Le sexe de la pauvreté : hommes, femmes et familles dans une "avenida" à Salvador de Bahia

Cet article aborde deux questions : y a-t-il un modèle familial spécifique aux familles pauvres ? une mentalité de pauvre reproduit-elle les conditions sociales de pauvreté ou comme le suggère Oscar Lewis existe-t-il une "culture propre aux pauvres"? L'étude d'une "avenida" nouvelle d'une vingtaine de maisons, dans le quartier populaire noir de Liberdade à Salvador de Bahia permet de répondre à ces questions. L'analyse porte en particulier sur les familles dirigées par des femmes, leurs faibles revenus et l'aide fournie par les membres de la famille et le parrain, ce qui leur permet de survivre. Les valeurs morales associées à la pauvreté et à l'échec d'une part, à la mobilité sociale synonyme de réussite d'autre part, sont également recensées. (D'après un résumé d'auteur

Incertitude urbaine et liminarité rituelle. Anthropologie des hors-lieux

Asistimos hoy en día a la formación de nuevos espacios, "fuera de lugar", marcados por una extraterritorialidad común (zonas, campos, squats, invasiones...). Un "descentramiento" urbano es necesario para entender la lógica antropológica de las ciudades a partir de dichos márgenes. Se produce un acercamiento entre los territorios humanitarios y los márgenes urbanos. Además, laliminaridad de los márgenes urbanos propicia cierta libertad ritual.Gaur egun espazio berriak ari dira sortzen, "tokiz kanpo", eta extralurraldetasuna da denen ezaugarria (eremuak, alorrak, squatak, inbasioak...). Hiri "deszentramendua" behar da hirien logika antropologikoa marjina horietatik ulertzeko. Lurralde gizakoiak eta hiri marjinak gerturatu egin dira. Gainera, hiri marjinen liminaritateak nolabaiteko askatasun errituala mesedetzen du.On assiste aujourd'hui à la formation de nouveaux espaces, des hors-lieux, marqués par une commune extraterritorialité (zones, camps, squats, invasions...). Un "décentrement" urbain est nécessaire pour saisir la logique anthropologique des villes à partir de ces marges. Un rapprochement a lieu entre les terrains de l'humanitaire et les marges urbaines. En outre, la liminarité des marges urbaines est propice à une certaine liberté rituelle.We are nowadays witnessing the formation of new spaces, "out of place" marked by an common extraterritoriality (zones, camps, squats, invasions...). Urban "decentralization" is necessary to understand the anthropological logic of cities from these peripheral limits. Humanitarian territories and urban margins are getting closer. The liminarity of urban outskirts promotes some ritual freedom

Behind Brazilian "racial democracy" racism, culture and black identity in Brazil

Paper : Democracy: Popular Precedents, Popular Practice and Popular Culture. Johannesburg, 1994 : History Workshop / University of the WitwatersrandIn this paper, we tried to understand the recent transformations of racial and cultural fields in Brazil, specially in Bahia, the most black city in Brazil. Firstly, the historical formation of racism is examined, through relations and values issued from slavery, scientist theories, whitening policy and the myth of racial democracy. Then, the usages of cultural african heritage are discussed to understand the current formation of new identity models among Afro-Brazilian people

Testing biopower through its sensitive forms

En este artículo, la propuesta es trabajar dos conceptos foucaultianos desde un punto de vista antropológico: biopoder y heterotopía. Pretende comprender el significado de unos espacios contemporáneos, tales como la prisión, el campo o el ghetto, mostrando sus relaciones y sus especificidades. El objetivo es establecer un diálogo entre la antropología y la filosofía, elaborando conceptos desde el trabajo de campo.In this text, the proposal is to work with two foucauldian concepts from the anthropological point of view: biopower and heterotopy. It aims to understand the meaning of contemporary spaces as prison, camp and ghetto, showing their relations and their specificities. The proposal is also to establish a dialogue between anthropology and philosophy, elaborating concepts from the field

Quelles sont les compétences nécessaires et les dispositifs à mettre en place qui permettraient une intégration d'un enfant de 3 à 5 ans avec TSA (Trouble du Spectre Autistique) en structure d'accueil ?

Le travail ci-joint s’intéresse à l’intégration d’un enfant à besoins particuliers dans différentes structures d’accueil de l’enfance en Valais romand. Cette étude s’intéresse aux multiples ressources et connaissances dont doivent bénéficier les professionnels- les de l’enfance pour offrir une prise en charge adéquate à un enfant dans une telle situation. Dans ce travail, je mettrai l’accent sur un trouble bien particulier, à savoir : Trouble du Spectre Autistique. Ma recherche s’intéresse donc aux dispositifs à mettre en place et aux connaissances requises qui permettraient l’accueil d’un enfant avec TSA. Elle consiste à soulever l’importance du travail en réseau, de la collaboration, et la nécessité pour les équipes d’être soutenues lors d’une telle intégration

Les terres des communautés noires dans le Pacifique colombien. Interprétations de la loi et stratégies d'acteurs.

L'étude porte sur la délimitation et la titularisation de territoires collectifs effectuées en faveur des communautés noires du Pacifique colombien, en application de la Constitution de 1991 et de la loi 70 votée en 1993. Chaque terme de cet intitulé légal constitue à lui seul un problème complexe, en théorie ("communautés noires", "territoires collectifs") ou en pratique (délimitation, titularisation, région du littoral Pacifique). L'examen de ces questions a des conséquences politiques directes dans le cadre de la révision constitutionnelle aujourd'hui envisagée et, plus généralement, dans le cadre d'une réflexion nationale sur l'enjeu que représente le contrôle du territoire pour mettre fin à la violence politique dans le pays