Violencia y legitimidad: las revoluciones entre 1827 y 1841

This article studies the relationship between political violence and liberal principles in Peru during the first decades of Republican government, 1827-1845. The logic of behavior of caudillos was immersed in a discourse of salvation of the Republic from corruption. This was the end in founding a stable government that looked over the national interest. In this way, the caudillos did not expect to build a de facto administration. They had as a goal to legitimize their administration through elections after a coup d'etat. In sum, this article analyzes the logic of behavior of the caudillos, and does not pretend to examine internal motives nor regional or class conflicts in each revolution.El presente artículo estudia la relación entre la violencia política y los principios liberales en el Perú durante las primeras décadas de la República, 1827-1845. La lógica del comportamiento de los caudillos estaba inmersa en un discurso de salvación de la República de la corrupción. El ideal era fundar un gobierno estable que velara por los intereses de la nación. De este modo, los caudillos no pretendían establecer gobiernos de facto; sino, más bien, tenían como meta legitimarse a través de las elecciones post-golpe de Estado. En conclusión, el artículo analiza la lógica de comportamiento de los caudillos, y no pretende examinar los motivos internos de cada revolución ni tampoco los conflictos regionales o de clase

Votos y bayonetas: Perú 1825-1851

El Perú repblicano, al igual que el resto de los países de la AméricaLatina postcolonial, nació bajo la consigna de la libertad. Una expresiónde ello fue la fundación de sistemas políticos basados en un gobierno representativo cuyas máximas autoridades del Poder Ejecutivo y Legislativo eran elegidas por los ciudadanos. Considerando esto, el presente trabajo busca comprender cómo las elecciones —pieza fundamental en losregímenes representativos— crearon espacios públicos, nociones de participación y definieron parcialmente la lucha por el poder y por el accesoa puestos públicos a inicios de la República. Fueron tiempos de predominio de los oficiales del Ejército en la política; sin embargo, éstos tuvieronque par ticipar en el juego electoral y formar alianzas con los notables delas diferentes localidades. El poder de los caudillos no era total; negociaban constantemente con oficiales del Ejército, así como con las élites delpaís

El imaginario político en torno a las elecciones: Perú 1808-1870

The analysis of the meaning of three concepts —unity, virtue and equality— can explain the political and social mind of Peru during the elections of the nineteenth century. The political and social changes that began with the crisis of the Spanish regime in 1808, apart from the effects discussed elsewhere, also modified the language. Words that had a specific meaning during the colonial period were, in some cases, transformed, redefined and adapted, in others terms of ancient times —Greece and Rome— were recovered to account for a new reality. This is about a reflection exercise on electoral practices, beginning with the way citizenship, political parties and the sovereign people were imagined.El análisis del significado de tres conceptos —unidad, virtud e igualdad— permite explicar el imaginario político y social del Perú en torno a las elecciones del siglo xix. Los cambios políticos y sociales que se iniciaron con la crisis del régimen español en 1808, aparte de los efectos en otros lugares analizados, modificaron también el lenguaje. Palabras que tenían un significado determinado durante el período colonial fueron —en algunos casos— transformadas, resignificadas y adaptadas; en otros, se recuperaron términos de la Antigüedad —Grecia y Roma— para dar cuenta de una nueva realidad. Se trata de un ejercicio de reflexión sobre las prácticas electorales a partir de la manera cómo eran imaginadas la ciudadanía, los partidos y el pueblo soberano

Entre la unidad y la pluralidad. El concepto de partido-facción en el Perú 1770-1870

El artículo busca comprender las mutaciones semánticas del concepto partido-facción. La cultura política ha variado respecto de cómo se perciben los grupos u organizaciones políticas. Para comprender las mutaciones semánticas de «partido» y «facción», se debe observar bajo qué ideales se imagina la política. En los tiempos virreinales, «partido» estaba circunscrito al mundo de la corte, de las rencillas burocráticas, gremiales y, de otro lado, «facción» a los tiempos de rebeliones. A partir de las Cortes de Cádiz, el lenguaje constitucional transforma el vocabulario político. Es una trasformación que se acelera con el ingreso del republicanismo en la década de 1820. Se añaden nuevos estratos de contenido a «partido», vinculados a los conceptos de soberanía y pueblo sin que ellos sean mencionados directamente.Cet article souhaite mettre en évidence les mutations sémantiques du concept de parti-faction. La culture politique a modifié sa perception des groupes ou les organizations politiques. Pour saisir les mutations sémantiques de «parti» et de «faction», il faut considérer les imaginaires qui meuvent la politique. Sous la vice-royauté la notion de «parti» était réservée au monde de la Cour, aux querelles entre administrations et corps de métiers. De son côté, la notion de «faction » renvoyait aux époques de troubles. À partir des Cortés de Cadix le language constitutionnel modifie le vocabulaire politique, transformation qui s’accélère au début des annés 1820 avec l’avènement du républicanisme. La notion de «parti» s’élargit, intégrant des éléments de sens, liés aux concepts de souveraineté et de peuple sans que ceux-ci ne soient directement mentionnés.This article aims at understanding how the “Party/Faction” concept was inserted in the political language of the Constitutional Monarchy on the eve of the Republic. To that end, we study this pair of concepts in relation to the political culture between the end of the viceroyalty until the early republic circa 1870. The article emphasizes the relationship between the acceptance of parties and a political culture based on either unanimity or plurality, or a combination of the two

Gotkowitz, Laura. A Revolution for our Rights. Indigenous Struggles for Land and Justice in Bolivia, 1880-1952

Laura Gotkowitz ha escrito un libro sumamente interesante en torno a los antecedentes de la revolución boliviana de 1952. En mucho, Gotkowitz se pregunta cómo se fue construyendo una tradición radical en Bolivia que explica la revolución de 1952 y persiste hasta nuestros días. Dicha pregunta fuerza a la autora analizar la historia boliviana de fines del siglo XIX hasta mediados del siglo XX desde diferentes ángulos. La autora ha reflexionado respecto de los movimientos sociales con relación a..

República y conservadurismo católico

This work aims to explain the different ways of conceiving Republicanism among catholic conservatives in Colombia, Ecuador and Peru, by comparing these republics during the Nineteenth Century. The focus of the study is to connect the conflicting relationship between religion and politics through a discussion on the so-called “catholic republic”, in opposition to the republican model envisioned by liberals and radicals. The role of the Catholic Church in the modern world was a central concern for conservatives who wanted to insert the American reality in the wider context of the “catholic civilization”, which served as a point of connection for the catholic community and the political modernity. This insertion was not easy. The political conflicts as a result of this ideological discussion will become more apparent during the second half of the Nineteenth Century. In some cases, reaching high levels of political violence. In this article, we will concentrate in three aspects of the discussion that we regard as central: the idea of nation, the religious tolerance and the education.El presente trabajo tiene como objetivo explicar las múltiples formas de pensar el republicanismo entre los conservadores católicos en Colombia, Ecuador y Perú, a través de una comparación entre estas repúblicas durante el siglo XIX. El interés central de la investigación busca conectar la conflictiva relación entre religión y política a través de una reflexión sobre la denominada “república católica”, en oposición al modelo republicano imaginado por los liberales y radicales. El papel de la Iglesia católica en el mundo moderno sería una preocupación central entre los conservadores, quienes buscaban insertar la realidad americana en un ámbito más universal donde la “civilización católica” era el punto donde se conectaban la comunidad de fieles católicos y la modernidad política. Esta inserción no sería fácil. Los conflictos políticos como resultado de este debate ideológico serían más evidente durante la segunda mitad del siglo XIX, llegando a escalar, en algunos casos, a fuertes niveles de violencia política. En este artículo, nos centraremos en tres aspectos del debate que consideramos centrales: la idea de nación, la tolerancia de cultos y la educación