18 research outputs found

    历史的背后——读陈弱水《隐蔽的光景——唐代的妇女文化与家庭生活》

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    从社会史与文化史的角度探讨中古社会的妇女地位问题,台湾学者陈弱水先生《隐蔽的光景——唐代的妇女文化与家庭生活》(广西师范大学出版社2009年版,以下简称《光景》)一书令人耳目一新

    唐宋以来的牙人与田宅典当买卖

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    唐宋以来 ,随着土地买卖的进一步自由 ,以及政府对田宅买卖契约征税的加强 ,牙人在田宅买卖过程中的中介作用愈显重要。本文旨在阐述这一时期牙人从事田宅买卖中介的行业习俗以及由此反映出的社会经济关系 ,指出牙人参与田宅典当买卖 ,加剧了自耕农的佃农化

    推陈出新,探寻新的学术增长点——“唐代江南社会经济与海上丝绸之路”学术研讨会综述

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    江南社会经济、海上丝绸之路等问题,长期以来作为唐代社会经济史研究的热点,取得了大量成果。2016年8月26—27日,厦门大学历史系举办了“唐代江南社会经济与海上丝绸之路”学术研讨会。来自国内高校、科研院所等机构的专家学者40多人参加了会议,提交论文23篇,对江南社会经济、海上丝绸之路及相关问题进行研探。会议期间,武汉大学中国三至九世纪研究所教授

    试论唐朝的赋役折纳折免与政府购买及地方治理

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    根据唐朝史实,本文对"政府购买"概念作出了新的定义,指出唐朝的政府购买应分为两大类:一是直接的政府购买,即以实际持有的财政性资金或物品进行的政府购买;二是间接的政府购买,即动用预期的财政收入(主要是预期的赋役征调)进行的政府购买,亦称为替代性政府购买。由于唐朝前后期的赋税制度、财政管理体制和社会经济形势发生了重大变化,赋役的折纳折免与政府购买、地方治理之间的关联有明显变化,所造成的社会经济影响也有不同。特别是替代性政府购买,既可节省政府购买的成本,也容易传导赋役固有的强制性,给纳税人增加额外负担。认识唐朝替代性政府购买的形式、内容、特点及其强制性的由来,有助于重新探析宋代"折变之赋""非法折变"的历史蕴含。国家社会科学基金重大项目“中国古代财政体制变革与地方治理模式演变研究”(批准号:17ZDA175)子项目“从统收统支到财政包干:汉唐间财政体制与地方治理”的阶段性成

    中国古代财税史的概念与史实探讨

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    中国古代财政史、古代税收史具有交叉学科的性质,其研究方法的特点在于运用现代财政学、税收学的理论和概念,去阐述中国古代的财税史实。由于中国古人用语不纯,在古籍中见到的财政用语、税收用语多有内涵不纯、外延驳杂的情况。因此,应该在判明古人用语所指的具体财政、税收内涵的基础上,借用现代财政学、税收学的有关理论或概念,在二者之间进行必要的、适当的调整,从而做出既有现代财政学、税收学的学理依据,又比较契合中国古代财税史实的阐述。"农业税"与"田赋"就是一个很好的例子。国家社会科学基金重大项目“中国古代财政体制变革与地方治理模式演变研究”(17ZDA175)子项目“从统收统支到财政包干:汉唐间财政体制与地方治理

    The study of the HanLin Xueshi(Secretary) in the Tang Dynasty

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    本文讨论唐代翰林学士的形成、发展、制度建设、职能作用等问题,并对其政治地位及与政洽中枢的关系进行概括。翰林学士是中唐以后出现的重要职官,是唐代政治制度演变的重要内容。作者认为,翰林学士院的直接渊探是唐初的待诏机构。宫城建制格局及宫禁制度限制了皇帝随意召对群臣、秘议政事及迅速下达指令等特权的施展,这导致了翰林学士院最终从待诏机构中分离,形成专门的机构,并有专门的院署。翰林学士院直接隶属于皇帝,是不同于南衙朝官系统的特殊机构。翰林学士由最初的差遣逐渐成为圈定的使职,这个过程我们认为是在德宗贞元初年完成的。翰林学士院在发展过程中逐步建立和完善了一系列制度和规范,本文主要从人员组成、选拔、迁转、俸禄赏...This disseration discusses the forwation, development as well asthe system, function of the HanLin Xueshi(翰林学士)and the relationwith the political centre in the Tang Dynasty. As an important official emerging in the mid-Tang, and the partof the transform of political system in the Tang, Hanlin Xueshiinstitution was directly from the Daizhao institution(待诏机构)in theearly Tang, Because th...学位:历史学博士院系专业:人文学院历史学系_中国古代史学号:B1993080

    The Psychological causes of Prince Li Chengqian from Intelligent to self-abandonment and rebellion in the Tang Dynasty

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    唐太宗太子李承乾的个人命运是与其时代背景相联系的。由于初唐时人普遍具有的危机感,和太宗自身因"玄武门之变"的心理阴影,使得国运长久成为贞观君臣共同关注的重点,使命感和责任感成为贞观君臣谏言议政的核心主题。在这种压力与责任共存的环境下成长起来的太子承乾,承担着太宗国运长久的沉重愿望,承受着东宫师傅犀利尖刻的批评,再加上自身身体缺陷带来的心理障碍,以及青春期的孤独与叛逆,在此种种压力之下,心理日益扭曲,直至最后崩溃。Prince Chengqian's personal destiny was connected with the social actuality in the early Tang period.All-pervading consciousness of potential crisis in the Zhenguan period and the mental shadow of "Xuanwu gate incident" to Emperor Taizong caused the emperor and the court officials to focus more on how to bring longevity to the state.Under the circumstances,Prince Li Chengqian,the eldest son of Taizong,was overloaded by pressure,expectation and responsibilities.Body deformity,adolescent psychological inversion and over criticism all contributed to the spiritual collpse of the young heir to the throne

    Customs Survey Towards the End of the Qing Dynasty

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    作为新政期间法制改革活动的重要组成部分,清末的习惯调查是国家政权在立法实践中对本土资源进行全面整理利用的一次巨大尝试。调查是在宪政编查馆和修订法律馆的管理下分别进行的。民商事习惯调查是清末习惯调查的一部分。清末的习惯调查尽管规模巨大,但在组织管理上缺乏协调一致。受限于清末预备立宪的时代背景,其在发挥为修订和审核法律的参考作用方面十分有限。As an important part of the legal reform program in the New Policy period,the customs survey that took place towards the end of the Qing Dynasty was the result of a substantial effort in the process of compiling new codes and laws.This activity demonstrated a deliberate attempt made by the government to exploit the local legislative resources.The survey was undertaken under the separate supervision of the Bureau for the Compilation of Law and the Committee for Drawing up Regulations for the Constitutional Government.In terms of management, the surveying activity was not well coordinated.Due to the political situation in the last years of the dynasty,the contribution of the customs survey to the legal reform was very limited

    中国古代的“人牙子”与人口买卖

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    本文探讨了中国历史上从事人口买卖中介的“人牙子”之所以合法存在的政治、经济和社会习俗等方面的原因,分析了他们不同于其他牙人的一些职业特点和行业习俗,勾画出中国古代“人牙子”这一社会群体的基本特征
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