Determinasi SEMA No. 2 tahun 2023 dalam Hukum Perkawinan beda Agama di Indonesia perspektif asas kepastian Hukum

ABSTRAK Hukum perkawinan beda agama di Indonesia mengalami disparitas dan inkonsistensi yang berpangkal dari bias hukum dalam Pasal 2 ayat (1) Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan. Hal ini menyebabkan kebingungan di masyarakat dan juga dalam penegakan hukum. Untuk mewujudkan kesatuan dan kepastian hukum, Mahkamah Agung menerbitkan aturan dalam bentuk surat edaran, yaitu Surat Edaran Mahkamah Agung No. 2 Tahun 2023 tentang Petunjuk bagi Hakim dalam Mengadili Perkara Permohonan Pencatatan Perkawinan Antar-Umat yang Berbeda Agama dan Kepercayaan. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis kedudukan Surat Edaran Mahkamah Agung No. 2 Tahun 2023 tentang Petunjuk bagi Hakim dalam Mengadili Perkara Permohonan Pencatatan Perkawinan Antar-Umat yang Berbeda Agama dan Kepercayaan dari segi aspek pembentukan peraturannya, baik yuridis, sosiologis, dan filosofis. Selain itu, penelitian ini menganalisis keberlakuannya dari perspektif asas kepastian hukum menurut Gustav Radbruch (1878-1949). Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian hukum normatif dengan pendekatan perundang-undangan (statute approach) dan pendekatan konseptual (conceptual approach). Bahan hukum yang digunakan adalah bahan hukum primer berupa peraturan perundang-undangan, bahan hukum sekunder berupa buku-buku dan jurnal-jurnal, dan bahan hukum tersier berupa kamus. Metode pengumpulan bahan hukum dilakukan dengan cara dokumentasi atau studi dokumen. Analisis bahan hukumnya dilakukan dengan metode reduksi bahan hukum, penyajian, dan analisis. Hasil penelitian ini adalah (1) Kedudukan SEMA No. 2 Tahun 2023 secara yuridis diakui keberadaannya dan memiliki kekuatan hukum mengikat didasarkan pada Pasal 8 ayat (1) UU 12/2011 dan Pasal 79 UU MA. Secara sosiologis, SEMA No. 2 Tahun 2023 sejalan dengan fakta dan realitas sosial yang terjadi di masyarakat. Secara filosofis, pembentukan SEMA No. 2 Tahun 2023 bertujuan untuk menciptakan kesatuan dan kepastian hukum. (2) Berlakunya SEMA No. 2 Tahun 2023 dinilai tidak maksimal dan optimal karena tidak memenuhi semua aspek asas kepastian hukum dalam perspektif Gustav Radbruch (1878-1949). Aspek kepastian hukum yang terpenuhi dalam SEMA No. 2023 adalah aspek hukum dirumuskan berdasarkan fakta dan aspek kejelasan dalam perumusan hukum. Aspek kepastian hukum yang hanya terpenuhi sebagian adalah hukum merupakan hal positif. Sedangkan, aspek kepastian hukum yang tidak terpenuhi adalah aspek tidak mudah diubah. ABSTRACT The law of interfaith marriage in Indonesia experiences disparity and inconsistency stemming from legal bias in Article 2 paragraph (1) of the Law of the Republic of Indonesia Number 1 Year 1974 concerning Marriage. This has caused confusion in the community and also in law enforcement. To realise legal unity and certainty, the Supreme Court issued a regulation in the form of a circular letter, namely Supreme Court Circular Letter No. 2 of 2023 concerning Guidelines for Judges in Adjudicating Cases of Application for Recording Marriages between People of Different Religions and Beliefs. The purpose of this study is to analyse the position of Supreme Court Circular Letter No. 2 of 2023 on Guidance for Judges in Adjudicating Cases of Application for Recording Marriages between People of Different Religions and Beliefs in terms of aspects of the formation of regulations, both juridical, sociological, and philosophical. In addition, this research analyses its applicability from the perspective of the principle of legal certainty according to Gustav Radbruch (1878-1949). This research is a normative legal research with a statute approach and conceptual approach. The legal materials used are primary legal materials in the form of laws and regulations, secondary legal materials in the form of books and journals, and tertiary legal materials in the form of dictionaries. The method of collecting legal materials is done by means of documentation or document study. The analysis of legal materials is carried out by the method of reduction of legal materials, presentation, and analysis. The results of this study are (1) The position of SEMA No. 2 Year 2023 is juridically recognised and has binding legal force based on Article 8 paragraph (1) of Law 12/2011 and Article 79 of the Supreme Court Law. Sociologically, SEMA No. 2 Year 2023 is in line with the facts and social realities that occur in society. Philosophically, the establishment of SEMA No. 2 Year 2023 aims to create legal unity and certainty. (2) The enactment of SEMA No. 2 of 2023 is considered not optimal and optimal because it does not fulfil all aspects of the principle of legal certainty in the perspective of Gustav Radbruch (1878-1949). Aspects of legal certainty that are fulfilled in SEMA No. 2023 are aspects of law formulated based on facts and aspects of clarity in legal formulation. The aspect of legal certainty that is only partially fulfilled is that the law is positive. Meanwhile, the aspect of legal certainty that is not fulfilled is the aspect of not being easily changed. مستخلص البحث يواجه قانون الزواج بين الأديان في إندونيسيا تباينات وتناقضات تنبع من التحيز القانوني في المادة ٢ الفقرة (٢) من قانون جمهورية إندونيسيا رقم ١ لعام ١٩٧٤ بشأن الزواج. وهذا يسبب ارتباكًا في المجتمع وأيضًا في تطبيق القانون. ولتحقيق الوحدة القانونية واليقين، أصدرت المحكمة العليا لوائح في شكل منشور، وهي تعميم المحكمة العليا قانون رقم (٢) لسنة ٢٠٢٣ بشأن تعليمات القضاة في نظر طلبات تسجيل الزواج بين ذوي الأديان والمعتقدات المختلفة الهدف من هذا البحث هو تحليل موقف تعميم المحكمة العليا رقم . قانون رقم (٢) لسنة ٢٠٢٣ بشأن تعليمات القضاة في الفصل في طلبات تسجيل الزواج بين الأشخاص على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم من حيث جوانب تكوين الأنظمة بشقيها القانوني والاجتماعي والفلسفي بالإضافة إلى ذلك، يحلل هذا البحث تطبيقه من منظور مبدأ اليقين القانوني عند غوستاف رادبروخ (١٩٧٨-١٩٤٩). ويندرج هذا البحث ضمن نوع البحث القانوني المعياري ذو المنهج القانوني والمنهج المفاهيمي. المواد القانونية المستخدمة هي مواد قانونية أولية في شكل لوائح قانونية، ومواد قانونية ثانوية في شكل كتب ومجلات، ومواد قانونية من الدرجة الثالثة في شكل قواميس. تتم طريقة جمع المواد القانونية عن طريق التوثيق أو دراسة الوثائق. يتم تحليل المواد القانونية باستخدام طريقة اختزال المواد القانونية وعرضها وتحليلها. نتائج هذا البحث هي (١) موقف سيما رقم . يعتبر القانون رقم ٢ لسنة ٢٠٢٣ قائماً قانوناً وله قوة قانونية ملزمة استناداً إلى المادة ٨ الفقرة (١) من القانون رقم ١٢/٢٠١١ والمادة ٧٩ من قانون المحكمة العليا. من الناحية الاجتماعية، رقم ويتوافق القانون سيما رقم ٢ لسنة ٢٠٢٣ مع الحقائق والواقع الاجتماعي الذي يحدث في المجتمع. من الناحية الفلسفية، فإن تشكيل سيما رقم ١. يهدف القانون رقم ٢ لسنة ٢٠٢٣ إلى خلق الوحدة القانونية واليقين. (٢) قابلية تطبيق رقم سيما ويعتبر القانون رقم ٢ لسنة ٢٠٢٣ غير الأمثل والأمثل لأنه لا يحقق كافة جوانب مبدأ اليقين القانوني من وجهة نظر غوستاف رادبروخ (١٩٧٨-١٩٤٩). جوانب اليقين القانوني التي يتم استيفاؤها في سيما رقم ٢٠٢٣ هو جانب قانوني صيغ على أساس الحقائق وجوانب الوضوح في الصياغة القانونية. إن جانب اليقين القانوني الذي يتم تحقيقه جزئيًا فقط هو أن القانون شيء إيجابي. وفي الوقت نفسه، فإن جانب اليقين القانوني الذي لم يتحقق هو الجانب الذي لا يمكن تغييره بسهولة

Interfaith Marriage from a Legal Justice Perspective After The Supreme Court's (SEMA) 2023 Circular Letter

Supreme Court Circular Letter No. 2 of 2023 aims to ensure unity and legal certainty in interfaith marriage. This study used normative methodology. The results showed that from a juridical standpoint, it holds legal recognition and binding force under Law 12/2011 and the Supreme Court Law. Sociologically, it aligns with prevailing social realities. Philosophically, its establishment seeks to foster legal unity and certainty. However, its implementation falls short of optimal due to incomplete fulfillment of legal justice aspects, particularly regarding legal certainty per Gustav Radbruch's perspective and requires evaluation through John Rawls' justice principles, particularly concerning equality

PENDEKATAN BURHANI DALAM PEMENUHAN NAFKAH SKINCARE DAN KOSMETIK DALAM ISLAM

The wife's need for skincare and cosmetics has become the latest discourse in the framework of the fulfillment of maintenance by the husband to the wife. This study aims to examine the perspectives of classical and contemporary scholars on the fulfillment of skincare and cosmetic maintenance for wives in Islam and explore the use of burhani epistemology in reconstructing the law on the fulfillment of skincare and cosmetic maintenance. The method used in this research is library research with a descriptive-qualitative approach. The results of this study are (1) Skincare which is a necessity to maintain the cleanliness of the wife's skin so it must be fulfilled based on the agreement of the scholars of 4 madhhabs related to maintenance of body hygiene. However, the fulfillment of cosmetic nafkah is not mandatory, except in the Maliki school of thought, provided that the wife requires it; (2) The fulfillment of skincare and cosmetics maintenance by husbands can be analyzed using burhanu epistemology with the al-Qiyas al-Jam'i and tahlili methods. The al-Qiyas al-Jam'i method draws an analogy between basic needs and modern needs, while the tahlili method breaks down these elements for in-depth analysis of product halalness, health benefits, and psychological impact. With this burhani approach, the fulfillment of skincare and cosmetic needs is considered an integral part of the husband's maintenance responsibilities, supporting the wife's physical, mental and emotional well-being in accordance with maqasid sharia. Keywords: Burhani Epistemology; Nafkah; Skincare; Cosmetics.   Kebutuhan istri akan skincare dan kosmetik menjadi diskursus terkini dalam kerangka pemenuhan nafkah oleh suami kepada isteri. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji perspektif ulama klasik dan kontemporer tentang pemenuhan nafkah skincare dan kosmetik bagi istri dalam Islam serta mengeksplorasi penggunaan epistemologi burhani dalam rekonstruksi hukum pemenuhan nafkah skincare dan kosmetik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif-kualitatif. Hasil penelitian ini yaitu (1) Skincare yang merupakan kebutuhan untuk menjaga kebersihan kulit istri sehingga wajib dipenuhi berdasarkan kesepakatan ulama 4 mazhab berkaitan dengan nafkah kebersihan badan. Namun, pemenuhan nafkah kosmetik tidak wajib dipenuhi, kecuali dalam mazhab Maliki, dengan ketentuan apabila istri mensyaratkannya; (2) Pemenuhan nafkah skincare dan kosmetik oleh suami dapat dianalisis menggunakan epistemologi burhanu dengan metode al-Qiyas al-Jam’i dan tahlili. Metode al-Qiyas al-Jam’i menarik analogi antara kebutuhan dasar dan kebutuhan modern, sedangkan metode tahlili memecah elemen-elemen tersebut untuk analisis mendalam mengenai kehalalan produk, manfaat kesehatan, dan dampak psikologis. Dengan pendekatan burhani ini, pemenuhan kebutuhan skincare dan kosmetik dianggap sebagai bagian integral dari tanggung jawab nafkah suami, mendukung kesejahteraan fisik, mental, dan emosional istri sesuai dengan maqasid syariah. Kata kunci: Epistemologi Burhani; Nafkah; Skincare; Kosmeti