Зооморфная авторская маска в русской прозе 1920-х годов

В статье предложено рассматривать сложную композицию художественной речи, остранение, звукоподражания как средства создания зооморфной маски в русской прозе 1920-х годов, позволяющей писателям изобразить мир с необычной, «животной» точки зрения

Литературный контекст творчества М. Булгакова 1920-х гг. (“Собачье сердце” и творчество Г. Уэллса)

В настоящей работе мы избрали традиционный историко-литературный подход к творчеству Булгакова в аспекте приемственности и диалога с традицией. Обычно, когда говорят о «диалоге» в литературе, этот термин понимают очень широко, подразумевая не только обмен посвящениями, но и «диалогическую» рецепцию другого, часто уже покойного автора (см. сопоставление концепций диалогизма у М. М. Бахтина и Ю. М. Лотмана [Панова]). Например, А. А. Блок в стихотворении «Я – Гамлет. Холодеет кровь…» (1914) вступает в диалог с 4 творчеством У. Шекспира, хотя Шекспир ничего не знал о Блоке. В чем же заключается диалогизм в этом случае? По-видимому, в том, что писатель-реципиент не просто берет что-то у прешественника, а ищет у него ответы на какие-то свои вопросы. Он может с ним не вполне соглашаться и со временем получать все новые и новые «ответы», в свою очередь, отвечая на них все новыми и новыми произведениями. Но и в рамках одного произведения может происходить сложное, диалектическое восприятие источника как образца для подражания или объекта для полемики. Поэтому в нашей работе мы рассмотрим относительно подробно только восприятие Булгаковым творчества Г. Уэллсом, отраженное в повести «Собачье сердце» (1925).https://www.ester.ee/record=b5372820*es

Contamination and compression as a structure principles feuilleton Bulgakov "Biblifetchik"

Данная статья посвящена анализу одного фельтона М. А. Булгакова. Выбранный аспект анализа позволяет выявить механизм компрессии, а также раскрыть критическую позицию М. А. Булгакова к революции в России

Эстетическая активность образов еды и питья в произведениях Михаила Булгакова

Целью статьи является попытка осветить глубинное авторское намерение, связанное с приемом пищи, с сюжетами, зачастую с возлияниями, наблюдаемыми по всему пространству художественного мира Михаила Афанасьевича Булгакова

”Razruha ne v klozetah, a v golovah” –Obščestvennaja kritika v povesti Mihaila Bulgakova ”Sobač’e serdce”

”Razruha ne v klozetah, a v golovah” –Obščestvennaja kritika v povesti Mihaila Bulgakova ”Sobač’e serdce” Pro gradu -tutkielmani tavoite oli selvittää, miten yhteiskuntakritiikki ilmenee Mihail Bulgakovin pienoisromaanissa ”Koiran sydän”. Pienoisromaani on jyrkkä poliittinen satiiri. Tutkielman alussa käyn läpi Mihail Bulgakovin elämän ja tuotannon. Tämän jälkeen esitän läpileikkauksen 1910-luvun lopun ja 1920-luvun alun Venäjästä ja Neuvostoliitosta. Käyn läpi tuon ajan tärkeimmät tapahtumat ja ilmiöt. Tutkielman hypoteesi on, että pienoisromaani sisältää jyrkkää kritiikkiä yhteiskuntaa kohtaan ja se ilmenee konkreettisina esimerkkeinä sekä henkilöiden ja tapahtumien vertauskuvallisina merkityksinä. Bulgakov esittää tarinassa paljon sekä konkreettista että abstraktista kritiikkiä. Konkreettinen kritiikki ilmenee tekstissä henkilöiden repliikeissä ja toiminnassa, kun taas abstraktinen kritiikki ilmenee henkilöiden, tapahtumien ja paikkojen vertauskuvallisissa merkityksissä. Olen jaotellut yhteiskuntakritiikin konkreettisiin kriittisiin esimerkkeihin ja vertauskuvallisiin merkityksiin. Luvussa 4 esittelen pienoisromaanista poimitut konkreettiset yhteiskuntaa kritisoivat esimerkit ja luvussa 5 analysoin katkelmia, joissa voi nähdä vertauskuvallisia merkityksiä. Olen myös yhdistellyt joitain pienoisromaanissa esiintyviä tapahtumia Bulgakovin omaan elämään. Tarina on kertomus uudesta ja vanhasta maailmasta. Preobraženskij, Bormental’ ja Šarik-koira edustavat vanhaa maailmaa. Proletaarit Švonder ja Šarikov edustavat uutta maailmaa ja järjestystä. Toinen tärkeä teema tarinassa on intelligentsijan ja proletariaatin vastakkainasettelu. Preobraženskij ja Bormental’ edustavat intelligentsijaa ja Švonder ja Šarikov proletariaattia. Tarina on psykologinen evoluutiokertomus. Olennaista tarinassa on muutokset koirassa leikkauksen jälkeen. Biologisesti koira muuttuu ihmiseksi, mutta olennaisempaa on kansalainen Šarikovin käyttäytymisessä tapahtuva muutos. Leikkaus on selvä viittaus bolševikkivallankumoukseen. Ihmiset muuttuivat vallankumouksen johdosta. Bulgakov ei ole sosialismia vastaan. Hän on proletaareja vastaan, jotka eivät osaa elää eikä käyttäytyä uudessa yhteiskunnassa. Proletariaatti johtaa maata väärään suuntaan. Tarinan henkilöissä on löydettävissä viittauksia Neuvostoliiton johtohenkilöihin. Bulgakov tuki Leniniä ja Trockija, jotka olivat todellisia sosialisteja, mutta hän oli vahvasti Stalinia vastaan, joka ei toteuttanut sosialismin periaatteita. Bulgakov on maassa vallitsevaa kehitystä vastaan. Tarinassa kulkee rinnakkain kolme eri maailmaa: realistinen, mielikuvituksellinen ja uskonnollinen. Tarinan tapahtumat sijoittuvat realistiseen Moskovaan ja tarinan kerronta on realistista. Leikkaus ja sen seuraukset ovat vahvasti mielikuvituksellisia.Vertauskuvallisella tasolla tarina on uskonnollinen kertomus kuolemasta ja ylösnousemisesta. Nämä kolme maailmaa Bulgakov on yhdistänyt yhteiskunnallisen kritiikin avulla. Kolme samantyyppistä maailmaa on myös Bulgakovin pääteoksessa ”Saatana saapuu Moskovaan”. Näin ollen voidaan todeta, että pienoisromaani ”Koiran sydän” on romaanin ”Saatana saapuu Moskovaan” aikaisempi kehitysasteSiirretty Doriast