Curricular Innovation – for an Intercultural and Including Practice

O processo de escolarização em massa consolidou-se a partir da metade do século XIX e apresentou muitos aspectos comuns de abrangência global entre os países desenvolvidos: a obrigação escolar, a responsabilidade estatal pelo ensino público, a secularização do ensino e da moral, a Nação e a Pátria como princípios norteadores da cultura escolar. Também apresentou uma certa homogeneização dos programas escolares que enfocavam a Leitura, a escrita, a história, a geografia, a economia e o direito e posteriormente ciências, desenho e educação física...info:eu-repo/semantics/publishedVersio

SABERES DOS POVOS DE UMBANDA NO TERRITÓRIO DISCIPLINAR DA GEOGRAFIA: : TENSIONALIDADES E POTENCIALIDADES

Este artigo analisa como saberes tradicionais de povos sagrados – povos de umbanda podem ser potenciais no ensino de Geografia. A metodologia utilizada compreendeu revisão bibliográfica, análise documental da Base Nacional Curricular Comum (BNCC) de Geografia e interlocução com representantes do povo de Umbanda da cidade de Sobral. Por meio dos saberes expressos nas narrativas dos representantes do povo de umbanda, propomos uma análise sobre os temas contidos na BNCC de geografia que tratam das competências e habilidades da educação geográfica que contemplem as questões interculturais. Como resultado das análises, destacamos que o ensino de geografia tem a potencialidade de promover uma educação libertadora não reprodutora das desigualdades e da manutenção das hegemonias dominantes. Se faz necessário, portanto, repensar, no contexto da educação geográfica, a qualificação do currículo e a prática docente, reconhecer outras epistemologias, reinventar o cotidiano da sala de aula e a vivência nos espaços educativos, garantir o pensamento autônomo dos estudantes, proporcionar protagonismo e contribuir para uma educação intercultural e inclusiva

Apresentação dossiê: docência no ensino superior

Teaching in higher education should be the object of research of the institutions and their managers, due to its importance for the pillars of teaching, research and extension. We will deal in this thematic dossier with what is happening, at this moment, in relation to teaching, involving the nuances of this professional performance in the political, pedagogical and socio-cultural fields. The higher education professor is in charge of and fulfills an extensive professional program, which goes beyond the elaboration and teaching of classes. In the daily life of the university, the professors are responsible for the participation and coordination of research projects, preparation of reports, orientation of course conclusion works, production of scientific articles and other activities, supporting the tripod of teaching, research and extension. Exercising these professional activities requires time, energy and dedication. In view of the above, there is also a concern to improve the pedagogical training of teachers in higher education, which is carried out in postgraduate courses stricto sensu and has proven to be a momentarily valid alternative, however there are controversies and questions.La docencia en la enseñanza superior debería ser objeto de investigación de las instituciones y sus gestores, debido a su importancia para los pilares de la enseñanza, la investigación y la extensión. Trataremos en este dossier temático lo que está sucediendo, en este momento, en relación con la enseñanza, implicando los matices de esta actuación profesional en el ámbito político, pedagógico y sociocultural. El profesor de educación superior está a cargo y cumple un extenso programa profesional, que va más allá de la preparación y la enseñanza de las clases. En la vida cotidiana de la universidad, los profesores son responsables de la participación y coordinación de los proyectos de investigación, la preparación de informes, la orientación de los trabajos de conclusión de los cursos, la producción de artículos científicos y otras actividades, apoyando el trípode de la enseñanza, la investigación y la extensión. El ejercicio de estas actividades profesionales requiere tiempo, energía y dedicación. En vista de lo anterior, también existe la preocupación de mejorar la formación pedagógica de los profesores de la enseñanza superior, que se lleva a cabo en cursos de postgrado stricto sensu y ha demostrado ser una alternativa momentáneamente válida, aunque hay controversias y preguntas.A docência no ensino superior deve ser o objeto de investigação das instituições e seus gestores, em virtude da importância que tem para os pilares do ensino, da pesquisa e da extensão. Vamos tratar neste dossiê temático sobre o que está acontecendo, neste momento, com relação à docência, envolvendo as nuances dessa atuação profissional nos campos político, pedagógico e sociocultural. O docente do ensino superior ocupa-se e cumpre uma extensa programação profissional, que ultrapassa o elaborar e o ministrar aulas. No dia a dia da universidade, os professores têm como responsabilidade a participação e a coordenação de projetos de pesquisa, preparação de relatórios, orientações de trabalhos de conclusão de curso, produção de artigos científicos e outras atividades, sustentando o tripé do ensino, da pesquisa e da extensão. Exercer essas atividades profissionais exige tempo, energia e dedicação. Diante do exposto, existe também a preocupação de melhorar a formação pedagógica do docente no ensino superior, que é realizada nos cursos de pós-graduação stricto sensu e tem se mostrado uma alternativa momentaneamente válida, entretanto existem controvérsias e questionamentos

Inovação curricular no contexto universitário: a experiência do curso magistério indígena Tremembé superior

The policies of expansion and internalization of higher education, as well as those of affirmative actions, stimulate the access of individuals and groups representing the cultural diversity that constitutes society to the university, which generates an atmosphere of multiculturality and challenges the traditional epistemological models structuring of most of the curricula that provide the basis for practices, pedagogical procedures and knowledge construction in this educational context. It is recognized that challenges such as these evokes pedagogical innovation in the university and this requires democratic curricular constructions that favor interculturality and social inclusion. This article aims to present a discussion on curricular innovation in the university context based on the analysis of research data on the principles and procedures of the process of construction and curriculum development of the Superior Tremembé Indigenous Magisterium Course - MITS. The research had a qualitative approach, with documentary research, focus group interviews, and participant observation in meetings with the Tremembé community. The process of construction and curriculum development of the MITS showed the protagonism of a specific ethnic, cooperative and collaborative group that challenged the university to recognize new authorship in the perspective of knowledge production. It provoked ruptures with the moorings of the traditional model of university curriculum incorporating the socio-historical dimension of the knowledge, generating possibilities of intercultural dialogues between the academic culture and the Tremembé culture, being finally considered an experience of in pedagogical inovation in the university context.Las políticas de ampliación e interiorización de la enseñanza superior, así como las de las acciones afirmativas, estimulan el acceso de individuos y grupos representantes de la diversidad cultural constituyente de la sociedad a la universidad, lo que genera una atmósfera de multiculturalidad y desafía los modelos epistemológicos tradicionales estructurantes de la mayoría de los currículos que dan base a prácticas, procedimientos pedagógicos y construcción de conocimientos en este contexto educativo. Se reconoce que desafíos como estos, evocan la innovación pedagógica en la universidad y ésta requiere construcciones curriculares democráticas que favorezcan la interculturalidad y la inclusión social. Este artículo tiene como objetivo presentar una discusión sobre innovación curricular en el contexto universitario a partir del análisis de los datos de la investigación sobre los principios y procedimientos del proceso de construcción y desarrollo curricular del Curso Magisterio Indígena Tremembé Superior -MITS. La investigación tuvo un enfoque cualitativo, con investigación documental, entrevistas en grupo focal, y observación participante en encuentros con la comunidad Tremembé. El proceso de construcción y desarrollo curricular del MITS evidenció el protagonismo de un grupo étnico específico, cooperativo y colaborativo que desafió a la universidad a reconocer nuevas autorías en la perspectiva de la producción del conocimiento. Se produjo rupturas con las ataduras del modelo tradicional de currículo universitario incorporando la dimensión socio-histórica del conocimiento, generando posibilidades de diálogos interculturales entre la cultura académica y la cultura Tremembé, siendo finalmente considerada una experiencia de innovación pedagógica en el contexto universitario.As políticas de ampliação e interiorização do ensino superior, assim como as das ações afirmativas, estimulam o acesso de indivíduos e grupos representantes da diversidade cultural constituinte da sociedade à universidade, o que gera uma atmosfera de multiculturalidade, e desafia os modelos epistemológicos tradicionais estruturantes da maioria dos currículos que dão base para práticas, procedimentos pedagógicos e construção de conhecimentos neste contexto educacional. Reconhece-se que desafios como esses evocam inovação pedagógica na universidade, e esta requer construções curriculares democráticas que favoreçam a interculturalidade e a inclusão social. Este artigo tem como objetivo apresentar uma discussão sobre inovação curricular no contexto universitário a partir da análise dos dados da pesquisa sobre os princípios e procedimentos do processo de construção e desenvolvimento curricular do Curso Magistério Indígena Tremembé Superior-MITS. A pesquisa teve abordagem qualitativa, com pesquisa documental, entrevistas em grupo focal, e observação participante em encontros com a comunidade Tremembé. O processo de construção e desenvolvimento curricular do MITS evidenciou o protagonismo de um grupo étnico específico, cooperativo e colaborativo, que desafiou a universidade a reconhecer novas autorias na perspectiva da produção do conhecimento. Provocou rupturas com as amarras do modelo tradicional de currículo universitário, incorporando a dimensão sócio-histórica do conhecimento, gerando possibilidades de diálogos interculturais entre a cultura acadêmica e a cultura Tremembé, sendo, por fim, considerada uma experiência de inovação pedagógica no contexto universitário

Inovação curricular no contexto universitário: a experiência do curso magistério indígena Tremembé superior

As políticas de ampliação e interiorização do ensino superior, assim como as das ações afirmativas, estimulam o acesso de indivíduos e grupos representantes da diversidade cultural constituinte da sociedade à universidade, o que gera uma atmosfera de multiculturalidade, e desafia os modelos epistemológicos tradicionais estruturantes da maioria dos currículos que dão base para práticas, procedimentos pedagógicos e construção de conhecimentos neste contexto educacional. Reconhece-se que desafios como esses evocam inovação pedagógica na universidade, e esta requer construções curriculares democráticas que favoreçam a interculturalidade e a inclusão social. Este artigo tem como objetivo apresentar uma discussão sobre inovação curricular no contexto universitário a partir da análise dos dados da pesquisa sobre os princípios e procedimentos do processo de construção e desenvolvimento curricular do Curso Magistério Indígena Tremembé Superior-MITS. A pesquisa teve abordagem qualitativa, com pesquisa documental, entrevistas em grupo focal, e observação participante em encontros com a comunidade Tremembé. O processo de construção e desenvolvimento curricular do MITS evidenciou o protagonismo de um grupo étnico específico, cooperativo e colaborativo, que desafiou a universidade a reconhecer novas autorias na perspectiva da produção do conhecimento. Provocou rupturas com as amarras do modelo tradicional de currículo universitário, incorporando a dimensão sócio-histórica do conhecimento, gerando possibilidades de diálogos interculturais entre a cultura acadêmica e a cultura Tremembé, sendo, por fim, considerada uma experiência de inovação pedagógica no contexto universitário

Alternativas de brecha a decolonização de saberes na geografia indígena da escola Aba Tapeba: Breach alternatives to the decolonization of knowledge in the indigenous geography of the Aba Tapeba school

Esse artigo objetiva discutir os caminhos decoloniais presentes na geografia indígena da Escola Diferenciada Aba Tapeba, localizada na Aldeia da Jandaiguaba, município de Caucaia-CE. Os procedimentos metodológicos utilizados tiveram como base inicial a pesquisa da Colonialidade do saber (MENESES, 2020), Interculturalidade de saberes (WALSH, 2017), Geografia indígena (FONTES, 2016) e Decolonização (FANON, 2001), desenvolvendo uma pesquisa decolonial, pautada nas narrativas interculturais dos professores indígenas Tapebas,  a qual nos faz compreender que a colonialidade representa remanescente do intenso processo colonial aos quais foram submetidos os povos originários. Nesse contexto, a interculturalidade de saberes abrem caminhos à reflexão e comunicação das distintas culturas e saberes, como possibilidades decoloniais à constituição da geografia indígena escolar Tapeba. Assim, a geografia indígena interculturaliza saberes pelo diálogo entre saberes e culturas, possibilitando novos olhares e contextualizações, potencializando a releitura das narrativas interculturais pela perspectiva dos povos originários, abrindo possibilidades a construção de alternativas de brecha a decolonização dos saberes e do conhecimento geográfico.Esse artigo objetiva discutir os caminhos decoloniais presentes na geografia indígena da Escola Diferenciada Aba Tapeba, localizada na Aldeia da Jandaiguaba, município de Caucaia-CE. Os procedimentos metodológicos utilizados tiveram como base inicial a pesquisa da Colonialidade do saber (MENESES, 2020), Interculturalidade de saberes (WALSH, 2017), Geografia indígena (FONTES, 2016) e Decolonização (FANON, 2001), desenvolvendo uma pesquisa decolonial, pautada nas narrativas interculturais dos professores indígenas Tapebas,  a qual nos faz compreender que a colonialidade representa remanescente do intenso processo colonial aos quais foram submetidos os povos originários. Nesse contexto, a interculturalidade de saberes abrem caminhos à reflexão e comunicação das distintas culturas e saberes, como possibilidades decoloniais à constituição da geografia indígena escolar Tapeba. Assim, a geografia indígena interculturaliza saberes pelo diálogo entre saberes e culturas, possibilitando novos olhares e contextualizações, potencializando a releitura das narrativas interculturais pela perspectiva dos povos originários, abrindo possibilidades a construção de alternativas de brecha a decolonização dos saberes e do conhecimento geográfico

A potencialidade decolonial das narrativas interculturais na docência indigena

This article aims to discuss indigenous teaching as a territory of intercultural knowledge and its decolonial potential from the teaching narratives of the Differentiated Indigenous School Aba Tapeba located in the village of Jandaiguaba, in Caucaia-CE. Methodological procedures used as an initial basis for bibliographic research for theoretical discussion on territory-body (MIRANDA, 2020; HAESBAERT, 2021), interculturality of knowledge (SANTOS, 2019) and decolonial teaching (WALSH, 2017), which makes us understand that teaching is a territory-body of intercultural knowledge that produces intercultural narratives with decolonial potential. We show that indigenous teaching narratives present an ecology of knowledge by incorporating the disciplinary knowledge of school geography to ancestral knowledge, giving expression to indigenous social struggles.Esse artigo objetiva discutir a docência indígena como território de interculturalidade de saberes e sua potencialidade decolonial a partir das narrativas docentes da Escola Diferenciada Indígena Aba Tapeba localizada na Aldeia da Jandaiguaba, em Caucaia-CE. Os procedimentos metodológicos utilizados tiveram como base inicial a pesquisa bibliográfica para discussão teórica sobre corpo-território (MIRANDA, 2020; HAESBAERT,2021), interculturalidade de saberes (SANTOS, 2019) e docência decolonial (WALSH, 2017), a qual nos faz compreender que a docência é um corpo território de interculturalidade de saberes que produz narrativas interculturais com potencialidade decolonial. Evidenciamos que as narrativas docentes indígenas apresentam uma ecologia de saberes ao incorporar o saber disciplinar da geografia escolar aos saberes ancestrais, dando expressão às lutas sociais indígenas

Inovação curricular no ensino superior: desafios e possibilidades

We conceive the university extension experiences relevant for pedagogical innovation in the formative processes in the university, because in them there are possibilities of intercultural dialogues between communities that struggle for recognition and inclusion. We understand that for pedagogical innovation it is necessary curricular innovation. (Campani, Silva and Parente, 2018). Based on the studies of Santos (2008), Bondia (2002), Popkewitz (2001), Hall (2006) we define curricular innovation as a reinventive intercultural experience sustained by a socially constructed epistemology embodied by an inclusive curriculum. In this article, we aim to analyze the contribution of the University Extension Program, the Incubator of Economic Solidarity Projects - IEES, for the process of curricular innovation of the State University Vale do Acaraú. This Program aims to empower communities to undertake and work in the solidarity economy. In analyzing the teachers' statements about their experiences of extension in the Program under study, we identified that, in creating differentiated ways of knowing and relating to knowledge in processes of interculturalities and inclusion, they intend to break with the scientific regularities, thus enhancing curricular innovation.Concebimos las experiencias de extensión universitaria relevantes para la innovación pedagógica en los procesos formativos en la universidad, pues en ellas hay posibilidades de diálogos interculturales entre comunidades que luchan por reconocimiento e inclusión. Comprendemos que para que haya innovación pedagógica es necesaria la innovación curricular (Campani, Silva y Parente, 2018). Basado en los estudios de Santos (2008), Bondia (2002), Popkewitz (2001), Hall (2006) definimos innovación curricular como una experiencia intercultural reinventiva sostenida por una epistemología socialmente construida y corporificada por un currículo inclusivo. En este artículo, objetivamos analizar la contribución del Programa de Extensión Universitaria, la Incubadora de Emprendimientos Económicos Solidarios - IEES, para el proceso de innovación curricular de la Universidade Estadual Vale do Acaraú. Este Programa pretende empoderar a las comunidades a emprender y trabajar en la economía solidaria. Al analizar hablas de los docentes sobre sus experiencias de extensión en el Programa en estudio, identificamos que las mismas, al crear formas diferenciadas de conocer y relacionarse con el conocimiento en procesos de interculturalidad e inclusión, incitan rupturas con las regularidades científicas potenciando la innovación curricular.Concebemos as experiências de extensão universitária relevantes para a inovação pedagógica nos processos formativos na universidade, pois nelas há possibilidades de diálogos interculturais entre comunidades que lutam por reconhecimento e inclusão. Compreendemos que para haver inovação pedagógica é necessária a inovação curricular (Campani, Silva e Parente, 2018). Com base nos estudos de Santos (2008), Bondia (2002), Popkewitz (2001), Hall (2006) definimos inovação curricular como uma experiência intercultural reinventiva sustentada por uma epistemologia socialmente construída e corporificada por um currículo includente. Nesse artigo, objetivamos analisar a contribuição do Programa de Extensão Universitária, a Incubadora de Empreendimentos Econômicos Solidários – IEES, para o processo de inovação curricular da Universidade Estadual Vale do Acaraú. Esse Programa objetiva empoderar comunidades a empreenderem e trabalharem na economia solidaria. Ao analisar as falas dos docentes sobre suas experiências de extensão no Programa em estudo, identificamos que as mesmas, ao criarem formas diferenciadas de conhecer e se relacionar com o conhecimento em processos de interculturalidades e inclusão, tencionam rupturas com as regularidades científicas potencializando a inovação curricular

Inovação curricular no ensino superior: desafios e possibilidades

Concebemos as experiências de extensão universitária relevantes para a inovação pedagógica nos processos formativos na universidade, pois nelas há possibilidades de diálogos interculturais entre comunidades que lutam por reconhecimento e inclusão. Compreendemos que para haver inovação pedagógica é necessária a inovação curricular (Campani, Silva e Parente, 2018). Com base nos estudos de Santos (2008), Bondia (2002), Popkewitz (2001), Hall (2006) definimos inovação curricular como uma experiência intercultural reinventiva sustentada por uma epistemologia socialmente construída e corporificada por um currículo includente. Nesse artigo, objetivamos analisar a contribuição do Programa de Extensão Universitária, a Incubadora de Empreendimentos Econômicos Solidários – IEES, para o processo de inovação curricular da Universidade Estadual Vale do Acaraú. Esse Programa objetiva empoderar comunidades a empreenderem e trabalharem na economia solidaria. Ao analisar as falas dos docentes sobre suas experiências de extensão no Programa em estudo, identificamos que as mesmas, ao criarem formas diferenciadas de conhecer e se relacionar com o conhecimento em processos de interculturalidades e inclusão, tencionam rupturas com as regularidades científicas potencializando a inovação curricular