地域社会を活用した市民的資質・ シチズンシップを育むための教育改革 ー地域の抱える諸問題へ関わることの教育的意義ー

This paper explores the importance of learning citizenship in local schools, especially for the younger generation. In recent years, it has been pointed out that the number of young people who are not likely to be interested in local communities or society has been increasing due to the lack of opportunity for social involvement and community involvement. They are spiritless, ignorant, and indifferent to their local communities and society. This trend will build a dependence on the central government, and it will also be an issue of concern for social developments. Therefore, it is now necessary to have an independent sense of engagement in a local community, especially for young people. First of all, this paper defines citizenship and outlines the reasons why we should discuss promoting citizenship in the present situation. In particular, it focuses on a community and its surrounding area with many examples for teaching citizenship. Then, it explores the importance and potential learning activities in a local community, such as the importance of the challenge of teaching local issues. Next, as an actual example, it looks at the results of a 3-year research project, “The development of teacher-training based on the local education network,” which was carried out by Momoyama Gakuin University from 20022005. Finally, it explores a way of introducing citizenship education into the school curriculum. In this new century, we recognize the arrival of a new period of citizenship. This paper, it is hoped, will lead to the spread of citizenship education throughout the Japanese school system.departmental bulletin pape

熟議することに重点を置いた高校公民科での取り組み― 選挙マニフェストを読む授業を通して ―

本研究論文は、高校公民科での実践において、他者──ここではクラスメイト──と「熟議する（deliberative discussion）」という手法を取り入れ、高校生が政治に対する関心や意識をどのように変容させていったのかについて、「熟議する」教育手法の効果を検証したものである。結果、熟議することによって、他者の存在が自己の政治への関心を高め、個々の価値観を省察的に変容させるという効果があることが明らかとなった。また、そうした個々の変容が、生徒個人の変容だけにとどまらず、他者との熟議の中における合意形成過程で、社会変革にもつながる萌芽ともなりえることが確認できた。さらに、熟議は生徒間に協同的な学習スタイルが構築されることも示され、生徒の学びの質を向上させる可能性も看取できた。今後は、個々の「熟議する」プロセスが、実際に社会変革とどのようにつながっていくことになるのか、その詳細を見ていく必要があろう

藤原良経『六百番歌合』について ―先行作品摂取を中心に―

藤原良経主催の『六百番歌合』（建久三年給題）は、旧風の六条藤家歌人と新風の御子左家系統の歌人との間に歌論上の激しい対立をもたらした歌合として夙に知られている。これはまた、新古今時代の前夜にあたる時期に和歌界を領導した九条家歌壇における最大の盛儀とも位置づけられ、新風台頭期の詠風を分析する上で重要視されている。良経の百首についても、主催者・給題者という立場にあることから歌題との関わりについて論じられた他、新古今時代の主要な技法である本歌取りに繋がるとして先行作品摂取の方法に関することが取り上げられるなど、様々な面からの立論がなされている。本稿はこれらのうち、先行作品摂取の方法に関する研究に連なるものである。その中でも特に、これまであまり取りあげられてこなかった和歌の隣接領域に位置する作品を取り込んでいこうとしていた良経のあり方について論じた。本百首の良経詠に見られる当代的な性格については、同時代歌人の詠を積極的に取り入れた作品作りが志向されていることがすでに指摘されている。しかしながら本百首を丹念に見渡していくと、あからさまな取り入れ方ではないものの、今様や短連歌といった和歌に隣接する領域の作品からも影響を受けていたあとが見られた。今様の詞章にみられ且つその興隆期以降に和歌へと取り込まれた語彙が作品に取り入れられていた他、句の「型」を取るという短連歌に多用される先行作品摂取の方法（詳しくは、拙稿「源俊頼の和歌と短連歌」[『国文学研究資料館紀要　文学研究篇』第三十七号、平成二十三年二月]を参照）が用いられていたのである。このように、本来であれば和歌よりも一段低く見られていた隣接領域の作品をも利用して先行作品摂取の自由度を拡大していたことは、新古今時代における本歌取りへの道筋を考えるうえで見過ごすことができない要素と言えよう。This paper is intended to be discussed FUJIWARA no Yoshitsune ‘s set of one hundred poems of “roppyakubanuta-awase” (The Poetry Match in 600 Rounds held by Yoshitsune in 1192). His waka poems at this time had been made under the influence of ‘tan-renga’ and ‘imayo’. He is one of the most excellent poets in the age of Shinkokin. Therefore, it is possible to analyze his poems in the Kenkyu period, in order to understand the poetic style of Shinkokin period is important

源俊頼の和歌と短連歌

源俊頼が自らの編んだ『金葉和歌集』に勅撰集で初めて連歌の部を設定したことは、歴代勅撰集の編纂史上において極めて異例の出来事であった。俊頼は自らの著した『散木奇歌集』や『俊頼髄脳』に多くの連歌作砧を取りこんでいることから明かなように、和歌に比べて一段低く見られがちな「連歌」という形式に対して強い関心を抱いていた歌人である。その俊頼が自らが編者を務める晴の歌集に「連歌」という呼称を置いたということは、和歌と連歌とを完全に同等と認めるまではいかずとも、短連歌が和歌という第一文芸に、より接近する表現形式へと成熟していたと考えていたことを示すであろう。これまで俊頼の短連歌を研究するにおいては、掛詞（秀句）や縁語といった和歌と共通するレトリックを用いつつも、短連歌が和歌とどれほど異なる表現形式として新たに発達・展開していったかということに力点が世かれていて、和歌との親和性についてはあまり論じられてこなかったように思う。確かに、俊頼作の短連歌や彼が収集した連歌を調査してみると、何らかの「本」があったと考えられる作品はそれほど多くないが、それらの作品を分析していくとある特徴の認められる一群が存在した。そこで本稿では、俊頼が先行和歌から短連歌へと何を取り入れていったのか、この期の短連歌の有り様について従来とは異なる視点から捉え直していくものである。Minamoto no Toshiyori, placed many tan-renga in his own books like “Sanbokuki-kashu” or “Toshiyori-zuino”, had a great interest in tan-renga which was basically slighted compared to waka poems.It should be certain that tan-renga has matured to be very close form of expression of waka, regarding that he started to use the name of renga in the emperor-sponcered anthology which he was editing.It seems when we study on tan-renga which Toshiyori has related, we emphasize how tan-renga had matured to be the different form of expression of waka, and we have not discussed the affinity of waka for tan-renga.In fact, there are very few piece that has any kind of “moto”, or the original pieces in studying his tan-renga and renga that he has collected.But in analyzing these pieces, a particular feature has been founded.Now, I am going to confirm the circumstance of tan-renga in this period from the point of view which is different as usual, by studying what Toshiyori had incorporated in ren-tanga from long-standing waka poems in this article

戦後教育課程の変遷：「経験主義」を中心に

本稿は、第二次世界大戦後、軍国主義から民主主義へ社会状況が変化する中で、アメリカより「経験主義」が教育課程に導入された状況を概観し、さらに、それが1958年の教育課程改訂において排除された教育課程改訂のプロセスについて、改めて整理しなおし、検討したものである。特に、「経験主義」が当時の教育課程から排除された理由には、その無計画性や系統的でないこと。内容が個人的であり、人間性重視で普遍的知識の学習を軽視していることなどが指摘され、「はいまわる経験主義」として批判された。しかしながら、実は、経験主義的な学びは知識軽視の学びではなく、むしろ知識を経験学習に加えていくことでより子どもたちの学びが深まること。そして、個人的な学びと言われがちではあるが、個人の経験を通して導き出される普遍的知識が存在すること。さらには、そもそも「経験」をともなわない学びは真の学びとならないという指摘があることから、「経験と知識をつないだ学び」が本来教育課程には重要であり、「経験主義」こそ学力と人間性の両者をつなぐものとなることを指摘した。また、こうした学習理論は、近年の教育課程改訂においても「アクティブラーニング」の導入や「社会に開かれた教育課程」などのように注目されている点についても述べた