel, self-conscious of our condition. The purpose of this text is then analyzed and interpreted in a concrete and illustrative positions of Austrian author. It is worth making a contextualization of the philosophy of language, which is divided into the philosophy of language as a branch of philosophy and philosophy of language as a philosophical paradigm that was introduced in the twentieth century. In addition, we want to summarize the highlights of that which is known as Wittgenstein’s philosophy of language his statements, proposals and studies.El presente texto gira alrededor de un interés en hacer un recorrido por el pensamiento filosófico analítico de Wittgenstein, quien es considerado por muchos como el más importante filósofo de la época contemporánea y modelo a seguir en La filosofía del lenguaje.  La consideración central que explica su obra no sólo se encuentra dentro del denominado: paradigma del lenguaje en la filosofía, sino que en sumo grado se constituye en el núcleo del movimiento de una versión formalista. Con estudios como los mencionados anteriormente, se puede llegar a ser, según lo quería Kant y se lee en Hegel, autoconscientes de nuestra condición.  Los propósitos de este texto son, entonces, analizar e interpretar de forma concreta e ilustrativa las posturas del autor austriaco. No está de más en este artículo, la realización de una contextualización acerca de la filosofía del lenguaje, que se divide en la filosofía del lenguaje como rama de la filosofía y como paradigma filosófico instaurado en el siglo XX. Además, se sintetizan aquí los aspectos más destacados de la conocida Filosofía del lenguaje de Wittgenstein con sus respectivas afirmaciones,  propuestas y estudios

Idea de naturaleza y dialéctica: una comprensión pedagógica

Nature as a tangible dimension can be treated with dialectics to facilitate its understanding; the same dialectical interpretation has sometimes been shown in it. To discover how the idea of ​​Nature has operated from the dialectical sense in Western philosophy, it should be said that it has had four different stages of development where various currents and thinkers staked their position, some even gave it importance in social aspects during the last four centuries. These range from physical naturalism to the understanding of social reality based on contextual needs and these in turn have forged the way of seeing sensitive Nature. Giving importance to man / nature integration in mental and concrete complementarity is an urgency especially for the global emergence of fatal consequences for planetary life. It is about displacing the dichotomy by the search for dialectical integrity that is comprehensible for today's society.La Naturaleza como dimensión tangible puede ser tratada con la dialéctica para facilitar su comprensión; en ocasiones se ha mostrado la misma interpretación dialéctica en ella. Para descubrir cómo ha operado la idea de Naturaleza desde el sentido dialéctico en la filosofía de corte occidental, cabe decir que ha tenido cuatro distintas etapas de desarrollo, donde varias corrientes y pensadores estacaron su postura, algunos incluso le dieron la importancia en aspectos sociales durante los últimos cuatro siglos. Estas van desde el naturalismo físico hasta la comprensión de la realidad social; parten de unas necesidades contextuales y estas a su vez han forjado la forma de ver a la Naturaleza sensible. Dar importancia a la integración hombre/Naturaleza en complementariedad mental y concreta, es una urgencia sobre todo para la emergencia global de consecuencias fatales para la vida planetaria. Se trata de desplazar la dicotomía por la búsqueda de la integridad dialéctica que sea aprehensible para la sociedad actual