Монастир Пантократор – українська афонська обитель

В статті йдеться про історію та культурні надбання українського монастиря Пантократор, що на Афоні. Акцентується особлива увага на Свято-Ільїнському скиту заснованому українцем Паїсієм Величковським. Окремо досліджується унікальна рукописна пам’ятка, що мабуть належала Св. Іоану Колибнику Освітлюються мовні та богослужбові особливості, що запроваджувалися у монастирі. Наголошується на збережених у монастирі скарбах рукописної спадщини та козацької слави. Подаються цікаві біографічні свідчення.В статье рассказывается про историю и культурное наследие украинского монастыря Пантократор, который находится на Афоне. Особое внимание акцентируется на Свято-Ильинский скит. Освящаются языковые и богослужебные особенности, которые были введены в устав монастыря. Особое внимание уделяется рукописному наследию и козацкой сокровишнице, хранящихся в монастыре. Подаются интересные биографические данные.The article tells about the history and cultural heritage of the Ukrainian monastery Pantocrator, which is located on Mount Athos. Particular emphasis is placed on the St. Elias Skete. Osvyaschayutsya and liturgical language features that have been introduced into the statutes of Monastir. Particular attention is paid to the manuscript heritage and Cossack sokrovishnitse stored in the monastery. Served interesting biographical data Ukrainians served on Mount Athos. Specifically osvyaschayutsya names like Paisius Velichkovsky, Joan Kolybnik and Transdanubia and the Zaporozhye Cossacks, who took the veil after the experienced Koleivschiny. Otdelnor be observed, a book of liturgical rules and tserkoanyh law discovered in the vaults of Monastir. The article has a historical-cultural direction. oslidzhuyuchy problems parallelism and features of the spiritual culture of Ukraine - Greece XVII-XVIII centuries., referring to the cultural heritage of the two countries, rises the question: whether in while in the territory of modern Greece, cells - Ukrainian media purely spiritual culture; What are in parallel, and what features of the cultural traditions of these cells; are influenced by the formation of pockets of Slavic tradition in the culture of Greece and the formation of Greek culture in general. Monastery of Pantocrator and rightful skit is actually Ukrainian; Along with Greek during worship and at home here and sounded Slavic and Ukrainian language; In the room of the monastery are kept really extremely valuable cultural monuments; Monastery of Pantocrator is Greek Ukrainian Cossack treasure that preserves the Greek lands istokyyu and Ukrainian culture

Монашеские общины города Полоцка: история, организация управления, характеристика братств в середине XIX - начале XX века

MONASTIC COMMUNITIES IN POLOTSK IN THE MIDDLE OF XIX – EARLY XX CENTURY: HISTORY, MANAGEMENT, DESCRIPTION OF FRIARIESПредставлена история функционирования монастырей города Полоцка: Спасо-Евфросиниевского женского (первоклассного), Богоявленского мужского (второклассного) и Борисоглебского (заштатного), а также приписных к ним – Витебского Свято-Духова, Невельского Преображенского, Махировского, после восстановления Полоцкой епархии (1833 г.) и ликвидации Брестской церковной унии (1839 г.) и до начала XX века. Дан анализ роли и значения монашеских общин в жизни православного населения региона, выявлены тенденции в формировании монашеских братств. На основании клировых и формулярных ведомостей, Синодиков и других архивных документов представлен подробный список настоятелей полоцких обителей с середины XIX до начала XX веков. Раскрыты причины, которые привели к прекращению деятельности монастырей в 20-е годы XX века

МОНАСТИРІ ХАРКІВСЬКОЇ ЄПАРХІЇ ХІХ – ПОЧАТКУ ХХСТ.: СВЯТОГІРСЬКА ОБИТЕЛЬ

В умовах реформування всіх сфер життєдіяльності суспільства на теперішньому етапі відбувається корінна зміна традиційних поглядів на роль церкви і релігії. Це відображається і в прийнятих законах України. Вони надають можливість відродити діяльність духовних осередків. Серед них виділяється Святогірський монастир ХІХ – початку ХХ ст. Це культурна пам’ятка Донецького краю. Мета: дослідити діяльність Святогірської обителі в ХІХ – ХХ ст. та визначити її роль у духовному відродженні регіону.Ключові слова: обитель, архітектурний комплекс, духовенство, настоятель, Ізюмський повіт, Святий Синод.Гусак Л. В. Монастыри Харьковской епархии ХІХ – начала ХХ вв.: Святогорская обитель / Славянский профессиональный художественный лицей, Украина, г. СлавянскВ условиях реформирования всех сфер жизнедеятельности общества на современном этапе происходит коренное изменение традиционных взглядов на роль церкви и религии. Это отображается и в принятых законах Украины. Они дают возможность возродить деятельность духовных центров. Среди них выделяется Святогорский монастырь XIX – начала XX века. Это культурный памятник Донецкого края.Цель статьи: исследовать деятельность Святогорской обители в ХІХ – ХХ ст. и определить ее роль в духовном возрождении региона.Ключевые слова: монастырь, архитектурный комплекс, духовенство, настоятель, Изюмский уезд, Святой Синод.Нusak L. V. Monasteries of the Kharkov diocese of the XІX – beginning of the XX centuries: Svyatogorsk monastery / Slavyansk of Professional Art Lyceum, Ukraine, c. SlavyanskIn the conditions of reforming of all spheres of ability to live of a society at the present stage there is a basic change of traditional sights at a church and religion role. It is displayed and in the accepted laws of Ukraine. They give the chance to revive activity of the spiritual centers. Among them is the Svyatogorsky monastery of the XIX - beginning of the XX centuries. It is a cultural monument of Donetsk region.Article aims to investigate the activities of  the Svyatogorsk monastery in the XIX - beginning of the XX centuries and to define its role in the spiritual rebirth of the region.Keywords: a monastery, an architectural complex, clergy, the prior, Izjumsky district, the Sacred Synod

Гамаліївський Харлампіївський монастир: історія та сьогодення

Стаття присвячена історії одного з пам’ятників архітектури України – Гамаліївського Харлампіївського монастиря та ансамблю його пам’яток, якому в 2014 р. виповниться 300 років з моменту офіційного заснування.Статья посвящена истории одного из памятников архитектуры Украины – Гамалеевского Харлампиевского монастыря и ансамбля его сооружений, которому в 2014 г. исполняется 300 лет с момента официального основания.The article examines the history of the one of the historic landmark of Ukraine – Hamaliya Kharlampiy Monastery and its memorial ensemble that will be 300 after its founding in the 2014

Давньоісландські саґи як джерело з історичної географії: подорож Торвальда Кодранссона у Святу Землю і його перебування на теренах Русі (початок ХІ ст.)

Стаття розповідає про подорож ісландського євангеліста орвальда Кодранссона шляхом «із варяґ у греки» до Києва та Єрусалима, що її він здійснив на початку ХІ ст. Зроблено спробу визначити місце розташування монастиря, заснованого орвальдом на теренах Русі. Наведено приклади участі інших варяґів у суспільно-політичному житті України-Русі в ХІ ст.The article tells about the trip Iceland Evangelist Þorvaldur Koðránsson through «a Varangian the Greeks» Kyiv and Jerusalem, which he made at the beginning of XI century. There is an attempt to determine the location of the monastery established by Þorvaldur on the territory of Rus’. Examples of other Varangians participation in public and political life of Ukraine-Rus’ XI

Картографічний та краєзнавчий аспекти вивчення деяких підземних релігійних пам'яток України

Стаття присвячена вивченню рукотворних підземних споруд православних монастирів Чернігова, Святогірська и Володимира-Волинського. Розглянуто деякі аспекти дослідження цих унікальних пам’яток історії та культури України із застосуванням старовинних картографічних зображень.The article deals with certain underground buildings of Chernigov, Sviatogorsk and Vladimir-Volynskyi. Some aspects of study of these unique monuments of history and culture of Ukraine are illustrated with the ancient maps