Dynamics and Growth Prospects of the Protestant Denominations in Ukraine

The intensity and nature of changes in Protestant communities in Ukraine is analyzed on the basis of broad empirical material (statistics, sociological surveys). The confessional specificity of the spread of Protestant communities in the Ukrainian territories is revealed, as well as their dynamics, geographical conditionality, and more. Changes in institutional, socio-political, cultural, and educational spheres of life of Protestant churches in modern Ukraine are recorded. Social legalization, the legal recognition of these movements as the churches and religious organizations equal to other traditional churches, as well as dynamism of Protestantism in evangelical and missionary sphere and public life, have contributed to the formation of a new type of confessional institutionalization and contributed to the outreach of Protestant communities to the public space. Protestant communities find it necessary to initiate moral responsibility of citizens before society, to encourage people to unite in various non-governmental organizations (charitable, medical, legal, educational, creative, etc.); they are focused on charitable goals. However, it is important to understand that the Protestant milieu in Ukraine is not homogeneous. It differs in character and has its own internal problems, among which is a confrontation between conservative Baptists, socially active Evangelical Christians and Pentecostals, and new Protestant movements, especially neo-charismatic. There are also a number of problems related to the occupation of the Crimea and the war in the East of Ukraine. Such problems are caused by the infringement of the rights of Protestant denominations by the occupation authorities. In general, the Protestant communities try to give priority to civil society, equality and impartiality of the structure of Ukrainian society and are in solidarity with the principles of the Constitution of Ukraine. In situations of social upheaval, Protestant communities as part of inter-religious and inter-denominational associations demonstrate a willingness to take on the role of a mediator in fostering dialogue between the parties

Цыгане и протестантизм

У статті розглянуто процесс протестантизації українських ромів з кін. 70-х рр. ХХ ст. до сучасності. Описано досвід роботи недільних шкіл для ромських дітей, різні форми місіонерської діяльності (зокрема, переклади біблійних текстів ромською мовою) з урахуванням специфіки ромської культури.В статье рассмотрена история протестантизации среди цыган Украины с конца 70-х гг. 20 ст. и до наших дней. Описан опыт работы воскресных школ для цыганских детей, переводов библейских текстов на цыганский язык и другие формы миссионерской деятельности, с учетом специфики цыганской культуры.The thesis deals with the missionary work of converting to protestantism among the Romanies of Ukraine from the end of 1970th to the modern times. The operational experience of Sunday schools for Roma children, translations of bible texts into Roma language and other forms of missionary activity, subject to specifics of gipsy culture are described

Кальвіністський протестантизм як чинник соціалізації особистості

У статті показано місце і значення кальвіністського протестантизму у процесі соціалізації особистості. Виявлено безпосередній вплив сучасного кальвіністського протестантизму на суспільну свідомість його адептів, що посилюється у міру збільшення кількості його організацій та активізації культової та позакультової практики. Зафіксовано потенції реформатства у напрямі розвитку людини від індивідуального до соціального

Work as the object of Christian views

Християнство вважає, що людина має працювати. Протестантизм звертав увагу на працю як на головний релігійний обов'язок. Православ'я цікавилося трудовою діяльністю заможних людей. Розроблялися позитивні стимули до праці.Christianity suggests that people should work. Protestantism paid attention to labour as the main religious responsibility. Orthodox Christianity studied the labour activity of the rich people. Positive stimulation to labour had been worked out