Evaluation of Precious Metal Recovery Processes from Waste Printed Circuit Boards by using Multi Criteria Decision Making Techniques

The recovery of electronic waste, which has increased rapidly in recent years, is particularly important because of the precious metals it contains. Applied management systems must be the most appropriate solution from a technical, environmental, economic and social point of view. The main objective of this study was to investigate the most appropriate treatment/disposal option by using different decisionmaking techniques. For this purpose, pyrometallurgical, hydrometallurgical and biometallurgical methods were evaluated according to two multi-criteria decision-making techniques: analytic network process (ANP) and PROMETHEE. In this context, benefits, costs and risks for the alternatives were taken into consideration. According to the comparisons, the biometallurgical methods was found to be the most appropriate solution in both cases.Son yıllarda hızlı bir şekilde artış gösteren elektronik atıkların geri kazanımı özellikle içerdikleri değerli metaller nedeniyle oldukça önem arz etmektedir. Uygulanacak geri kazanım sistemi, teknik, çevresel, ekonomik ve sosyal yönlerden en uygun çözüm olmalıdır. Bu çalışmanın amacı, baskılı devre kartlarındaki (BDK) değerli metallerin geri kazanım yöntemlerinin farklı karar verme yöntemleriyle araştırılmasıdır. Bu amaçla, pirometalurjik, hidrometalurjik ve biyometalurjik yöntemler, Analitik Serim Süreci (ASS) ve PROMETHEE olmak üzere iki çok ölçütlü karar verme yöntemiyle ile değerlendirilmiştir. Bu kapsamda, alternatiflerin fayda, maliyet ve riskleri göz önüne alınmıştır. Her iki yöntemden elde edilen öncelik sıralamasına göre, biyometalurjik prosesler en uygun yöntem olarak belirlenmiştir

Premarital screening of 466 Mediterranean women for serum ferritin, vitamin B12, and folate concentrations

Background/aim: Iron, folate, and vitamin B12 serum levels are closely related with dietary habits and have an essential role in the healthy development of a fetus. We aimed to investigate hemoglobin, ferritin, folate, and vitamin B12 levels in preconceptional women in an area where a plant-based diet referred to as Mediterranean cuisine is commonly used. Materials and methods: The study population included 466 women between the ages of 18 and 45 years admitted for thalassemia screening. Sociodemographic variables and history of menometrorrhagia, pica, and dietary habits were collected. Serum vitamin B12, folate, ferritin, and hemoglobin levels were measured. Ferritin of <12 μg/L, vitamin B12 of <200 pg/mL, and folate of <4 ng/mL were accepted as deficiencies. Hemoglobin level of <12 g/dL was classified as anemia. Results: Polymenorrhea was present in 11.7% and hypermenorrhea in 24.8% of women. Anemia was detected in 24.9% and thalassemia trait in 3.0% of women. Low ferritin levels were observed in 46.1%, vitamin B12 in 21.6%, and folate in 3.4% of women. In the group with low vitamin B12, decreased meat consumption was more prevalent (27.5% vs. 16.9%; P = 0.019). Conclusion: Vitamin B12 and iron are the main micronutrients depleted in our community. This necessitates implementing a public health program for women consuming a Mediterranean diet. © TÜBİTA

Evaluation of pulmonary hydatid cyst cases

AbstractsBackgroundThe incidence of pulmonary hydatid cyst has been high in developing countries such as Turkey.ObjectiveThe aim of this study was to evaluate the clinical presentation, treatment and outcomes of pulmonary hydatid cyst disease at a tertiary centre.MethodsA total of 138 patients, aged betwen 9 and 72 years with pulmonary hydatid cyst were diagnosed between 2000 and 2008 in 2nd thoracic surgery clinic at our hospital. Clinical characteristics of patients, epidemiological features, cyst diameters and localizations, laboratory findings, surgical approaches were recorded and analyzed.ResultsThe most frequent symptoms of pulmonary hydatid cyst were chest pain and cough (44.9%, 37.6%). According to cyst size, there was no difference between younger than twenty and older age groups (p>0.05). Twenty-two patients had complicated cyst cases. Most of them were symptomatic (90.9%). Association of complicated cyst with hepato-pulmonary involvement was significantly higher as compared with single hydatid cyst (p=0.01). Cystectomy was performed in 84.05% of patients and post-operative mortality was seen in only one patient due to pulmonary embolism.ConclusionAssociation of lung and liver hydatid cyst increased the risk of occurrence of a complicated pulmonary hydatid cyst. Choice of surgical approach had satisfactory results and post-operative mortality was low

Predicting mortality and morbidity of geriatric femoral fractures using a modified frailty index and perioperative features: a prospective, multicentre and observational study

Introduction: Femoral fracture is associated with high geriatric mortality. Frailty is the increased vulnerability to stressors resulting from aging-associated decreases in physiological reserve. We aimed to predict 30-365-day postoperative mortality and morbidity rates using modified frailty index and perioperative characteristics in geriatric femoral fractures. Materials and Method: Using a prospective observational design, data were collected from patients >65 years undergoing femoral fracture surgery from 13 different hospitals in 2016 and 2017. Post-discharge follow-up periods were 30, 90, 180, and 365 days. Age, sex, modified frailty index and anaesthesia types used during surgery were recorded. Renal markers, troponin I and haemoglobin levels were examined preoperatively and postoperatively at 24 and 72 hours. Results: We included 392 patients in this study. The age of the patients were between 65 and 101 (mean, 79 +/- 11.9). Median modified frailty index was 5 (interquartile range, 2-7). Increase in modified frailty index increased mortality rate. Mortality rate at postoperative 30 days was 9.8%, while overall study mortality rate was 23%. Spinal anaesthesia was administered in 205 patients (52.3%, most frequent), followed by general in 110 (28.1%), peripheral nerve blocks in 21 (5.4) and spinal-epidural in 43 (11%). Anaesthesia type affected both intensive care unit (p<0.001) and total hospitalization (p<0.012) duration. A logistic regression model revealed that frailty index, preoperative creatinine and centre type were independent mortality predictors. Conclusion: Increased modified frailty index was associated with higher postoperative mortality risk, thus providing an additional way for improving risk stratification. Preoperative creatinine increase and centre types are determining factors in mortality

KARBONDİOKSİT TUTUCU OLARAK KULLANILAN KARBON NANOTÜPLER İÇİN EN UYGUN MODİFİKASYON TÜRÜNÜN BELİRLENMESİ

İklim değişikliğinin en önemli sebeplerinden birisi olan karbondioksit (CO2) emisyonlarının birincil kaynağı, enerji üretiminde kullanılan fosil yakıtlardır. Yanma sonrası oluşan CO2 emisyonlarını azaltmak için, adsorpsiyon prosesinin ve bu proseste özellikle karbon bazlı adsorbanların kullanımının oldukça etkili olduğu kanıtlanmıştır. Bunlardan birisi olan karbon nanotüplerin, adsorpsiyon kapasitesini artırmak için farklı modifikasyonları kullanılmaktadır. Ancak, en uygun modifikasyon türüne karar verirken sadece adsorpsiyon kapasitesi yeterli olmamakta, pek çok teknik kriterin yanında maliyetler de gündeme gelmektedir. Bu nedenle bu çalışmada, çok duvarlı karbon nanotüplerin polietilenimin (PEI), tetraetilenpentamin (TEPA), 3-aminopropiltrieoksilan (APTS) ve pürin takviyeli PEI olmak üzere dört farklı modifikasyonu ele alınmış ve en uygun modifikasyon türünü belirlemek için de çok kriterli karar verme (MCDM) teknikleri kullanılmıştır. Ele alınan kriterler (ön işlem maliyeti, modifikasyon malzemesi maliyeti, enerji ihtiyacı, adsorpsiyon kapasitesi, toplam döngü, adsorpsiyon kapasitesinin düşmesi, desorpsiyon sıcaklığı ve desorpsiyon süresi) SMART (Simple Multi-Attribute Rating Technique) ve CRITIC (Criteria Importance Through Intercritera Correlation) yöntemleri ile ağırlıklandırılmıştır. Modifikasyon alternatifleri, her iki yöntemden elde edilen ağırlıklandırma sonuçlarıyla COPRAS (Complex Proportional Assessment) yöntemi kullanılarak karşılaştırılmıştır. Çalışma sonucunda, dört farklı karbon nanotüp modifikasyonu içinden en uygun seçeneğin pürin takviyeli PEI olduğu belirlenmiştir

The evaluation of the effect of pilocarpine induced accomodation on anterior chamber depth in pseudophakic eyes using magnetic resonance imaging

Amaç: Tek parçalı ve 3 parçalı hidrofobik akrilik göz içi lensi (GİL) implante edilmiş hastalarda, siklopentolat hidroklorür (HCI) ve pilokarpin HCI’nin ön kamera derinliğine (ÖKD) etkisinin karşılaştırılması. Gereç ve Yöntem: Komplikasyonsuz saydam kornea kesili fakoemülsifikasyon ve GİL implantasyonu yapılmış 19 hastanın 19 gözü değerlendirildi. Hastaların 9’una (grup 1) tek parçalı (AcrySof SA60AT, Alcon) ve 10’una da (grup 2) 3 parçalı (AcrySof MA60BM, Alcon) katlanabilir, hidrofobik akrilik GİL implante edilmişti. Hastaların opere edilen gözlerinin ÖKD’ leri üç gün arayla, sırasıyla pilokarpin HCI %2 ve siklopentolat HCI %1 damlatıldıktan sonra T2 ağırlıklı manyetik rezonans görüntüleri kullanılarak aksiyel ve sagittal planda hesaplandı. Cerrahi ile manyetik rezonans görüntüleme arasındaki ortalama süre grup 1’de 16,1, grup 2’de 13.7 aydı. Wilcoxin ve Mann-Whitney U testleri ile grup içi ve gruplar arası kıyaslamalar yapıldı. Bulgular: Pilokarpin HCI sonrası ortalama ÖKD, grup 1 de 3,67 ± 0,39 mm ve grup 2’de 4,06 ± 0,24 mm idi (p=0,35). Siklopentolat HCI sonrası ÖKD, grup 1’de 3,70±0,37 mm ve grup 2’de 4,01 ± 0,20 mm idi (p=0,53). Pilokarpin HCI ve siklopentolat HCI sonrası ÖKD arasındaki ortalama fark, grup 1 ve grup 2’de, sırasıyla 0,027±0,087 mm ve -0,045±0,10 mm idi (p>0,05). Sonuç: Fakoemülsifikasyon ve GİL implantasyonu sonrası uzun dönemde siklopentolat HCI ve pilokarpin HCI, tek parçalı ve üç parçalı hidrofobik akrilik GİL’de anlamlı bir aksiyel harekete neden olmamaktadır.Aim: To compare the effect of cyclopentolate hydrochloride (HCI) and pilocarpine HCI on anterior chamber depth (ACD) between single-piece and three-piece hydrophobic acrylic intraocular lens (IOL) after uneventful phacoemulsification using magnetic resonance imaging. Material and Method: Nineteen eyes of 19 patients who had uneventful sutureless clear corneal phacoemulsification with IOL implantation were included in the study. Nine eyes (group 1) had single-piece (AcrySof SA60AT, Alcon) and 10 eyes (group 2) had three-piece (AcrySof MA60BM, Alcon) foldable hydrophobic acrylic IOL. ACD was measured in the axial and sagittal T2 weighted magnetic resonance images after 2% pilocarpine HCI installation. Three days later, the same procedure was repeated after 1% cyclopentolate HCI installation. The average time interval between surgery and MR imaging was 16.1&plusmn;0.9 months in group 1 and 13.7&plusmn;0.8 months in group 2. Statistical analysis were performed with the Mann-Whitney U test between groups and the Wilcoxon signed rank test within them. Results: The average ACD after pilocarpine HCI instillation was 3.67&plusmn;0.39 mm and 4.06 &plusmn; 0.24 mm in group 1 and group 2, respectively (p=0.35). The average ACD after cyclopentolate HCI instillation was 3.70&plusmn;0.37 mm and 4.01&plusmn;0.20 mm in group 1 and group 2, respectively (p=0.53). The difference between the average ACD after pilocarpine HCI and cyclopentolate HCI instillations were 0.027&plusmn;0.087 mm and -0.045 &plusmn; 0.10 mm in group 1 and group 2, respectively (p&gt;0.05). Conclusion: Pilocarpine HCI and cyclopentolate HCI do not cause a significant axial shift on single-piece and three-piece hydrophobic acrylic IOL in the late period after phacoemulsification and IOL implantation

Zihin Engelliler Öğretmen Adaylarının Öğretmenlik Uygulaması Dersine ve Uygulama Okullarına İlişkin Beklentilerinin Belirlenmesi

Bu çalışmanın amacı, özel eğitim öğretmen adaylarının Öğretmenlik Uygulaması dersine ve dersin yürütüldüğü uygulama okullarına ilişkin beklentilerinin belirlenmesidir. Çalışmada durum çalışması deseni kullanılmıştır. Çalışmaya, zihin engeliler öğretmenliği programına devam eden ve Öğretmenlik Uygulaması I dersini alan 75 özel eğitim öğretmen adayı katılmıştır. Veriler, açık-uçlu sorulardan oluşmuş, yarı-yapılandırılmış bir görüşme formu kullanılarak toplanmıştır. Verilerin analizinde içerik analiz kullanılmıştır. Değerlendiriciler arası güvenirlik ortalama %97 bulunmuştur. Bulgular, öğretmen adaylarının Öğretmenlik Uygulaması dersiyle ilgili beklentilerinin, dersin amacı, içeriği, işlenişi ve değerlendirmesiyle tutarlı olduğunu ortaya koymaktadır. Öğretmen adaylarının dersin öğretim elemanından hem mesleki hem de kişisel beklentileri olduğu görülmektedir. Öğretmen adayları ayrıca, dersin yürütüldüğü uygulama okullarına ilişkin hem fiziksel hem de sosyal beklentilere; uygulama okulundaki personele ilişkin ise hem mesleki hem de kişisel beklentilere sahiptir. Çalışmanın bulguları, uygulamalara ve ileriki araştırmalara ilişkin öneriler açısından tartışılmıştır

Türbe ziyaretlerinin psiko-sosyolojik boyutu (Eyüp sultan Türbesi Örneği)

Anahtar Kelimeler : Ziyaret, Din, Kutsal, İnanç, Davranış, Kültür TÜRBE ZİYARETLERİNİN PSİKO-SOSYOLOJİK BOYUTU: EYÜP SULTAN TÜRBESİ ÖRNEĞİ İnsan doğduğu andan itibaren bir toplum içerisinde bulunur. Buna bağlı olarak diğer insanlarla etkileşim içerisine girmesi ve topluma uyma davranışı sergilemek istemesi çok tabiidir. Toplum içinde doğan ve büyüyen insan temel ihtiyaçlarını giderdikten sonra, üstün bir varlığı kabullenme ve içinde bulunduğu zor durumlarda ona sığınma ihtiyacı hissedebilir. Bazen bu durumlarda, aşkın varlıkla birebir iletişim kurabilmek insanlar için çok da kolay olmayabilir. İşte bu durumlarda insanlar, kutsal yerine onun tezahürleriyle etkileşim içinde olmayı tercih edebilirler. Buna bağlı olarak da, içinde bulunduğu çevrede gördüğü, hazır bulduğu değerleri kullanmak birey için daha anlamlı olabilir. Toplumumuzda kutsalın tezahürlerinin sergilenmesinde, türbe ziyaretleri popüler bir yere sahiptir. İnsanlar, türbede yatan kişinin kutsallığına inanıp, onların manevî yönden çok yüce zâtlar olduğunu düşünmektedirler. Onlara göre, türbede yatan kişiler Allah’ın sevgili kullarıdır ve çok çeşitli mucizevî olayları gerçekleştirmeye kadirdirler. Bu doğrultuda insanlar, bu mekanları bir sığınma ve umut kapısı olarak görmektedirler. İçersinde bulundukları zor durumlarda, sıkıntılarda, umutsuz olduklarında ve geleceğe yönelik isteklerinin artması gibi durumlarda bu mekanları ziyaret etmelerinin faydalı olacağına inanmaktadırlar. Günümüzde, gelişen ve modernleşen toplum yapısına rağmen, türbede yatan kişiyi yüceltme inancı sürmekte ve insanlar türbeleri ziyaret etmeye devam etmektedirler. Bu araştırmamızla, insanları türbe ziyaretine yönelten psiko-sosyolojik sebepleri, türbe ziyareti ile ilgili bilgi, tutum ve davranışlar ile, ziyaret esnasında sergilenen davranışları ve ziyaret sonunda ziyaretçilerde psiko-sosyal boyutta meydana gelen değişiklikleri Eyüp Sultan Türbesi bağlamında irdelemeye çalıştık. GENERAL KNOWLEDGE Name and Surname : Aysun Özkan Field : İlahiyat Programme : Din Psikolojisi Supervisor : Doç.Dr.Ali Ulvi Mehmedoğlu Degree Awarded and Date : Master- June 2009 Keywords : Visitation, Religion, Sacred, Belief, Behavioral, Culture ABSTRACT THE PSYCHOSOCİAL DİMENSİONS OF TOMB VİSİTATİON: EYÜP SULTAN TOMB SAMPLE Man has been in several societies according to his social position since he was born it’s very natural to be in interaction with others, more over he is likely to adapt in every community on behalf of his social built while it is inevitable to be in different terms. The person who was born in the community and grown up with the other members may be in need of praying, obeying and admitting a superior agent in order to be under his arms in difficult and impossible situations. That superior are so hard to communicate emotionally that human might prefer to have relation with that power’s other dimensions. In addition to his belief human always imitate the behaviors of his near environment so that it may be more meaningful to believe the same things and also easier. Recently, visiting the tombs of holy people is a populer activity in many communities. This is because of the belief of people that they are really holy and when they pray for them something sipirutual happens so they feel comfort. According to them, those holy people are most loved ones by Allah and whatever they reguest from, those will help things come true because, they have got those powers. And they are sort of bridges that people accept them as places where they can hide and hope. In hopeless situations, in difficult times and whenever they expect something, those placers might be the best sources for them. In case they need a hero people believe holy people’s souls. Nowadays, even though the modern technology people tend to exaggerate the holy people who are lying in their graves and they are stil continually visiting them. In this research, I have tried to illustrate and prove that people have psycologial reasons to visit tombs and I wanted to show their moods behaviours related to the visits and following the visits they have different beliefs, emotions and differences in psycological terms. We have demonstrated those differences by using Eyüp Sultan visits

The reflection of the rooster sign on plastic arts: a comparison with the early republic period in Turkey, to the present contemporary western art

Text in Turkish ; Abstract: Turkish and EnglishIncludes bibliographical references (leaves 346-366)xvii, 397 leavesİnsanoğlunun bilinmezlerle dolu çevresini algılamak ve anlamak için, görmeye başladığı andan itibaren duyumsadığı nesneleri önce imgeleştirdiği, sonra bu imgeleri sembollere dönüştürdüğü bilinmektedir. İlkel insanların mağara duvarlarında tasarladıkları ilk resimler korktukları varlıklara karşı sığındıkları doğa üstü güçler için geliştirdikleri ritüellerin sembolleri ve onları diğer insanlara anlatmak için kullandıkları görsel iletişim araçları olmuşlardır. İnsanoğlunun imgeleri sembolleştirerek gerçekleştirdiği bu oluşum, kültürel bir sürecin parçası olan sanatsal etkinlik olarak kabul edilmektedir. Bu etkinlik bir ritüelin parçası olsa da kullanılan semboller sanatçısından başlayarak, yaşadığı toplumun sosyolojik-psikolojikekonomik yapısı, tarihi, inançları doğrultusunda önemli birer mesaj niteliği taşımaktadırlar. Hayvanlar içinde kanatlılar familyasında bulunan horoz, evcilleştirildiği düşünülen MÖ 2000’lerden itibaren yüklendiği sembolik anlamlarla dinsel-büyüsel, fonksiyonel ya da sanatsal ifade aracı olarak insanoğlunun üretimlerinde önemli bir imge halini almıştır. Yapılan araştırmalarla besin maddesi olarak kullanılmadan önce güneşin doğuşunu haber verici mistik yönü, mücadeleden vaz geçmeyen cesur karakteri ve savaşçılığı horozun kültürlere, coğrafyalara, inançlara göre değişen veya evrenselleşen sembolik karşılıklar yüklenmesi sonucunu doğurmuştur. Mitolojik karakterler, dinsel figürler ve doğa güçleriyle özdeşleştirilen horoz imgesi, kaya kabartmalarından itibaren, duvar resimlerinde, dini tasvirlerde, dokumalarda, seramiklerde, mimaride, resim ve heykellerde sanatsal ifade unsuru olarak kullanılmıştır. Horoz imgesinin, Türkiye’de erken Cumhuriyet döneminden itibaren ve eş zamanlı olarak Batı’da günümüze kadar geçen zaman aralığında plastik sanatlara yansıma yönünün incelenerek karşılaştırıldığı bu çalışmada doküman analizine dayalı veri toplama tekniği kullanılmıştır. Yapılan geniş literatür taraması ile imgenin tarihsel, inançsal, ideolojik, kültürel ve coğrafi farklıklar bağlamında değişen, çeşitlenen veya değişmeyip evrenselleşen sembolik karşılıklarının tespiti sağlanmış ve bu kültürel mirasın sonraki dönemlerdeki sanatsal yorumlara yansıma biçimleri irdelenmiştir. Böylece seçilen yapıtlar ekseninde sembolün kavramsal ve/veya plastik anlamıyla kullanılıp kullanılmadığı sebep-sonuç ilişkileri bağlamında incelenip yorumlanmıştır.It is known that in order to perceive and understand the environment full of unknowns, humankind first imagines the objects it senses from the moment it starts to see and then transforms these images into symbols. The first paintings that primitive people designed on cave walls were symbols of the rituals they developed for supernatural forces they took shelter against the beings they feared and the visual communication tools they used to explain them to other people. This formation, realized by humankind by symbolizing images, is acknowledged as an artistic activity that is part of a cultural process. Although this activity is a part of a ritual, the symbols used were important messages in line with the sociological-psychological-economic structure, history and beliefs of the society in which the artist lives. The "rooster," which is in the poultry family among animals, has become a virtual image in human production as a religious-magical, functional, or artistic expression tool with the symbolic meanings it has been attributed to since 2000 BC is thought the rooster to have been domesticated. According to the researches, the mystical aspect of the rooster that heralds the sunrise before it is used as a food, its courageous character that does not give up the fight, and its warlikeness have resulted in the rooster's symbolic responses that change according to cultures, geographies and beliefs. The rooster image, which is identified with mythological characters, religious figures and natural forces, has been used as an artistic expression element in Wall paintings, religious depictions, weavings, ceramics, architecture, paintings and sculptures since the rock reliefs. In this study, in which the image of the rooster is compared to the plastic arts from the early Republican era in Turkey and concurrently in the West until today, data collection technique based on document analysis was used. With the extensive literature review, the symbolic counterparts of the image, which change, diversify or do not change but become universal in the context of historical, religious, ideological, I8cultural and geographical differences, were determined and the reflections of this cultural heritage on artistic interpretations in the following periods were examined. Thus, on the axis of the selected works, whether the symbol is used in a conceptual and/or plastic sense has been examined and interpreted in the context of cause-effect relationships.İMGE, SİMGE (SEMBOL) KAVRAMLARI VE KÜLTÜREL BELLEKİmge KavramıSimge (Sembol) Kavramıİmgelerin Kültürel Belleklerde İzdüşümüKültür KavramıKültürel Bellek KavramıKültürel Belleklerde İmgeFARKLI KÜLTÜRLERDE VE KÜLTÜREL BELLEKLERDE HAYVAN VE HOROZ İMGESİÇok Tanrılı Kültürlerde Horoz ve İkonografisiAntik Yunan ve Roma UygarlıklarındaMezepotamya’da ve İran’daTürk Kültür UygarlıklarındaTek Tanrılı Kültürlerde Horoz İkonografisiYahudilikteHristiyanlıktaİslamiyette19. YY. SONUNDAN GÜNÜMÜZE DEK BATI’DA VE TÜRKİYE’DE SOSYOPOLİTİK GELİŞMELER VE SANATA YANSIMASI19. YY Sonundan Günümüze Dek Batı’daki Sosyo-Politik Gelişmeler ve Sanata Yansıması19. YY Sonundan Günümüze Dek Türkiye’deki Sosyo-Politik Gelişmeler ve Sanata YansımasıHOROZ İMGESİNİN SANATTA YORUMLARIBatı Plastik Sanatlarında 20. Yüzyıldan Günümüze Horoz İmgesinin KullanımıCONSTANTIN BRANCUSI (1876-1957)PABLO PICASSO (1881-1973)JOAN MİRO (1893-1983)OTTO DIX (1891-1969)JEAN LURÇAT (1892-1966)MARC CHAGALL (1887-1985)ÉDOUARD PIGNON (1905-1993)IVAN GENERALİC (1914-1992)WOLFGANG LETTL (1919-2008)ROBERT RAUSCHENBERG (1925- 2008)KATHARİNA FRİTSCH (1956-)KOEN VANMECHELEN (1965-)JOANNA VASCONCELOS (1971-)Erken Cumhuriyet Döneminden Günümüze Türk Plastik Sanatlarında Horoz İmgesini KullanımıCEVAT DERELİ (1900-1989)TURGUT ZAİM (1906-1974)FİKRET MUALLA (1903-1967)FERRUH BAŞAĞA (1914-2010)AVNİ ARBAŞ (1919-2003)MEHMET PESEN (1923-2012)ŞEREF BİGALI (1925-2005)ADNAN TURANİ (1925-2016)ORHAN PEKER (1927-1978)EROL AKYAVAŞ (1932-1999)MUSTAFA AYAZ (1938-)MEHMET GÜLERYÜZ (1938-)İSMAİL AVCI (1939-)JALE YILMABAŞAR (1939-)MEHMET AKSOY (1939-)YUNUS GÜNEŞ (1950-)MUSTAFA KÖSEOĞLU (1950-)AYDIN AYAN (1953-)FARUK CİMOK (1956-)MUSTAFA DİĞLER (1968)CEMİL GÜÇ (1974-)NECATİ SEYDİ FERAHOĞLU (1975-)MURAT HAVAN (1975-)MEHMET RESUL KAÇAR (1984-)ALİ ERTUĞRUL KÜPELİ (1988-)MUSTAFA SÖNMEZ (1992-