Одиночество мыслителя: классика или маргиналия? (случай Н.Н. Страхова)

Анализируется проблема одиночества как феномена интеллектуальной культуры в России 60-90-х годов XIX в., его предпосылки и проявление в судьбе писателя-философа Н.Н. Страхов

ТРАНСФОРМАЦИЯ ФЕНОМЕНА ЮРОДСТВА В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ: ВЫТЕСНЕНИЕ ИЗ ПУБЛИЧНЫХ ПРАКТИК И РЕАКТУАЛИЗАЦИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ

The meaning and significance of a cultural phenomenon can be substantially transformed depending on the paradigm of social development. The purpose of the article is to trace the path of deactualization of original meaning of foolishness for God’s sake in public practice and its reactualization (reconsideration) in literature. Thus, foolishness is seen as marginal phenomenon, repressed from cultural practice because of the loss of its functions.Смысл и значение того или иного феномена культуры может значительно трансформироваться в зависимости от парадигмы развития общества. Цель статьи – проследить путь деактуализации первоначального смысла юродства из публичных практик и его реактуализацию (переосмысление) в литературе. Таким образом, юродство рассматривается как маргиналия, вытесненная из культурной практики в связи с утерей своих функций

The Menaia of Two Domkas. Once More on the Scribes of the Menaia from the Novgorod Convent of St. Lazarus

The article deals with the history of several manuscripts related to the Novgorod convent of St. Lazarus. The study focuses on two sets of ancient Menaia: the Menaia of the 1090s for the first three months of the liturgical year, which were jointly written by Jacob Domka and Michael, and five Menaia for other months, written by Matthew and Lawrence. The handwriting of the first scribe of the January Menaion, previously anonymous, is attributed to St. Lazarus’ priest Domka, the first scribe of the Milyatino Gospel and the second scribe of the St. Lazarus (or Skovorodka) Prophetologion, the oldest known Slavic Prophetologion. Analysis of the colophons of Jacob Domka, Domka the priest and Matthew suggests that the Menaia for September, October and November were written for the Zverin convent of the Mother of God, whereas the Milyatino Gospel and the Menaia for January, February, April, July and August—for St. Lazarus convent. Circumstantial evidence suggests that the Menaia for January—August were created in the nearby Holy Spirit Friary. Also, the paper discusses the history of manuscripts received at the Moscow Printing House in 1679 from the Novgorod convent of St. Lazarus and the monastery of Archangel Michael on Skovorodka and includes revised texts of all scribal notes found in the two abovementioned sets of Menaia

Иезуиты против энциклопедистов: парижские и полоцкие страницы литературной полемики

JESUITS VERSUS ENCYCLOPAEDISTS: PAGES WRITTEN IN PARIS AND POLOTSK FOR A LITERARY CONTROVERSY / KONDAKOV, Denis Aleksandrovich - kandidat filologicheskih nauk, docent, Polockij gosudarstvennyj universitet. КОНДАКОВ, Денис Александрович - кандидат филологических наук, доцент, Полоцкий государственный университет.Рассмотрены два эпизода литературной полемики между иезуитами и энциклопедистами. В центре первого из них – анонимная и малоизвестная сатира «Диалог между Книгоношей и Дидро в лавке Книгопродавца о словаре “Энциклопедия”», распространявшаяся в середине сентября 1751 года в Париже и предвосхищающая основные направления критики отцом Бертье статей из первого тома «Энциклопедии». Второй эпизод связан с опубликованным в декабре 1817 года трактатом отца Розавена «Защищенная и доказанная фактами истина против древней и новой клеветы», в котором содержится не только опровержение идеологии деизма, но и парадоксальная попытка сближения позиций Общества Иисуса и «философской партии». В обоих случаях вопросы научного знания являются орудием в борьбе за символическую власть. The article deals with two episodes of the literary controversy between the Jesuits and the Encyclo-paedists. The first one focuses on an anonymous and little-known satire “Dialogue entre un Colporteur et Diderot dans la boutique d’un Libraire, sur le Dictionnaire de l’Encyclopédie” (“Dialog between a Book peddler and Diderot in a Bookshop about the Dictionary of Encyclopedia”) spread in Paris in mid-September 1751 and anticipating the headlines of Father Berthier’s attack on the articles of the Encyclopedia’s first volume. The second episode is related to the treaty by Father Rozaven “La Vérité défendue et prouvée par les faits, contre les calomnies anciennes et nouvelles” (“Verity Protected and Proved by the Facts against Ancient and New Calumnies”) published in Polotsk in December 1817. This writing includes the refutation of deistic ideology as well as a paradoxical attempt to match opinions of the Society of Jesus and the “philosophical party”. In both cases, the matters of knowledge turn to be the means in the struggle for symbolic power