Estereótipos sociais e assimetria simbólica : três estudos com jovens angolanos e portugueses

Apresentação efectuada no VIII Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais, Centro de Estudos Sociais da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, 16-18 de Setembro de 2004.Foram realizados três estudos tendo por objectivo analisar os estereótipos dos jovens portugueses e dos jovens angolanos residentes em Portugal, sobre o seu próprio grupo (auto-estereótipo) e sobre o grupo dos outros (hetero-estereótipo). No Estudo 1, recorrendo a uma técnica de associação livre de palavras, analisámos os estereótipos dos angolanos e dos portugueses, salientando quais as dimensões comuns e quais as dimensões diferenciadoras. No Estudo 2, recorrendo a uma lista de adjectivos elaborada com base nos resultados do estudo precedente, averiguámos a valência avaliativa dos conteúdos descritivos associados a cada grupo, a partir da simples opinião pessoal de cada participante. No Estudo 3, recorrendo à mesma lista de adjectivos, analisámos a distância destes conteúdos face ao referente ‘universal’ de pessoa adulta. Os resultados destes três estudos demonstram que a diferenciação entre os grupos se estabelece estruturalmente pela assimetria simbólica. O grupo dos ‘angolanos’ foi descrito de forma mais homogénea do que o grupo dos ‘portugueses’, tanto por participantes angolanos como portugueses, isto é, o estereótipo dos angolanos é mais marcado e mais consensual do que o estereótipo dos portugueses. De um modo geral, o estereótipo dos angolanos aproxima-se do modelo de pessoa ‘jovem’ enquanto que o estereótipo dos portugueses está mais próximo do modelo de pessoa ‘adulta’, isto é, pessoa autónoma, com capacidade de realização e de decisão.Fundação Calouste Gulbenkian

Dominação e exclusão : representações sociais sobre minorias raciais e étnicas

Apresentação efectuada no Congresso Português de Sociologia, 5, Braga, 2004.Nesta comunicação apresentamos dois estudos em que investigámos as representações sociais acerca de grupos minoritários. No primeiro, analisámos as noções de ‘raça’ e de ‘grupo étnico’ dos jovens portugueses e averiguámos quais os ‘grupos étnicos’ mais significativos. No segundo, investigámos o conteúdo e o consenso dos auto- e hetero-estereótipos de jovens portugueses e angolanos. Os resultados do primeiro estudo demonstraram que a maior parte dos jovens não problematiza as noções de ‘raça’ e de ‘grupo étnico’, considerando-as como conceitos objectivos explicativos das assimetrias sociais. Os ‘grupos étnicos’ são vistos como possuindo características intrínsecas, imutáveis e muito marcadas, que os distinguem da maioria ou da cultura dominante. Da análise das respostas ressalta ainda a centralidade da cor da pele na categorização dos grupos sociais. No segundo estudo, constatámos que os portugueses evitam caracterizar os angolanos com traços muito negativos e, em alguns casos, caracterizam-nos com traços mais positivos do que aqueles que atribuem ao seu próprio grupo. No entanto, as dimensões mais valorizadas nas sociedades ocidentais (autonomia, individualidade, competência, responsabilidade) continuam a ser negadas ao grupo dominado. A representação do grupo dominado continua com uma forte ligação à ‘natureza’, enquanto que o grupo dominante surge como aparentemente liberto desta.On this paper we present two studies concerning social representations of minority groups. On the first, we analyzed the notions of ‘race’ and ‘ethnic group’ amongst young Portuguese. Additionally, we examined which were considered by them the most significant ‘ethnic groups’. On the second, we investigated the content and variability of the stereotypes held by young Portuguese and young Angolans about their ingroup and outgroup. The results of the first study showed that the majority of the youngsters had never questioned either of the notions (‘race’/‘ethnic group’), considering both as objective concepts that explain social asymmetries. ‘Ethnic groups’ are seen has having inherent and immutable characteristics, which distinguish them from the dominant culture. The cultural characteristics are considered to be inseparable from physical characteristics, and social categorization is based on skin colour. On the second study, results show that Portuguese avoid to ascribe negative traits to Angolans, and that sometimes they describe the outgroup more positively than the ingroup. However, the traits concerning autonomy, competence and responsibility, which are the most positively valued on western societies, are denied to the dominated group. The representation of this group is still linked to ‘nature’.Fundação Calouste Gulbenkian

A naturalização da diferença: representações sobre raça e grupo étnico

Apresentação efectuada na III Jornada Internacional sobre Representações Sociais, Universidade do Estado do Rio de Janeiro/Maison des Sciences de l’Homme, Rio de Janeiro, 2-5 de Setembro de 2003.Neste estudo investigámos as noções de ‘raça’ e de ‘grupo étnico’ entre os jovens portugueses, averiguámos quais os ‘grupos étnicos’ mais significativos na sociedade portuguesa, e verificámos em que medida os jovens portugueses se consideram eles próprios membros de um ‘grupo étnico’. Os resultados demonstraram que, apesar das campanhas anti-racismo nos meios de comunicação social, a maior parte dos estudantes nunca tinha problematizado as noções de ‘raça’ e de ‘grupo étnico’, considerando-as como conceitos objectivos explicativos das assimetrias sociais. Os ‘grupos étnicos’ são vistos como possuindo características intrínsecas, imutáveis e muito marcadas, que os distinguem da maioria ou da cultura dominante, sendo as características culturais consideradas como inseparáveis das características físicas ligadas à hereditariedade. Globalmente, as respostas remetem claramente para uma ‘naturalização’ das categorias raciais e étnicas. No entanto, verifica-se uma certa assimetria nos significados destes dois termos: em alguns casos o ‘grupo étnico’ é visto como algo ‘transitório’ que resulta das trajectórias de migração dos grupos, enquanto que o termo ‘raça’ remete sempre para algo imutável. No seu conjunto, os resultados deste estudo indicam que a categorização racial é extremamente saliente e acessível cognitivamente. A acessibilidade das categorias raciais e o seu valor explicativo da realidade social demonstra que, apesar das tipologias raciais terem sido abolidas da ciência há largas décadas (UNESCO, 1960/1973), continuam a estruturar o pensamento do senso comum.On this study we analyzed the notions about ‘race’ and about ‘ethnic group’ among young Portuguese, we examined which are the most significant ‘ethnic groups’ in Portuguese society and we check if the young Portuguese consider themselves as members of an ‘ethnic group’. Results showed that, in spite of the anti-racism campaigns on the media, the majority of the students had never put in question the notions of ‘race’ and of ‘ethnic group’, considering them as objective concepts that explain social asymmetries. ‘Ethnic groups’ are seen has having inherent characteristics, immutable and very marked, that distinguish ethnic groups members from the members of dominant culture or majority group. The cultural characteristics are considered to be inseparable of the physic characteristics linked with hereditary. Globally, participant answers show clearly the ‘naturalization’ of the racial and ethnic categories. However, there is an asymmetry on the meaning of this two terms: in some cases the ‘ethnic group’ is seen as a ‘transitory’ group linked to the courses of migrations whereas the term ‘race’ refers always to an immutable difference. On the all, results show that racial categorization is very salient and accessible cognitively. The accessibility of the racial categories and their explanatory value demonstrate that, in spite of the racial typologies had been abolish from sciences some decades ago (UNESCO, 1960/1973), they continue to structure common sense thinking

Dimensões de comparação e descriminação intergrupos - Uma abordagem psicossociológica das relações entre grupos «dominantes» e «dominados»

Inexistent

Níveis de análise no estudo da identidade social

Apresentamos, nesta comunicação, a continuação 220 do nosso trabalho de investigação teórica e empírica no âmbito da crítica ao modelo de Bristol, e que já abordámos no anterior Simpósio de Investigação Psicológica, através de uma discussão das implicações teóricas da integração do nível de análise ideológico no estudo da identidade social. A discussão é ilustrada com os resultados de uma experiência cujo design articula uma relação intergrupos estruturalmente assimétrica, a da construção social dos modos de ser masculino e feminino, com uma relação intergrupos conjunturalmente simétrica ou assimétrica, ou seja, a posição relativa dos grupos numa situação contextual e temporalmente limitada. Esta experiência permitiu-nos demonstrar que a identidade dos grupos dominantes se caracteriza pela independência em relação aos contextos, ou seja por um modo de ser, enquanto que a identidade dos grupos dominados se caracteriza pela dependência em relação aos contextos, ou seja, por um modo de estar.In this paper we present the evolution of the theoretical and empirical research we are pursuing on the line of a critica1 approach of the theory of social identity. Part of this line of research was already presented in the previous Symposium in a paper in which discussed the theoretical implications of the integration of the ideological leve1 of analysis in the study of social identity. The present discussion is illustrated with the results of an experiment which articulated the social construction of masculine and feminine identities, as an assymetrical intergroup relation, with the relative position of the groups in a situational context, as a conjunctural assymetrical or symmetrical intergroup relation. The results of this experiment evidence that the social identity of dominant groups is independent from the particular contexts, whereas the identity of dominated groups is influenced by such contexts. In this perspective, dominant identities are constructed as stable models of being and dominated identities are constructed as unstable models of being

Asymmetries in the perception of other as a function of social position and context

In the two experiments reported here an adaptation of the paradigm developed by Taylor, Fiske, Etcoff, & Ruderman (1978) was used to investigate: a) the impact of contextual factors on the accentuation effect, and b) asymmetries in the outgroup homogeneity effect as a function of relative group status. In both experiments targets were categorized on the basis of highly salient physical features, which also evoke asymmetric positions in intergroup relations: color of the skin in experiment 1 and sex in experiment 2. In experiment 1, with black and white participants, context was manipulated by introducing topics of discussion which were relevant (interethnic relations) and irrelevant (student university life) to the categorization, whereas in experiment 2, with female and male participants, the relevant topic of discussion was dating relationships and the irrelevant one was the same as in the previous experiment. According to our results, the accentuation effect was affected by context in experiment 1, but not in experiment 2, and the outgroup homogeneity effect was not symmetrical. Overall, target members of subordinate groups, blacks in experiment 1 and females in experiment 2, were more homogenized than target members of dominant groups, whites in experiment 1 and males in experiment 2.Fundação Calouste Gulbenkian

Género e política: análise sobre as resistências nos discursos e nas práticas sociais face à Lei da Paridade

O reconhecimento da desigualdade de género na política tem conduzido à adoção de medidas de ação positiva a nível mundial, como é disso exemplo a Lei da Paridade aprovada em Portugal em 2006. Tal como noutros países, onde estas medidas foram adotadas, também em Portugal elas suscitaram controvérsia social, um terreno particularmente rico de análise para as práticas assentes na ideologia de género. Centrando-se no ciclo eleitoral de 2009, este estudo pretendeu verificar se a Lei da Paridade foi cumprida pelos grandes partidos políticos portugueses e, além disso, conhecer os discursos que emergiram sobre o tema na imprensa periódica. Os resultados revelaram o cumprimento da lei e os seus efeitos positivos na representação das mulheres nestes partidos políticos nas eleições europeias e, embora menos, nas legislativas, e o seu incumprimento nas autárquicas, para além de mostrarem que as resistências à lei permanecem sustentadas por uma ideologia que define a política como um território masculino.The recognition of gender inequality in politics has led to the adoption of measures of affirmative action worldwide; the Parity Law approved in Portugal in 2006 is an example of this. Like other countries where such measures were adopted, this has been the source of social controversy in Portugal and is a particularly rich field of analysis for the practices underlying gender ideology. Focusing on the electoral cycle of 2009, this study strives to determine whether the main political parties in Portugal complied with the Parity Law and also to understand the discourses that emerged in the press on this matter. The results reveal both compliance with the law and also its positive effects in the representation of women in these political parties in the European and, to a lesser extent, legislative elections; on the other hand, the law was not observed in local elections and it was found that resistance to it continues to be underpinned by an ideology that defines politics as a male territory.La reconnaissance de l’inégalité de genre dans la politique a conduit à l’adoption de mesures d’action positive à l’échelle mondiale, comme la Loi de la Parité adoptée au Portugal en 2006. À l’instar des autres pays où de telles mesures ont été adoptées, au Portugal aussi elles ont suscité la controverse sociale, un terrain particulièrement riche pour l’analyse des pratiques fondée sur l’idéologie de genre. Cette étude s’est centrée sur le cycle électoral de 2009, afin de vérifier si la Loi de la Parité a été respectée par les grands partis politiques portugais et d’analyser les discours relayés par la presse lay sur cette question. Les résultats ont révélé le respect de la loi et ses effets positifs sur la représentation des femmes de ces partis politiques aux élections européennes et aussi, quoiqu’un peu moins, aux législatives; en revanche, la parité n’a pas été respectée aux élections municipales. Ces résultats montrent également que les résistances à la loi sont encore fondées sur une idéologie qui définit la politique comme un territoire masculin.El reconocimiento de la desigualdad de género en la política ha conducido a la adopción de medidas de acción positivas a nivel mundial; como ejemplo de eso, se encuentra la Ley de la Equidad aprobada en Portugal en 2006. Tal como en otros países, donde estas medidas fueron adoptadas, también en Portugal, suscitaron controversia social, un terreno particularmente rico de análisis para las prácticas basadas en la ideología de género. Centrándose en el ciclo electoral de 2009, este estudio pretendió verificar si la Ley de la Equidad fue cumplida por los grandes partidos políticos portugueses y, además de eso, conocer los discursos que surgieron sobre el tema en la prensa. Los resultados revelaron el cumplimiento de la ley y sus efectos positivos en la representación de las mujeres en estos partidos políticos en las elecciones europeas, y en menor grado en las nacionales, sin embargo, se observa un incumplimiento en las municipales, además de mostrar que las resistencias a la ley permanecen sustentadas por una ideología que define a la política como un territorio masculino

Em busca da igualdade: Perceção de justiça e divisão do trabalho doméstico — mudanças e continuidades

Tendo por objetivo identificar eventuais mudanças no tempo dedicado ao trabalho doméstico por homens e mulheres, no período de 12 anos, este artigo analisa as horas gastas por homens e mulheres no trabalho doméstico e a sua perceção da justiça dessa distribuição, através da comparação dos dados obtidos nos inquéritos do ISSP (International Social Survey Programme) sobre família e género de 2002 e 2012 (2014 em Portugal). Esta análise é precedida por uma revisão da investigação recente, em Portugal, integrando a divisão do trabalho doméstico nas várias dimensões que estruturam as relações de género, de modo a contribuir para um diagnóstico da extensão e qualidade da igualdade de género. Concluímos que, apesar das grandes transformações sociais das últimas décadas, a persistência de uma ideologia de género tradicional impõe limites à modernização da sociedade portuguesa.Aiming at the identification of possible changes in the division of household work in 12 year time, measured by average number of hours dedicated to household work per week, this article analyses the gender division of household work, as well as women’s and men’s perceptions of how fair this division is. Data collected in ISSP (International Social Survey Programme) surveys on family and gender of 2002 and 2012 (2014 in Portugal) are compared. In the first part of the article recent social research in Portugal is discussed, integrating the division of household work in other dimensions of the structure of gender relations in order to frame the level and quality of gender equality achievements. Our conclusion is that, in spite of the great changes undergone in the last decades in Portugal, the persistence of a traditional gender ideology sets some limits to the modernization of Portuguese society.En vue d’identifier les changements survenus dans l’espace de 12 ans dans la division du travail domestique, mesurée par les heures dédiées à ce travail par semaine, cet article analyse les heures dédiés par femmes et hommes au travail domestique, ansi que leur perception de la justice de cette division de temps, en comparant les résultats des enquêtes du ISSP (International Social Survey Programme) sur famille et genre de 2002 et 2012 (2014 aux Portugal). Dans la première partie de l’article des recherches récentes en sciences sociales, au Portugal, sont discutées en intégrant la division du travail domestique dans d’autres structures des rapports de genre, en vue d’un diagnostique sur l’extension et qualité de l’égalité de genre au Portugal. On conclue que, malgré les transformations sociales des dernières décennies, la permanence d’une idéologie de genre traditionnelle impose des limites à la modernisation de la société portugaise.Teniendo por objetivo identificar posibles cambios en el tiempo dedicado al trabajo doméstico por hombres y mujeres, en el período de 12 años, este artículo analiza las horas empleadas por hombres y mujeres en el trabajo doméstico y su percepción de la justicia de esa distribución, a través de la comparación de los datos obtenidos en las encuestas del ISSP (International Social Survey Programme) sobre familia y género de 2002 y 2012 (2014 en Portugal). Este análisis fue precedido por una revisión de la investigación reciente en Portugal, integrando la división del trabajo doméstico en varias dimensiones que estructuran las relaciones de género, con el propósito de contribuir para un diagnóstico de la extensión y calidad de la igualdad de género. Concluimos que, a pesar de las grandes transformaciones sociales de las últimas décadas, la persistencia de una ideología de género tradicional impone límites a la modernización de la sociedad portuguesa

Género e política: análise sobre as resistências nos discursos e nas práticas sociais face à Lei da Paridade

O reconhecimento da desigualdade de género na política tem conduzido à adoção de medidas de ação positiva a nível mundial, como é disso exemplo a Lei da Paridade aprovada em Portugal em 2006. Tal como noutros países, onde estas medidas foram adotadas, também em Portugal elas suscitaram controvérsia social, um terreno particularmente rico de análise para as práticas assentes na ideologia de género. Centrando-se no ciclo eleitoral de 2009, este estudo pretendeu verificar se a Lei da Paridade foi cumprida pelos grandes partidos políticos portugueses e, além disso, conhecer os discursos que emergiram sobre o tema na imprensa periódica. Os resultados revelaram o cumprimento da lei e os seus efeitos positivos na representação das mulheres nestes partidos políticos nas eleições europeias e, embora menos, nas legislativas, e o seu incumprimento nas autárquicas, para além de mostrarem que as resistências à lei permanecem sustentadas por uma ideologia que define a política como um território masculino.The recognition of gender inequality in politics has led to the adoption of measures of affirmative action worldwide; the Parity Law approved in Portugal in 2006 is an example of this. Like other countries where such measures were adopted, this has been the source of social controversy in Portugal and is a particularly rich field of analysis for the practices underlying gender ideology. Focusing on the electoral cycle of 2009, this study strives to determine whether the main political parties in Portugal complied with the Parity Law and also to understand the discourses that emerged in the press on this matter. The results reveal both compliance with the law and also its positive effects in the representation of women in these political parties in the European and, to a lesser extent, legislative elections; on the other hand, the law was not observed in local elections and it was found that resistance to it continues to be underpinned by an ideology that defines politics as a male territory.La reconnaissance de l’inégalité de genre dans la politique a conduit à l’adoption de mesures d’action positive à l’échelle mondiale, comme la Loi de la Parité adoptée au Portugal en 2006. À l’instar des autres pays où de telles mesures ont été adoptées, au Portugal aussi elles ont suscité la controverse sociale, un terrain particulièrement riche pour l’analyse des pratiques fondée sur l’idéologie de genre. Cette étude s’est centrée sur le cycle électoral de 2009, afin de vérifier si la Loi de la Parité a été respectée par les grands partis politiques portugais et d’analyser les discours relayés par la presse lay sur cette question. Les résultats ont révélé le respect de la loi et ses effets positifs sur la représentation des femmes de ces partis politiques aux élections européennes et aussi, quoiqu’un peu moins, aux législatives; en revanche, la parité n’a pas été respectée aux élections municipales. Ces résultats montrent également que les résistances à la loi sont encore fondées sur une idéologie qui définit la politique comme un territoire masculin.El reconocimiento de la desigualdad de género en la política ha conducido a la adopción de medidas de acción positivas a nivel mundial; como ejemplo de eso, se encuentra la Ley de la Equidad aprobada en Portugal en 2006. Tal como en otros países, donde estas medidas fueron adoptadas, también en Portugal, suscitaron controversia social, un terreno particularmente rico de análisis para las prácticas basadas en la ideología de género. Centrándose en el ciclo electoral de 2009, este estudio pretendió verificar si la Ley de la Equidad fue cumplida por los grandes partidos políticos portugueses y, además de eso, conocer los discursos que surgieron sobre el tema en la prensa. Los resultados revelaron el cumplimiento de la ley y sus efectos positivos en la representación de las mujeres en estos partidos políticos en las elecciones europeas, y en menor grado en las nacionales, sin embargo, se observa un incumplimiento en las municipales, además de mostrar que las resistencias a la ley permanecen sustentadas por una ideología que define a la política como un territorio masculino