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    Dit is mijn lijf:Over de ‚Äď schuldige? ‚Äď relatie tussen seksueel geweld en de offertheologie van de Catechismus van de Katholieke Kerk binnen de context van het debat over seksueel geweld

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    De offertheologie in de Catechismus van de Katholieke Kerk (1995, CKK) vormt de kern van de leer en de moraal van die kerk. Met deze theologie heeft deze kerk een eigen positie en rol in het ‚Äď publieke debat ‚Äď over seksueel geweld zoals dat bijv. in de Raad van Europa gevoerd wordt. In dit onderzoek gaat het er over of de tekst van deze theologie mede een factor zou kunnen zijn van het fenomeen seksueel geweld ‚Äď zoals bijv. gedefinieerd in Het Verdrag van Istanbul (2011) van de Raad van Europa? Cultuurwetenschappers als Mieke Bal, Franz Hinkelammert en Alice Miller hebben aangetoond dat bijbelteksten over Eva en Adam (Genesis 3) en over Isaak en Abraham (Genesis 22), alsmede interpretaties daarvan, teksten zijn die vaak elementen van geweld bevatten. En juist deze bijbelteksten hebben een fundamentele betekenis in die offertheologie, gelet ook op diens verstaan van het dagelijks leven van mensen, met diens noties over lichaam en ziel, over ‚Äúde natuurlijke relatie‚ÄĚ tussen man en vrouw en over het offer. Met de kritische analysemethodes van Bal e.a. wordt de CKK nagelezen op interpretaties van die Genesisverhalen en op de betekenissen van diens notie van het Offer van Christus. Het onderzoek laat zo zien hoezeer juist het offerconcept van deze catechismus van het machtsinstituut Rooms-Katholieke Kerk, seksueel geweld met verschillende manieren en in verschillende gremia, van biechtstoelen tot de Heilige Stoel, onzichtbaar maakt, versluiert of legitimeert

    Tendências espirituais entre jovens usuários de redes sociais no Brasil: um estudo sobre o sagrado no Instagram

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    Brazilian society is largely characterized by its religiosity. Psychology in Brazil has not developed a field of study dedicated to religious phenomena to the point of including it as a mandatory subject in undergraduate courses. The objective of this study is to profile the spiritual and religious experience of young social media users. An online structured questionnaire containing 23 multiple-choice questions was administered. 572 responses were obtained. The participants had a profile of being enrolled in higher education, who understand spirituality as a path of life, considering themselves spiritual, but not religious. The vast majority experience spirituality differently from their family and just over half practice individually.La sociedad brasile√Īa se caracteriza en gran medida por su religiosidad. La psicolog√≠a en Brasil no ha desarrollado un campo de estudio dedicado a los fen√≥menos religiosos hasta el punto de incluirlo como materia obligatoria en los cursos de pregrado. El objetivo de este estudio es perfilar la experiencia espiritual y religiosa de los j√≥venes usuarios de las redes sociales. Se administr√≥ un cuestionario estructurado en l√≠nea que conten√≠a 23 preguntas de opci√≥n m√ļltiple. Se obtuvieron 572 respuestas. Los participantes ten√≠an un perfil de cursantes de educaci√≥n superior, y que entienden la espiritualidad como un camino de vida, consider√°ndose espirituales, pero no religiosos. La gran mayor√≠a experimenta la espiritualidad de manera diferente a su familia y poco m√°s de la mitad la practica individualmente. A sociedade brasileira √© amplamente caracterizada por sua religiosidade. A psicologia no Brasil n√£o desenvolveu um campo de estudo dedicado aos fen√īmenos religiosos a ponto de inclu√≠-lo como disciplina obrigat√≥ria nos cursos de gradua√ß√£o. O objetivo deste estudo √© tra√ßar o perfil de experi√™ncia espiritual e religiosa de jovens usu√°rios de redes sociais. Foi aplicado um question√°rio estruturado online contendo 23 perguntas de m√ļltipla escolha. Foram obtidas 572 respostas. Os participantes tiveram perfil de serem ingressos no ensino superior, e que compreendem a espiritualidade como um caminho de vida, considerando-se espiritualizados, mas n√£o religiosos. A grande maioria vivencia espiritualidade diferente de sua fam√≠lia e pouco mais da metade pratica de forma individual

    L’incanto dell’Oltre. Dalla Sacra Scrittura alla poesia religiosa di Carlo Betocchi

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    [Italiano]: ll saggio, amplissimo per estensione multidisciplinare, considera il tempo nella sua tridimensionalit√† (cronologica, cairotica e aionica e, in Betocchi, dinamica, continuata e statica) come forma e vita dello Spirito, ossia come ‚ÄúIncanto dell‚ÄôOltre‚ÄĚ, ovvero come passaggio dall‚Äôambiguo Disincanto di un soggetto agglutinante di un Ignoto divorante all‚ÄôItinerarium in Deum, alla ricerca di un Fondamento Altro, tra il Tempo della Storia e il desiderio dell‚ÄôEterno, sulle tracce di Abramo, e ci offre, nella poesia di Betocchi che si fa preghiera, una riflessione teologica sulla creazione, tra fabula e intreccio narrativo, nella dimensione lineare di un tempo teleologico finalmente ritrovato./[English]: The essay, a wide-ranging one due to its multidisciplinary nature, focuses on time in its triple dimension (chronological, kairotic, aionic and, in Betocchi, dynamic, continuous, and static) as shape and life of the Spirit, namely as ‚Äúthe enchantment of the Beyond‚ÄĚ, a passage from the ambiguous disenchantment of an agglutinating subject of a devouring Unknown to the Itinerarium in Deum, searching for an Other Foundation, between the Time of History and the wish for the Eternal, in the steps of Abraham. As such, in Betocchi‚Äôs poetry as a prayer, it offers a theological reflection on creation, between fabula and narrative plot, within a linear dimension of a teleological time rediscovered at last

    Taxonomias para os argumentos e contra-argumentos no debate sobre o princípio de identidade dos indiscerníveis

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    Este artigo visa apresentar uma taxonomia original dos argumentos mais difundidos contra o Princ√≠pio de Identidade dos Indiscern√≠veis ao longo da hist√≥ria da Filosofia, mas focando em vers√Ķes defendidas no s√©culo XX e XXI; bem como uma taxonomia das respostas mais efetivas para esses argumentos usados no in√≠cio do s√©culo XXI com uma breve avalia√ß√£o sobre quais s√£o as mais efetivas para cada argumento de ataque. O leitor tamb√©m encontrar√° uma bibliografia atualizada sobre os debates envolvendo esses argumentos e contra-argumentos nas se√ß√Ķes correspondentes. Palavras-chave: Virtudes epist√™micas. Hist√≥ria da Filosofia. Louis Rougier. Liberalismo

    Juan Ramón Jiménez, traductor del misterio: Hacia una tipología de símbolos poéticos

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    Despite the considerable and often valuable studies devoted to the work of Juan Ram√≥n Jim√©nez, there are only a few on the element of mystery and they do not offer firm results or a corpus of texts on this element. The present work aims to provide this based on the theory of the fantastic, which focuses on the unknown. To do so, it starts by presenting some of the most influential theoretical approaches to the fantastic in the academic field. From them, a position is taken on this, and it is compared with our proposals of the strange (revising the Todorov model) and the term mysterious that we coin here. Fantastic literature, which is often to be found in prose fiction, creates an intratextual reality that copies the extratextual and is destabilised by an extraordinary phenomenon. This makes the characters and/or the reader doubt the physical laws they had trusted. Consequently, they feel insecure in their everyday lives—an experience that is known as the Freudian ¬ęUnheimliches¬Ľ. In the narrative and lyrical genres, the strange puts certain characters or voices that fail in adapting to their surroundings because of their odd personality and/or appearance in the spotlight. Their presence may provoke the ¬ęUnheimliches¬Ľ or, conversely, what we call the ¬ęHeimliches¬Ľ—the feeling of being at home in our world despite its secrets. Lastly, the mysterious approaches the mystery from the lyrical poetry and its symbols, which we read metaphorically, and tends to unleash the ¬ęHeimliches¬Ľ in the lyrical subject, and perhaps in the reader, too. To come to a better understanding of the mystery in Jim√©nez’s work, a study is carried out on the poet’s theoretical and artistic texts and on how the artistic movements surrounding him (Romanticism, Symbolism and Modernism) deal with the unknown. In an examination of the former, a series of symbols related to mystery are provided, which are separated into two groups: motifs (death, dreams, the Work and the poetic self, solitude and silence, voices and music, scents, light, nature, artifical nature, and old buildings) and beings (religious and mythological, ghosts and apparitions, strange beings, children, women, and the double). Moreover, the development of the treatment of mystery in the three periods of Juan Ram√≥n (the sensitive, from 1898 to 1916; the intellectual, from 1916 to 1936; and the sufficient or true, from 1937 to 1958) are examined. Finally, our theoretical approach to the fantastic, the strange and the mysterious is applied to Jim√©nez to find out if these three manifestations are present in his work. An appendix with the dates of Juan Ram√≥n’s publications and the corpus of texts that has served as the basis of this thesis is included and it is organised considering the symbols analysed.Pese a los cuantiosos y muchas veces valiosos estudios dedicados a la obra de Juan Ram√≥n Jim√©nez, aquellos pocos que lo hacen desde el misterio no ofrecen resultados consistentes ni un corpus de textos que giren alrededor de esta cuesti√≥n. El presente trabajo se propone hacerlo partiendo, adem√°s, de la teor√≠a sobre la literatura fant√°stica, que radica tambi√©n en la pregunta por lo desconocido. Para ello, se presentan, primero, algunas de las propuestas te√≥ricas m√°s influyentes en el √°mbito acad√©mico sobre lo fant√°stico. A partir de ellas, tomamos posici√≥n al respecto y la comparamos con nuestras proposiciones de lo extra√Īo (remodelado desde Todorov) y lo misterioso, t√©rmino que acu√Īamos. La literatura fant√°stica, habitualmente en el g√©nero narrativo, crea una realidad intratextual que copia la extratextual y es desestabilizada por un fen√≥meno extraordinario. Esto causa una duda en los personajes y/o el lector de las leyes f√≠sicas en las que confiaban y una inseguridad respecto a su entorno cotidiano —experiencia que se conoce como el ¬ęUnheimliches¬Ľ freudiano—. Lo extra√Īo, que surge sobre todo en la narrativa y en la l√≠rica, pone de manifiesto ciertos personajes o voces que no encajan con su entorno debido a su car√°cter y/o aspecto peculiar y cuya presencia puede desencadenar el ¬ęUnheimliches¬Ľ o, al contrario, lo que llamamos ¬ęHeimliches¬Ľ: el encontrarse como en casa en el mundo a pesar de que todav√≠a no conozcamos muchos de sus secretos. Por √ļltimo, lo misterioso se dirige al misterio desde la l√≠rica y sus s√≠mbolos, que interpretamos de manera figurada, y tiende a despertar el ¬ęHeimliches¬Ľ en el sujeto l√≠rico y, tal vez, en el lector. Con tal de llegar a un mayor entendimiento del misterio en la obra de Jim√©nez, estudiamos a continuaci√≥n c√≥mo se trata lo ignoto en los movimientos art√≠sticos que circundan al poeta (el Romanticismo, el Simbolismo y el Modernismo), as√≠ como en su producci√≥n te√≥rica y art√≠stica. Dentro de esta √ļltima presentamos un abanico de s√≠mbolos relacionados con lo secreto, los cuales dividimos en motivos (la muerte, el sue√Īo, la Obra y el yo po√©tico, la soledad y el silencio, las voces y la m√ļsica, los olores, la luz, la naturaleza, la naturaleza artificial y las construcciones antiguas) y seres (religiosos y mitol√≥gicos, fantasmas y apariciones, seres extra√Īos, ni√Īos, la mujer y el doble). Asimismo, observamos el desarrollo del misterio a lo largo de las tres etapas juanramonianas (la sensitiva, de 1898 a 1916; la intelectual, de 1916 a 1936; y la suficiente o verdadera, de 1937 a 1958). Por √ļltimo, aplicamos nuestro planteamiento te√≥rico de lo fant√°stico, lo extra√Īo y lo misterioso en Jim√©nez con tal de averiguar si estas tres manifestaciones tienen cabida dentro de su obra. Incluimos un ap√©ndice con la dataci√≥n de las publicaciones de Juan Ram√≥n y el corpus de textos sobre el misterio en el que se basa esta tesis ordenado por s√≠mbolos.Escuela de DoctoradoDoctorado en Espa√Īol: Ling√ľ√≠stica, Literatura y Comunicaci√≥

    ‚ÄėNaturgeist‚Äô e carattere in Hegel: razze, nazioni, individui

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    Questo saggio affronta le riflessioni di Hegel sui caratteri nazionali, inserendole all‚Äôinterno del quadro pi√Ļ ampio della teoria hegeliana del ‚Äėcarattere‚Äô. Tale teoria, sviluppata nell‚ÄôAntropologia e nella filosofia della storia, riguarda sia soggetti individuali, sia soggetti collettivi (quali nazioni, popoli e razze). Il saggio difende l‚Äôidea che il principale elemento d‚Äôinteresse della nozione hegeliana di ‚Äúcarattere‚ÄĚ sia dato dal fatto che essa appartiene ad un ordine di spiegazione intermedio, posto a cavallo tra la dimensione naturale e quella spirituale. Una volta identificata la collocazione sistematica della nozione, il saggio analizza il modo in cui Hegel ne articola i dettagli, mettendone infine in luce le maggiori problematicit√†

    O contributo de Alexandre da Cunha Teles (1891-1936) para a sociedade madeirense dos inícios do século XX

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    A presente disserta√ß√£o de mestrado com o t√≠tulo ‚ÄúO Contributo de Alexandre da Cunha Teles (1891-1936) para a Sociedade Madeirense dos In√≠cios do S√©culo XX‚ÄĚ procura em linhas gerais apresentar o percurso de vida, ideol√≥gico, pol√≠tico e social do biografado em estudo na sociedade madeirense da √©poca. O cerne deste trabalho de investiga√ß√£o pretende identificar o seu contributo por interm√©dio das medidas e interven√ß√Ķes apresentadas e introduzidas nas institui√ß√Ķes a que presidiu, como o Asilo de Mendicidade e √ďrf√£os, Sociedade Protetora dos Animais Dom√©sticos, Delega√ß√£o da Cruz Vermelha Portuguesa e onde esteve como vogal, como a Junta Geral do Distrito do Funchal. O estudo encerra com as considera√ß√Ķes e homenagens na sua despedida, o reconhecimento do trabalho desenvolvido e a sua mem√≥ria. A investiga√ß√£o teve como principais fontes os acervos documentais e jornal√≠sticos dispon√≠veis na Biblioteca e Arquivo Regional da Madeira, Biblioteca Municipal do Funchal e livros de atas da Cruz Vermelha Portuguesa do Funchal.The present master's thesis entitled "O Contributo de Alexandre da Cunha Teles (1891- 1936) for the Madeira Society of the Beginnings of the 20th Century" seeks in general lines to present the life, ideological, political and social path of the biographer under study in Madeira society at the time. The core of this research work aims to identify his contribution through the measures and interventions presented and introduced in the institutions he presided over, such as the Asilo de Mendicidade e √ďrf√£os, Sociedade Protetora dos Animais Dom√©sticos, Delegation of the Portuguese Red Cross where he was a member, and a vowel on the General Board of the District of Funchal. The study ends with the considerations and tributes in his farewell, the recognition of the work developed and his memory. The investigation had as main sources the documentary and journalistic collections available in the Madeira Regional Library and Archive, Funchal Municipal Library and minutes books of the Portuguese Red Cross of Funchal

    The Pombaline legislation and its mythology: the case of educational and linguistic reforms

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    Este artigo analisa a legisla√ß√£o pombalina referente ao ensino de l√≠nguas, com o objetivo de evidenciar o modo como a constru√ß√£o discursiva da no√ß√£o de uma Europa polida e civilizada, ao contrapor-se ao alegado atraso da administra√ß√£o temporal e pedag√≥gica dos Jesu√≠tas, articula-se com uma mitologia que se apresenta como um arsenal l√©xico-discursivo composto de algumas palavras-chave grafadas com mai√ļsculas que d√£o sustenta√ß√£o √† no√ß√£o do ¬ęmoderno¬Ľ, recorrendo ao mito da Idade de Ouro (Eliade, 2000), isto √©, √† inven√ß√£o de uma tradi√ß√£o gloriosa do povo lusitano antes da chegada da Companhia de Jesus.This article analyses the Pombaline legislation regarding language teaching with the aim of highlighting how the discursive construction of the notion of a polished and civilized Europe, by opposing the alleged delay in the temporal and pedagogical administration of the Jesuits, articulates with a mythology that presents itself as a lexical-discursive arsenal composed of a few capitalized key-words that support the notion of ¬ęmodern¬Ľ, resorting to the myth of the Golden Age (Elia-de, 2000), that is, to the invention of a glorious tradition of the Lusitanian people before the arrival of the Society of Jesus.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

    NA TERRA DO ORORUB√Ā : A ESPIRITUALIDADE NOS PROCESSOS EDUCATIVOS NA ESCOLA IND√ćGENA DO POVO XUKURU

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    The study discusses education and spirituality in the indigenous people Xukuru do Ororub√°, located in the municipalities of Pesqueira and Po√ß√£o - PE. As an objective, we seek to understand about the educational processes experienced in an indigenous school, located in that territory, highlighting spirituality as an educational principle, with a view to human construction. The theoretical approach is anchored in studies carried out by R√∂hr (2012; 2013), Policarpo J√ļnior (2010), Wilber (2012). The studies developed by these authors make possible the epistemological outline of the research, and, in view of this, the interpretation of the field research data is carried out. The relationship between the educational task and spirituality shows that education follows a path that leads both educator and student to integral human formation. The study contributes to the understanding of religious diversity in the Brazilian religious field and, consequently, to the area of Sciences of Religion, intertwined with the Brazilian religious field, culture and indigenous community.O estudo discorre sobre educa√ß√£o e espiritualidade no povo ind√≠gena Xukuru do Ororub√°, situado no munic√≠pio de Pesqueira e Po√ß√£o - PE. Como objetivo, busca-se compreender acerca dos processos educativos vivenciados em uma escola ind√≠gena, localizada no referido territ√≥rio, destacando a espiritualidade enquanto princ√≠pio educativo, com vistas √† constru√ß√£o humana na sua integralidade. A abordagem te√≥rica ancora-se em estudos realizados por R√∂hr (2012; 2013), Policarpo J√ļnior (2010), Wilber (2012). Os estudos desenvolvidos por esses autores possibilitam o recorte epistemol√≥gico da pesquisa, e, em vista disso, realiza-se a interpreta√ß√£o dos dados da pesquisa de campo. A rela√ß√£o da tarefa educacional com espiritualidade evidencia que a educa√ß√£o perfaz um percurso que conduz educador e educando √† forma√ß√£o humana integral. O estudo contribui para a √°rea das Ci√™ncias da Religi√£o, imbricado ao campo religioso brasileiro, cultura e comunidade ind√≠gena
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