Tomás de Aquino en el debate internalismo-externalismo

The debate between internalism and externalism dominates Angloamerican epistemology. Some authors consider Aquinas’epistemology as a kind of internalist foundationalism; by contrast, others frame his theory of knowledge inside the externalism as a theistic reliabilism. This paper offers a critical analysis about these views on Aquinas thought

Tomás de Aquino. Vida, obras, doctrina

Reseña del libro de James A. WEISHEIPL, Tomás de Aquino. Vida, obras, doctrina, Ediciones Universidad de Navarra («Nuestro Tiempo. Filosofía»), Pamplona 1994, 460 pp

¿Es la voluntad un apetito o un «poder»? La perspectiva de Duns Escoto

El artículo estudia desde una perspectiva metafísica cómo categoriza la voluntad Duns Escoto contrastando su posición con la del Aquinate. Como para Escoto la libertad (affectio iustitiae) pertenece intrínsecamente a la voluntad, esta solo puede ser una potencia activa: un poder. La categoría de apetito solo es válida para la voluntad natural que no es voluntad en sentido propio. Para argumentar estos aspectos se da particular relevancia a las cuestiones De frui (Ordinatio I, d. 1).This article addresses how Duns Scotus conceptualizes the will, comparing his thought with Aquinas’s. Its perspective is metaphysical. For Scotus, freedom (affectio iustitiae) belongs intrinsically to the will, consequently this faculty cannot be other than an active cause (a power). Scotus refers the category of appetite to the natural will, which he does not consider to be “will” in the proper meaning of the term. Questions from On Enjoyment are the main textual source for the argument (Ordinatio I, d. 1)

Presentación

Esta introducción presenta la contraposición entre causa natural y causa libre. En primer lugar, se muestra que el modo moderno de comprender y oponer lo natural (como fuerza de eficiencia) a lo libre (como racionalidad) hunde sus raíces en el pensamiento de J. Duns Escoto. A continuación se plantea la hipótesis de la continuidad entre el pensamiento de Escoto y la Modernidad a través de la mediación de la Segunda Escolástica. Por último, se presta atención al pensamiento de Suárez sobre el tema. En resumen, los focos temáticos del volumen son tres: la doctrina de Escoto sobre la voluntad y la libertad, las vías de transmisión de estas doctrinas escotistas entre los siglos XIV y XVII, y la doctrina de Suárez acerca de la voluntad, la libertad y la naturaleza

¿Es la voluntad un apetito o un ‘poder’? La perspectiva de Duns Escoto

El artículo estudia desde una perspectiva metafísica cómo categoriza la voluntad Duns Escoto contrastando su posición con la del Aquinate. Como para Escoto la libertad (affectio iustitiae) pertenece intrínsecamente a la voluntad, esta solo puede ser una potencia activa: un poder. La categoría de apetito solo es válida para la voluntad natural que no es voluntad en sentido propio. Para argumentar estos aspectos se da particular relevancia a las cuestiones De frui (Ordinatio I, d. 1).This article addresses how Duns Scotus conceptualizes the will, comparing his thought with Aquinas’s. Its perspective is metaphysical. For Scotus, freedom (affectio iustitiae) belongs intrinsically to the will, consequently this faculty cannot be other than an active cause (a power). Scotus refers the category of appetite to the natural will, which he does not consider to be “will” in the proper meaning of the term. Questions from On Enjoyment are the main textual source for the argument (Ordinatio I, d. 1)

La persona como sujeto abierto al mundo

El motivo de este trabajo surge de la inquietud nacida de la lectura de la corriente idealista iniciada por Descartes y de la filosofía crítica de Kant. En ambas posturas filosóficas, la unión del mundo de lo físico con el mundo de la mente parece romperse. Para Descartes lo único de lo que tenemos propiamente certeza es del ‘yo’ que se sabe pensante dejando todo lo demás en completa penumbra. Siendo la conciencia lo único con valor constitutivo del ser humano. Por otro lado, según Kant es imposible distinguir entre apariencias y realidad. Ante esta visión de lo que es la persona y de lo que representa para ella el mundo, con este trabajo lo que pretendo es buscar una vía por la que se pueda volver a unificar el mundo de la subjetividad con el mundo de lo transubjetivo. Me gustaría demostrar que el ser de la persona no es sólo su conciencia, sino que también tiene un papel fundamental en su constitución y naturaleza su dimensión corporal. Además, también demostraré que la realidad del mundo va más allá del estar siendo objetivada por algún sujeto cognoscente (es transobjetual), y que la forma que adquirimos por el acto de intelección se corresponde verdaderamente con la realidad y no es una pura representación. Y así, encontraré un punto firme sobre el que apoyar la verdadera realidad del mundo y de la persona. Para alcanzar este objetivo he elegido apoyarme en el profesor Antonio Millán-Puelles, por ser un filósofo enmarcado dentro de la corriente realista, lejana a las ensoñaciones del idealismo. Es en ella donde creo que se puede encontrar una respuesta más acertada. En el pensamiento de Millán-Puelles tiene particular relevancia la noción de intencionalidad y pienso que esta es clave para responder al propósito de este trabajo. En su pensamiento se puede encontrar esa vinculación que otorgue al conocimiento una entidad más allá de la pura apariencia y devuelva a la persona su dimensión corporal

Impact of the ENSP eLearning platform on improving knowledge, attitudes and self-efficacy for treating tobacco dependence: An assessment across 15 European countries

Introduction: In 2018, the European Network for Smoking Cessation and Prevention (ENSP) released an update to its Tobacco Treatment Guidelines for healthcare professionals, which was the scientific base for the development of an accredited eLearning curriculum to train healthcare professionals, available in 14 languages. The aim of this study was to evaluate the effectiveness of ENSP eLearning curriculum in increasing healthcare professionals' knowledge, attitudes, self-efficacy (perceived behavioral control) and intentions in delivering tobacco treatment interventions in their daily clinical routines. Methods: We conducted a quasi-experimental pre-post design study with 444 healthcare professionals, invited by 20 collaborating institutions from 15 countries (Albania, Armenia, Belgium, Italy, France, Georgia, Greece, Kosovo, Romania, North Macedonia, Russia, Serbia, Slovenia, Spain, Ukraine), which completed the eLearning course between December 2018 and July 2019. Results: Healthcare professionals' self-reported knowledge improved after the completion of each module of the eLearning program. Increases in healthcare professionals' self-efficacy in delivering tobacco treatment interventions (p<0.001) were also documented. Significant improvements were documented in intentions to address tobacco use as a priority, document tobacco use, offer support, provide brief counselling, give written material, discuss available medication, prescribe medication, schedule dedicated appointment to develop a quit plan, and be persistent in addressing tobacco use with the patients (all p<0.001). Conclusions: An evidence-based digital intervention can be effective in improving knowledge, attitudes, self-efficacy and intentions on future delivery of tobacco-treatment interventions