Doctorado en educación: temas y conceptos

1 documento en PDF de 11 páginas.Los escritos reunidos aquí presentan varios rasgos comunes, que les dan derecho a formar parte de la primera publicación del Doctorado en Educación. El primero de ellos, el rigor documental y argumentativo. Sus autores muestran un sólido manejo de los temas que enfrental, se percibe su reflexión y apropiación crítica, lo que les permite exponerlos de forma sistemática y profunda, desde una perspectiva propia, a veces retadora y siempre propositiva. Otro rasgo es la apertura, en el sentido de que los autores no pretenden dar la última palabra, sino aportar al campo del saber educativo; abrir nuevas puertas a la investigación, al diálogo y a la reflexión académica. También salta a la vista la trans- e interdisciplinariedad de los contenidos, sino en los modos y perspectivas desde donde abordan sus objetos de estudio. El último rasgo que quiero destacar es la actualidad de los asuntos tratados, actualidad que proviene de la relevancia de los temas, de su íntima relación con elementos esenciales de la educación: su finalidad, sus agentes, sus instituciones y sus procesos, lo cual explica su permanencia en la investigación educativa.Presentación, Ciro Hernando Parra Moreno La formación doctoral en Colombia, Marina Camargo Abello Naturaleza de las instituciones educativas, Rafael Alvira Domínguez Finalidad de la Universidad: reflexión necesaria, Javier Bermúdez Aponte La Universidad, escuela al servicio de la verdad, Luz Yolanda Sandoval Estupiñán, Alfredo Rodríguez Sedano La vida y el reto contemporáneo de educar para la paz, María Elvira Martínez A. Teorías sociales contemporáneas en educación, Marta Ardila Debates en torno a la educación familiar desde una perspectiva pedagógica, Aurora Bernal Martínez de Soria, Sandra Patricia Varela Londoño Alfabetización y construcción de subjetividad, Rosa Julia Guzmán Rodríguez Educomunicación en entornos digitales: mirada desde la comunicación no verbal, Andrés Chiappe, Hugo Rozo, Eduardo Menjivar, María Alejandra Corchuelo, Maite Alarcón Retos para la formación del tutor en modalidad virtual, Cristina Hennig Manzuoli Juego serio: modelo teórico para su diseño y producción, Oscar Boude Figueredo, Edgar Andrés Sosa"Presentación, Ciro Hernando Parra Moreno La formación doctoral en Colombia, Marina Camargo Abello Naturaleza de las instituciones educativas, Rafael Alvira Domínguez Finalidad de la Universidad: reflexión necesaria, Javier Bermúdez Aponte La Universidad, escuela al servicio de la verdad, Luz Yolanda Sandoval Estupiñán, Alfredo Rodríguez Sedano La vida y el reto contemporáneo de educar para la paz, María Elvira Martínez A. Teorías sociales contemporáneas en educación, Marta Ardila Debates en torno a la educación familiar desde una perspectiva pedagógica, Aurora Bernal Martínez de Soria, Sandra Patricia Varela Londoño Alfabetización y construcción de subjetividad, Rosa Julia Guzmán Rodríguez Educomunicación en entornos digitales: mirada desde la comunicación no verbal, Andrés Chiappe, Hugo Rozo, Eduardo Menjivar, María Alejandra Corchuelo, Maite Alarcón Retos para la formación del tutor en modalidad virtual, Cristina Hennig Manzuoli Juego serio: modelo teórico para su diseño y producción, Oscar Boude Figueredo, Edgar Andrés Sosa

The truth about poverty and wealth: reflections on the centrality of the natural family in economics and politics

The following article explores the importance of distinguishing between spiritual and material poverty and wealth, as well as its relationship with the natural family. In one hand, poverty of spirit means accepting the foreseeing of God, having a strong impact in the interior life of the human person. Wealth (or richness) of spirit, in the other, means the infinite power of true love and joyfulness. The unavoidable relationship between the spiritual and the material realms is always achieved by personal liberty. Depending on the manner of using the goods, an economically rich person can be spiritually poor, and an economically poor person may be spiritually rich. Therefore, to be materially poor or rich depends mainly on true knowledge on oneself. In that sense, the person who understands the true meaning of poverty, richness, truthful knowledge, as well as its translation into human work, is able to achieve the common good and to enjoy a happy life. The huge financial problem of our days is a direct consequence of the misunderstanding of these concepts, having a great negative impact in the natural family.En el siguiente ensayo se explorará la importancia de distinguir entre la pobreza y la riqueza espiritual y material y su relación con la familia natural. Por un lado, la pobreza de espíritu significa la aceptación de la voluntad divina, teniendo un fuerte impacto en la vida interior de la persona. Por otro, la riqueza de espíritu implica el poder infinito del amor verdadero que da felicidad. La irrevocable relación entre el mundo espiritual y material se traduce en el uso de la libertad personal. Dependiendo del espíritu y el modo de usar los medios materiales, una persona económicamente enriquecida puede ser espiritualmente pobre, así como una económicamente pobre puede ser espiritualmente “rica”. Por lo tanto, ser rico o pobre depende principalmente del conocimiento de la verdad sobre uno mismo. En ese sentido, la persona que entiende el verdadero sentido de la pobreza, la riqueza, la verdad, el conocimiento verdadero, así como su aplicación al trabajo humano, puede sumar al bien común y vivir felizmente. El gran problema financiero de nuestros días es una consecuencia directa de la falta de comprensión de estos conceptos, teniendo un gran impacto negativo en la familia natural

Sobre algunos conceptos políticos fundamentales en el pensamiento de Tomás de Aquino

El autor desarrolla algunos conceptos políticos fundamentales a Ia luz del pensamiento de santo Tomás de Aquino. Señala la importancia de la Filosofía del tener para entender al ser humano. Tenemos cosas materiales, pero, sobre todo, tenemos voluntad, sentidos, virtudes, familia, compañía, Estado, etc. El hombre es el único ser que requiere la «propiedad» para su perfección

La Verdad sobre la Pobreza y la Riqueza: reflexiones sobre la centralidad de la familia natural en la economía y la política

The following article explores the importance of distinguishing between spiritual and material poverty and wealth, as well as its relationship with the natural family. In one hand, poverty of spirit means accepting the foreseeing of God, having a strong impact in the interior life of the human person. Wealth (or richness) of spirit, in the other, means the infinite power of true love and joyfulness. The unavoidable relationship between the spiritual and the material realms is always achieved by personal liberty. Depending on the manner of using the goods, an economically rich person can be spiritually poor, and an economically poor person may be spiritually rich. Therefore, to be materially poor or rich depends mainly on true knowledge on oneself. In that sense, the person who understands the true meaning of poverty, richness, truthful knowledge, as well as its translation into human work, is able to achieve the common good and to enjoy a happy life. The huge financial problem of our days is a direct consequence of the misunderstanding of these concepts, having a great negative impact in the natural family.En el siguiente ensayo se explorará la importancia de distinguir entre la pobreza y la riqueza espiritual y material y su relación con la familia natural. Por un lado, la pobreza de espíritu significa la aceptación de la voluntad divina, teniendo un fuerte impacto en la vida interior de la persona. Por otro, la riqueza de espíritu implica el poder infinito del amor verdadero que da felicidad. La irrevocable relación entre el mundo espiritual y material se traduce en el uso de la libertad personal. Dependiendo del espíritu y el modo de usar los medios materiales, una persona económicamente enriquecida puede ser espiritualmente pobre, así como una económicamente pobre puede ser espiritualmente “rica”. Por lo tanto, ser rico o pobre depende principalmente del conocimiento de la verdad sobre uno mismo. En ese sentido, la persona que entiende el verdadero sentido de la pobreza, la riqueza, la verdad, el conocimiento verdadero, así como su aplicación al trabajo humano, puede sumar al bien común y vivir felizmente. El gran problema financiero de nuestros días es una consecuencia directa de la falta de comprensión de estos conceptos, teniendo un gran impacto negativo en la familia natural

Competencia y cooperación económica. Un problema de lógica existencial

Entre los dogmas de la economía moderna, la competencia ha sido y es uno de los de más largo alcance. Si en el plano individual se recomendaba preocuparse de los propios intereses, en el de la comunicación comercial la divisa era similar: procurar ganar la propia posición

Fe en la razón y razón en la fe

He tenido que limitar la razó

Fe en la razón y razón en la fe

He tenido que limitar la razó

Sobre el origen del ser humano

Orígenes del hombre. La singularidad del ser humano de Francisco Rodríguez Valls enfoca el difícil tema de la antropología con un uso muy serio de los recursos científicos y filosóficos disponibles, y con originalidad. Las claves interpretativas actuales —evolucionismo y libertad— las trata con ponderación: las acepta, pero con matices interpretativos que se alejan de los reduccionismos hoy frecuentes.Origins of man. The singularity of human being by Francisco Rodríguez Valls addresses the difficult issue of anthropology with a very serious use of the available scientific and philosophical resources, and with originality. The current interpretative keys —evolutionism and freedom— treats them with weighting: he accepts them, but with interpretative nuances that move away from the reductionism that is prevalent today