Eros and agape in Karl Barth’s Church dogmatics

This is the author's PDF version of an article published in International journal of systematic theology© 2000. The definitive version is available at www.blackwell-synergy.com.This article discusses the concepts of eros and agape in Karl Barth's Church dogmatics

Zäsuren, Schwellen, Modelle, Verschiebungen – Übersicht über 2000 Jahre Traumdenken

Theorie des Verlaufs der Visionen, Beispiele ; mystischer Eros Präsenz/ Absenz; Wiederholung/ hermeneutische Kontrolle; Vision zwischen Gotteserfahrung und Psychologie; Säkularisationsfiguren der modernen christlichen Theologie und Dogmatik, Skepsis gegen christliche Dogmatik; Vision als Bildproduktion; Paradoxien zwischen Glaube und Bild, theologische Undarstellbarkeit und Theorie der neuzeitlichen Malerei; wechselseitige Durchdringung von Vision und Malerei; Vision und Askese mit Exkursen zu drogengestützten Visionen; Unterscheidung Vision/ Halluzination, Traum/ Vision. In der Vorlesung besprochene Künstler : Salvador Dalì, Peter Paul Rubens, El Greco, Oscar Dominguez, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Vittore Carpaccio, Pellegrino Tibaldi, Karl Blechen, Caspar David Friedrich, Carl Gustav Carus, Johan Christian Dahl, Johann Heinrich Füssli (Henry Fuseli), Giovanni Battista Piranesi, Francisco de Goya y Lucientes, William Blake - Audiolectures 03,2

Jesus Christus. Die Fülle des Heils. Christologie und Erlösungslehre, en L. Scheffczyk, A. Ziegenaus, Katolische Dogmatik. [Reseña]

Reseña de Anton ZIEGENAUS, Jesus Christus. Die Fülle des Heils. Christologie und Erlösungslehre, en L. Scheffczyk, A. Ziegenaus, Katolische Dogmatik, IV, MM Verlag, Aachen 2000, 483 pp., 16 x 23,5, ISBN 3-928272-52-7

"Evangelischer Literaturbeobachter"

Book review: Die kirchliche Dogmatik. III. Band, 4. Teil.Resenha: Die kirchliche Dogmatik. III. Band, 4. Teil

Reformierte dogmatik zwischen konfessioneller bindung und der verpflichtung zu weiterführender (auch konfessionsübergreifender) theoriebildung

Reformed Dogmatics played a most significant role in the twentieth century. As the publications of K. Barth, E. Brunner and J. Moltmann indicate, it was indeed a matter of reformed theology flourishing from its roots, rather than the conservation of tradition as such. The fact that reformed theology is inevitably confessional bound consequently implies supplementary forming of theory. Since reformed theology seeks after the truth of the gospel as the basis of the one, complete Church of Jesus Christ (Barth); confessional profile and the ecumenical horizon of reformed dogmatics simultaneously are tied together. The conclusive gains in knowledge and acknowledgement of a systematical theological nature are the result of a focused commitment to the Bible