Wolfgang Röllig, Die aramäischen Texte aus Tall Šēḫ Ḥamad / Dūr-Katlimmu / Magdalu (BATSH 17, Texte 5)

Ce nouveau volume des Rapports de fouilles (17, Texte 5) à Tall Šēḫ Ḥamad / Dūr-Katlimmu / Magdalu est entièrement consacré à la publication des documents en écriture et langue araméenne retrouvés sur le site d’abord exploré en 1975, comprenant exclusivement les bordereaux, ostraca, inscriptions sur poterie et sceaux des campagnes de 1984 à 2004. Les apostilles ou annotations en araméen sur des tablettes néo-assyriennes ont été publiées par l’a. dans le volume de K. Radner (BATSH 6, 2002). Ma..

Karl Jaroš, Zeugen auf Stein und Ton. Inschriften des Heiligen Landes und seiner Nachbarregionen aus vier Jahrtausenden

De nombreuses inscriptions sur la pierre et sur l’argile découvertes en Terre Sainte (Canaan, Israël/Juda) donnent un aperçu non seulement sur les langues de ces époques anciennes mais aussi sur les pratiques religieuses et des données historiques. Dans cet ouvrage l’a. en présente un choix très restreint (130), y compris quelques inscriptions des pays voisins : d’Égypte avec son influence sur l’écriture, puis des milieux cananéo-phéniciens, [la Philistie], Moab et Ammon, les inscriptions pal..

Les manuscrits de la Mer Morte, cinquante ans après

Au printemps 1947, un bédouin de la tribu des Tacamireh qui occupe le désert à l’est de Bethléem, recherchait une chèvre égarée dans les falaises de la région de Qumrân. Fatigué, il se reposa à l’ombre des rochers, lança un caillou en guise de jeu dans un trou en face de lui et il prit peur au bruit d’objets cassés provenant de l’anfractuosité dans laquelle il avait lancé la pierre. Accompagné de son cousin, ils revinrent le lendemain munis de lampe et de cordes. Entrés par le trou assez rédu..

Scrolls from the Dead Sea and the New Testament. The New Moses: Some Practices of the Law

Resumen: In this article, I would like to focus on issues related to the interpretation of the Law of Moses and to highlight the points of view of two Teachers: The Lord of Justice or authentic doctor of the Essenes-Qumranians and Jesus, the New Moses who speaks about Christians’ Mountain. As everyone knows, one central topic of the Jewish religion is the observance of the Mosaic Law. That is why it is essential to know wheather these two Teachers agree or disagree regarding the interpretation of the Law. On the other hand, the numerous controversies of Jesus with the scribes, Sadducees and Pharisees, doctors of the Law in the Gospels, are already well known. We will briefly reassess their points of view on some points that even nowadays capture our interest: divorce and adultery, love to the other and the observance of the Sabbath. Then, I will review the Jewish practices in one and other movement, practices that are important to understand Jesus’ action to situate his mission, which affect the space and time of the Incarnation and Redemption: exorcism, a practice that makes the Lord’s life public; calendars, which regulate everyday Jewish religious life; and the Jewish capital punishment of cruxifiction. These are all the points that the Qumran scrolls have particularly clarified and renewed.Abstract: En este artículo, querría detenerme sobre algunos puntos de la interpretación de la Ley de Moisés y subrayar los puntos de vista de dos Maestros: El Maestro de Justicia o doctor auténtico de los eseno-qumranitas y Jesús, el Nuevo Moisés que habla sobre la Montaña. Como todos saben, la observancia de la Ley mosaica está en el centro de la religión judía. Entonces es esencial saber si estos dos Maestros están de acuerdo o divergen en la interpretación de la Ley. Por otra parte son conocidas las numerosas controversias de Jesús con los escribas, los saduceos y los doctores de la Ley fariseos. Pasaremos rápidamente revista de sus posiciones sobre el divorcio y el adulterio, el amor al prójimo y la observancia del descanso sabático, todos puntos que aún hoy nos conciernen. En un segundo momento, daré un vistazo sobre prácticas judías en uno y otro movimiento, prácticas que no carecen de interés para comprender la acción de Jesús y situar su misión, ya que afectan el espacio y el tiempo de la encarnación y la redención: los exorcismos, una práctica conocida que abre la vida pública del Señor, los calendarios en uso en su tiempo que regulan la vida religiosa judía de todos los días, y la pena capital de la crucifixión en el judaísmo. Estos son todos puntos que los manuscritos encontrados en Qumran han particularmente esclarecido y renovado

Los manuscritos del Mar Muerto y el Nuevo Testamento. El nuevo Moisés : algunas prácticas de la ley

In this article, I would like to focus on issues related to the interpretation of the Law of Moses and to highlight the points of view of two Teachers: The Lord of Justice or authentic doctor of the Essenes-Qumranians and Jesus, the New Moses who speaks about Christians’ Mountain. As everyone knows, one central topic of the Jewish religion is the observance of the Mosaic Law. That is why it is essential to know wheather these two Teachers agree or disagree regarding the interpretation of the Law. On the other hand, the numerous controversies of Jesus with the scribes, Sadducees and Pharisees, doctors of the Law in the Gospels, are already well known. We will briefly reassess their points of view on some points that even nowadays capture our interest: divorce and adultery, love to the other and the observance of the Sabbath. Then, I will review the Jewish practices in one and other movement, practices that are important to understand Jesus’ action to situate his mission, which affect the space and time of the Incarnation and Redemption: exorcism, a practice that makes the Lord’s life public; calendars, which regulate everyday Jewish religious life; and the Jewish capital punishment of cruxifiction. These are all the points that the Qumran scrolls have particularly clarified and renewed.En este artículo, querría detenerme sobre algunos puntos de la interpretación de la Ley de Moisés y subrayar los puntos de vista de dos Maestros: El Maestro de Justicia o doctor auténtico de los eseno-qumranitas y Jesús, el Nuevo Moisés que habla sobre la Montaña. Como todos saben, la observancia de la Ley mosaica está en el centro de la religión judía. Entonces es esencial saber si estos dos Maestros están de acuerdo o divergen en la interpretación de la Ley. Por otra parte son conocidas las numerosas controversias de Jesús con los escribas, los saduceos y los doctores de la Ley fariseos. Pasaremos rápidamente revista de sus posiciones sobre el divorcio y el adulterio, el amor al prójimo y la observancia del descanso sabático, todos puntos que aún hoy nos conciernen. En un segundo momento, daré un vistazo sobre prácticas judías en uno y otro movimiento, prácticas que no carecen de interés para comprender la acción de Jesús y situar su misión, ya que afectan el espacio y el tiempo de la encarnación y la redención: los exorcismos, una práctica conocida que abre la vida pública del Señor, los calendarios en uso en su tiempo que regulan la vida religiosa judía de todos los días, y la pena capital de la crucifixión en el judaísmo. Estos son todos puntos que los manuscritos encontrados en Qumran han particularmente esclarecido y renovado