Пауль Целан и Осип Мандельштам: поэзия в условиях критики языка

The dialogue of Paul Celan, a reader and translator, with the poetry and the whole complex poetic views of Osip Mandelstam demonstrates an important general condition: both poets worked in the context of the modernist language crisis and language critique. Mandelstam takes on the task of creating a pure language of poetry in the struggle against the symbolist “code,” in the “resurrection” of words (V. Shklovsky) by means of a “defamiliarizated” intermixture of meanings and contexts, in intentional semantic oblivion and, among other things, by immersing himself in foreign languages (“An alien speech will be my warming ear husk”). Paul Celan’s work, under the conditions of “poetry after Auschwitz” (T. Adorno), aiming at clearing up the German language of the terror of history, was influenced, among other things, by his strategy of creating a non-figurative, hermetic poetry language comparable to the so-called “absolute music” (K. Dahlhaus). This paper identifies the common poetic motifs in the works of Celan and Mandelstam, as well as individual solutions for overcoming the lingual crisis.Диалог Пауля Целана – читателя и переводчика – с поэзией и всем комплексом поэтологических воззрений Осипа Мандельштама демонстрирует важное общее условие: оба поэта творили в контексте модернистского кризиса и критики языка. Мандельштам решал задачу создания чистого языка поэзии в борьбе с символистским «шифром», в «воскрешении» слов (В. Шкловский) с помощью остраненного смешения значений и контекстов, в преднамеренном семантическом беспамятстве и, в том числе, погружаясь в чужие языки («Чужая речь мне будет оболочкой»). Творчество Пауля Целана в условиях «поэзии после Освенцима» (Т. Адорно), нацеленное на очищение немецкой речи от ужаса истории, подверглось, помимо прочего, влиянию его стратегии по созданию беспредметной, герметичной речи, сопоставимой с так называемой «абсолютной музыкой» (К. Дальхаус). В статье выявляются общие поэтологические мотивы Целана и Мандельштама, а также индивидуальные пути выхода из кризиса языка

The Inexpressible, the Incomprehensible and the Indescribable in Words: the Paradox of the Existence of Poetic Speech

Статья поступила в редакцию 29.12.2021 г.В статье рассматривается главное противоречие поэзии: невозможность полноценно передать в звучащей речи впечатления о мире и стремление продолжить попытки высказывания. Актуальность темы состоит в значимости для каждой личности утверждения собственного «я» посредством говорения и поиске способов реализовать эту цель. В ходе исследования было установлено: поэтическая речь репрезентует непостижимое и невыразимое сочетанием словесного описания и сопровождающих его умолчаний.The article examines the main contradiction of poetry: the inability to fully convey impressions of the world in a sounding speech and the desire to continue attempts at utterance. The relevance of the topic lies in the importance for each person of asserting their own “I” through speaking and finding ways to realize this goal. In the course of the study, it was found that poetic speech represents the incomprehensible and inexpressible by a combination of verbal description and accompanying omissions

Эстетические идеи акмеизма и их выражение в поэзии О. Э. Мандельштама

Предпринята попытка показать связь эстетики акмеизма и языка поэзии О.Э. Мандельштама. Указано, что заявленные в программных работах поэта-акмеиста «Утро акмеизма» и «О природе слова» требования логической связи и внимания к вещным деталям находят выражение в языке поэтических текстов О.Э. Мандельштама. Обосновывается, что логичность и «вещность» обусловили активное употребление в языке поэта компаративных конструкций. Приводятся количественные данные об использовании компаративов с целью создания четкой логической синтаксической структуры в поэтических произведениях О. Э. Мандельштама. Показано, что в компаративных конструкциях, употребляемых поэтом, объект сравнения представлен формой родительного падежа имени. Проводится тематический анализ лексики, употребленной в позиции объекта сравнения. Имена разных лексико-тематических групп в роли объекта сравнения предложено распределить по трем блокам: Природа, Человек, Отвлеченные понятия. Выявлена наибольшая частотность в позиции объекта сравнения имен, называющих явления Природы, среди которых представлены наименования природных стихий, животных и растений, неодушевленных реалий и предметов. Утверждается, что в компаративных конструкциях с названиями группы Природа в позиции объекта сравнения зафиксированное в деталях зримого мира выражается особенно точно, реалистично, обыденно. Делаются выводы о том, что в компаративных конструкциях в позиции объекта сравнения, представленной формой родительного падежа имени разных лексико-тематических групп, наиболее часто функционирует тематическая группа имен, называющих неодушевленные предметы (орудия, артефакты и средства передвижения; вещества, материалы, минералы и изделия из них; кушанья и напитки; документы и книги; постройки и их части)

"Sana, palaa musiikkiin." : Musiikki Osip Mandelstamin runojen maailmankuvassa 1908-1925

"Return, Word, where music begins." Music in the World View of Osip Mandelstam's Poetry This study examines the role of music and the interrelationship between poetic word and music in Osip Mandelstam's (1891-1938) poetry. By analysing Mandelstam's poems written in 1908-1925, the study creates a coherent view of the significance of word and music in his world view. The method used in the study is close analytic reading of poetic text. Instead of analysing the musicality of poetry from the point of view of metrics, phonetics or rhythm, the study focuses on the mythology of music in Mandelstam's poetry. Primarily, the poems are analysed as independent texts, and secondly, in the context of Russian cultural history and Mandelstam's own cultural philosophy as their background. The study consists of four parts. In the first section (chapter 2), the study examines the role of music in Mandelstam's early poems, which he wrote under the strong influence of Russian Symbolism. One of the main themes of Mandelstam's earliest poems is listening to the music of nature; this music reflects a higher reality that cannot be reached by human consciousness. The main problem treated in Mandelstam's early poems is the compatibility of a human being's own inner music with the harmony of the universe. The second part of the study (chapter 3) focuses on the role of music in Mandelstam' s version of the Russian poetic school, Acmeism. In his Acmeist poems, Mandelstam emphasises the verbal and logical characteristics of music, which can be seen as polemics adhering to the Romantic and partly Symbolist view of music as a metaphysical force. According to Mandelstam, the ideal of logical art is manifest in Johann Sebastian Bach's music. The third part (chapter 4) focuses on the significance of Christianity in Mandelstam's world view and the role of music in his religious poems. A close relationship between poetry, theology and religious philosophy was characteristic of the tradition of Russian Modernism. This is also visible in Mandelstam's poetry and in his conception of Christian music , which unites the Apollonian and Dionysian forces of culture into a harmonic whole. Finally, in the fourth section (chapter 5), I describe Mandelstam's idea of Russian Hellenism and how music is reflected in his poems in the context of ancient Greek mythology. All these elements of Mandelstam's world view reflect a profound tension between word and music, which is closely associated with ideological and philosophical problems that are manifest in his poetry. Subjects: Russian Literature; Music; Acmeism; Mandelstam, Osip"Sana, palaa musiikkiin." Musiikki Osip Mandelstamin runojen maailmankuvassa Tutkimuksessa tarkastellaan musiikin asemaa sekä poeettisen sanan ja musiikin keskinäistä suhdetta Osip Mandelštamin (1891-1938) runoudessa. Analysoimalla Mandelstamin vuosina 1908-1925 kirjoittamia runoja tutkimus luo yhtenäisen näkemyksen sanan ja musiikin merkityksestä maailmankuvassa, jota runot ilmentävät. Tutkimuksessa käytetty metodi on poeettisen tekstin analyyttinen lähiluku. Sen sijaan, että runojen musikaalisuutta analysoitaisiin metriikan, fonetiikan tai rytmin näkökulmasta, tutkimus keskittyy musiikin mytologiaan Mandelstamin runoudessa. Ensisijaisesti runoja analysoidaan itsenäisinä teksteinä, toissijaisesti Venäjän kulttuurihistorian ja Mandels tamin oman kulttuurifilosofian pohjalta. Tutkimus koostuu neljästä osasta. Ensimmäisessä (luku 2) tarkastelen musiikin merkitystä Mandelstamin varhaislyriikassa, jossa on nähtävissä venäläisen symbolismin voimakas vaikutus. Yksi Mandelstamin varhaisten runojen pääteemoista on luonnon musiikin kuunteleminen; tämä musiikki heijastaa korkeampaa todellisuutta, jota inhimillinen tietoisuus ei kykene saavuttamaan. Suurin ongelma on tällöin ihmisen oman sisäisen musiikin yhteensovittamattomuus maailmankaikkeuden harmonian kanssa. Tutkimuksen toinen osa (luku 3)keskittyy musiikin rooliin Mandelstamin akmeismissa. Akmeistisissa runoissaan Mandelstam korostaa musiikin verbaalista ja loogista luonnetta, minkä voi nähdä polemisoivan romantikkojen ja osaksi myös symbolistien näkemystä musiikista metafyysisenä voimana. Mandelstamin mukaan loogisen taiteen ihanne toteutuu Johann Sebastian Bachin musiikissa. Kolmas osa (luku 4) keskittyy kristinuskon merkitykseen Mandelstamin ajattelussa ja musiikin rooliin hänen uskonnollisissa runoissaan. Runouden, teologian ja uskonnonfilosofian läheinen suhde oli leimallista venäläisen modernismin traditiolle. Tämä on nähtävissä myös Mandel tamin runoudessa ja hänen ideassaan kristillisestä musiikista, joka yhdistää kulttuurin apollonisen ja dionyysisen puolen harmoniseksi kokonaisuudeksi. Neljännessä osassa (luku 5) kuvailen Mandelstamin ideaa venäläisessä hellenismissä ja musiikin osuutta hänen antiikin mytologiaan pohjautuvissa runoissaan. Kaikissa esittelemissäni näkökulmissa on kyse sanan ja musiikin pysyvästä jännitteestä Mandelstamin tuotannossa. Tutkimuksessani osoitan, että tuo enemmän tai vähemmän näkyvä jännite on tiiviisti sidoksissa Mandelstamia askarruttaneisiin kulttuurifilosofisiin ja maailmankatsomuksellisiin kysymyksiin. Asiasanat: venäjänkielinen kirjallisuus; musiikki; akmeismi; Mandelstam, Osi