Ecole, memoire et identite nationale en France: quand les minorites questionnent le pacte republicain

La nécessité d’ "enseigner la Nation" dans l ’un des rares pays, la France, où léducation est nationale renvoie à une histoire dans laquelle l’Ecole moderne est d’abord "affaire d’Etat" depuis plus d’un siècle, tout en revendiquant depuis la seconde de modernité sa neutralité politique, par un curieux paradoxe au coeur méme de notre histoireyesBelgorod State Universit

DE L'AMÉNAGEMENT LINGUISTIQUE Á LA POLITIQUE LINGUISTIQUE : LE CONTACT DES LANGUES AU TRAVAIL EN MILIEU MINORITAIRE ACADIEN

Seront présentés dans cet article les résultats d'une recherche ethno-sociolinguistique de longue haleine menée dans un milieu de travail bilingue situé en Acadie du Nouveau-Brunswick. Nous insisterons surtout sur l'intérêt que présente le genre d'étude dans l'analyse des situations sociolinguistiques et dans la formulation des stratégies d'intervention qui s'ensuivent. Autrement dit, comment l'ethno-sociolinguistique et la sociolinguistique critique peuventelles, en tant que disciplines, contribuer à la réflexion sur les mesures d'aménagement linguistique et éclairer d'un nouveau jour l'analyse des situations sociolinguistiques? Nous insisterons particulierement sur I'importance de la prise en compte de la dimension symbolique de la langue dans Ie processus d'analyse des situations linguistiques et, partant, dans Ie processus d'aménagement qui s'ensuit

Relations entre les représentations des pratiques éducatives chez l'enfant et son adaptation sociale en contexte de groupe pairs

Cette étude est intéressée à l'influence des représentations des pratiques éducatives chez le jeune enfant sur son comportement social en contexte de groupe de pairs. Par ce projet de recherche, nous avons choisi de développer un instrument adapté à l'âge préscolaire permettant d'accéder aux représentations des enfants afin de les décrire et les analyser. De plus, nous vérifions s'il existe des liens entre les représentations des pratiques éducatives des enfants et leurs comportements prosociaux et antisociaux en contexte de groupe de pairs. L'échantillon est composé de 10 enfants âgés d'environ 5 ans. Le comportement social est abordé suivant une approche multitraits-multiméthodes comprenant de l'observation systématique, un questionnaire Q-Sort sur la compétence sociale et un instrument maison rempli par les éducatrices. Les résultats de l'étude montrent qu'il n'existe aucun lien statistique entre nos variables dépendantes et indépendantes. Cependant, une analyse par cas unique de nos sujets permet de faire certains liens qui devraient être pris en considération dans des recherches futures

Civil Society West Africa; Cameroon, Chad

This is a bibliography comprising of two main parts. In the first part are listed general documents on the theme of civil society. The second part is divided into sections by countries. For each country there is a bibliographic list

Les mauvais genres de la droite pessimisme historique, hybridité générique et surenchère négative chez Paul Morand et Louis-Ferdinand Céline

Paul Morand et Louis-Ferdinand Céline sont deux écrivains français du 20e siècle associés à la Collaboration, qui ont, sans doute à dessein, prétendu éviter l'idéologie en art. Dans le premier chapitre de chacune des parties de cette thèse (pour ainis dire symétriques : la première dévolue à l'oeuvre de Morand, la seconde à celle de Céline), un examen des thèmes et des motifs mis de l'avant dans leur oeuvre révélera la prégnance, chez eux, d'une vision de l'histoire et de la société centrée autour de valeurs exclusives comme le mépris des discours et de toute forme d'intellectualisme, la nation ou l'"ordre naturel" vision qui correspond par ailleurs à la nostalgie d'une époque révolue : la première moitié du 17e siècle dans le cas de Morand, le Moyen Âge de Rabelais et de Villon dans celui de Céline. Dans le deuxième chapitre, cette nostalgie pour un idéal passé, où l'homme trouverait"naturellement" à s'inscrire dans son milieu, sera envisagée d'un point de vue générique. Car, si l'idéal que Morand et Céline mettent de l'avant peut être rapproché du monde de l'épopée, la lecture qu'ils font de leur époque s'oppose point par point à ce dernier. Confrontés à cette impossible épopée moderne, ils privilégient, dans leur écriture, une grande hybridité générique, répondant de telle sorte, sur le plan formel, aux bouleversements de fond que connaît le 20e siècle. Enfin, dans le troisième chapitre, il sera question du traitement des énoncés à teneur idéologique, dans leur fiction. Morand appuie sur le caractère construit de la représentation historique, et appelle, dans ses textes de fiction, à une plus grande lucidité de la part du lecteur. Ces procédés ont pour principal effet de faire ressortir la fictivité de ses oeuvres et, par conséquent, de mettre en perspective leur portée idéologique. Céline, lui, mobilise, de manière de plus en plus évidente dans son oeuvre, des postures signalant un ordre naturel donné pour extérieur aux discours et contre-discours traditionnels. En misant de la sorte sur sa réputation personnelle, dans l'espace même de la fiction, le romancier procède à un brouillage énonciatif qui invite à dépasser les a priori idéologiques à partir desquels cette réputation est mise à mal. Ainsi, tant Céline que Morand récupèrent des éléments de discours et les organisent poétiquement en travestissant leur sens usuel, au profit d'une idée affranchie de l'idéologie et pourtant appuyée sur elle : la littérature

Le potentiel de l'éthique comme instrument de rapprochement interreligieux

Pour vivre et socialiser en harmonie dans un milieu multiculturel, il devient nécessaire de comprendre et d'avoir une connaissance globale des différences qui séparent les cultures religieuses, mais aussi des aspects qu'elles ont en commun. Pensant que les actions, comportements et critères distinctifs de chaque système ou groupe culturel se développent en fonction des valeurs qu'il prône, ainsi que partant du postulat théosophique voulant que toutes les religions ne sont que l'expression véritable que d'une partie de la réalité unique et complète de Dieu, notre mémoire a recherché dans les différents groupes religieux, regroupés selon la classification de Hans Kung, les valeurs éthiques communes afin de structurer une approche permettant l'utilisation de ces valeurs pour trouver un terrain propice à l'entente commune à partir de systèmes religieux différents, tout en reconnaissant et en garantissant leur liberté