Теоретико-методологические основы идеографирования социальной лексики : монография

Книга посвящена принципам и методам идеографического описания лексики, характеризующей человека как единицу социума, общество в целом и социальные отношения между людьми. Сообщается о подготовке идеографического словаря такой лексики. Методика исследования демонстрируется на примере номинативных множеств «Взяточничество» и «Конфликт человека и власти», объединяющих лексические факты из разных языковых идиомов: литературного языка, диалектов, просторе- чия, жаргона. Для специалистов в области лексической семантики, этнолингвистики, лингвокультурологии, социолингвистики, когнитивной лингвистики и всех исследователей, интересующихся вопросами представления в языке социальных феноменов, процессов, акторов общественной жизниИздание подготовлено при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ) в рамках научно-исследовательского проекта № 16-18-02075 «Русский социум в зеркале лексической семантики

Про одне дискусійне питання української історії XIV ст.

У статті проаналізовано поширені версії про виплату данини ординцям з Поділля в другій половині XІV ст. Звернено увагу на факт припинення виплати регулярної данини ― «виходу» після 1362 р.Главной составляющей монгольской эпохи в Восточной Европе стала выплата дани — выхода. В статье рассматриваются исторические последствия правления Кориатовичей на Подолии с конца 40-х гг. XIV в. и победы Великого княжества Литовского во главе с литовским князем Ольгердом в Синеводской битве 1362 г. Аргументируется концепция, согласно которой Подольское княжество во время правления Кориатовичей было освобождено от ордынцев. На базе анализа документов, археологических и нумизматических источников аргументируется концепция освобождения большей части Подольской земли и прекращения выплаты дани. Также рассматриваются термины: «баскак», «атаман», «туман», «дары», «поминки». Правление братьев Кориатовичей в Подольской земле, а также Синеводская битва 1362 г. привели не только к важнейшим изменениям в даннической системе (монгольская дань — «выход», баскаки и др.), но и оказали влияние на все процессы в Центральной Украине и Золотой Орде во второй половине XIV—XV вв. На основании письменных и нумизматических источников утверждается, что равносторонний геральдический щит с тремя балками на первом поле и семью лилиями – на втором, на молдавских монетах Петра І Мушата (1375—1392) и подольских монетах братьев Кориатовичей 1370-1380-х гг., является династическим гербом рода Анжу, как символ венгерских королей Людовика І Венгерского (1342—1382) и Марии (1382—1387). Но эти монеты не имеют символов Золотой Орды, они выпущены по образцу европейских монет. Контроль над торговыми путями в бассейнах Южного Буга и Днестра значительно сократил экономические ресурсы Золотой Орды и отдельных орд Крыма, Западной и Центральной Украины, а также Молдовы. В XIV в. города Каменец и Смотрич были не только средневековыми столицами братьев Кориатовичей, но и важнейшими центрами на международном «татарском» пути («Via Tatarica»). Важнейшие пути прежде всего функционировали между городами Галиции и Подолии, а также золотоордынскими центрами в бассейнах Днестра и Южного Буга.The major element of Mongolian epoch in the East Europe was obligation to pay a tribute — «vyhod». The historical consequences of the Koriatovych brothers’ rule from the end of the 1340’s and the triumph of the Grand Duchy of Lithuania during the heading of the Lithuanian Prince Algirdas in the Syni Vody battle of the 1362 in Podolia have been examined. A conception has been argued according to which Podolian Principality at the time of the Koriatovych brothers’ rule was liberated from the Horde warriors. Based on the analysis of the documents, archaeological and numismatic sources a conception of the releasing on the great part of Podolian lands from the Golden Horde and stopping the tribute payment — «vyhod». Also, the terms «basqaq», «ataman», «toman», «gifts» and «commemoration» are discussed. The Koriatovych brothers’ rule on Podolian land and Syni Vody battle of the 1362 had led not only to the significant transformation of the tax-tribute system (Mongol tribute— «vyhod», «basqaqs» and etc.), but also had a great influence on the all processes in Central Ukraine and the Golden Horde in the second part of the 14th—15th centuries. Based on the analysis of the written and numismatic sources it is concluded that the equilateral heraldic shield with three beams on the first field and seven lilies on the second, on the Moldavian coins of Peter I Mușat (1375—1392) and Podolian coins of Koriatovych brothers’ of 1370—1380, there is a dynastic emblem of the Anjou family as a symbol of Hungarian kings of Louis the Hungarian (1342—1382) and Maria (1382—1387). However, these coins don’t have the Golden Horde symbols, as they were minted per sample of the European coins. The control of the trade routes in the Buh and Dnister rivers basins greatly reduced the economic resources of the Golden Horde and separate hordes of the Crimea, Western and Central Ukraine and Moldova. In the 14th century Kamianets and Smotrych were not only medieval capital towns of the Koriatovych brothers’, but also the most important centers on the international «tatar» trade route («Via Tatarica»). However, the most important routes functioned first of all between Galician and Podolian cites and also the Golden Horde centers in the Dnister and Southern Buh rivers basins

Заметки о русской архитектуре

Подлинно русская архитектура в исторических образцах еще себя не проявила и ждет своего проявления в будущем. Она дана в истории лишь как пробуждение, не облекшееся в собственные формы. Возможно, специфика русской архитектуры может быть увидена посредством русской словесности. Новые линии развития и языка, и архитектуры в дальнейшем будут тесно связаны с реформой процессов урбанизации и расселения

The Tatar theological heritage and literary tradition in the context of educational and museum work

В основу данной статьи лег авторский опыт участия в создании концепции реэк- спозиции Музея исламской культуры, расположенного в мечети Кул Шариф, а также коллективный опыт создания Музея истории исламского образования, расположен- ного в Российском исламском университете. Вызовы современности, с которыми сталкивается исламский мир и наш регион в частности, чрезвычайно актуализиро- вали вопрос воссоздания отечественной исламской богословской школы и использо- вания религиозного интеллектуального, богословского наследия прошлого с опорой на собственные корни в области мусульманской мысли. Это находит отражение во всех сферах современной общественной жизни, в том числе и в музейной деятель- ности. Главными целями вышеуказанных музейных экспозиций было представить ислам с его многообразием и вкладом в мировую и татарскую культуры, раскрыть роль ислама в истории и культуре татарского народа, показать специфику татарского восприятия ислама. И в прошлом, и сегодня верующих волнуют такие темы, как взаимосвязь между разумом и откровением, вопросы вероучения и проблема отно- шения к спекулятивному богословию, проблема свободы воли; предмет всеобщей божьей милости, эсхатологические вопросы, тема тасаввуфа, вопросы исламского права, проблемы экзегетики, перевода Корана и многие другие. Все эти вопросы зву- чат поразительно актуально и сегодня, они нуждаются в осмыслении и в том, чтобы быть представленными наглядными музейными средствами - как предметными, так и средствами мультимедиа.The article is based on the author's experience from her participation in the committee that elaborated the concept for an exposition of the Museum of Islamic culture, located in the Kul Sharif mosque, as well as from her work in the collective that established the Museum for the History of Islamic Education, hosted in the Russian Islamic University, both in Kazan. The challenges that confront the Muslim world in general, and our region in particular, call for the creation of an own Tatar / Russian theological school; it is necessary to use the religious intellectual and theological heritage of the past, and to build on our own roots in Muslim thought. This is reflected in all spheres of public life, including in museum activities. The main objective of the aforementioned museum exhibitions was to present Islam in its full diversity, and to demonstrate its contribution to global and Tatar culture, to reveal the role of Islam in the history and culture of the Tatar people, while at the same time demonstrating the specificity of the Tatar perception of Islam. As in the past, also in our days believers are confronted with issues like the relationship between reason and revelation, with questions of doctrine, and with how to relate to speculative theology and the problem of free will (as they have been treated in the centuries-old Islamic tradition of kalam); the issue of God's grace is equally topical, as well as questions of eschatology. Finally, the public debates also continue to discuss Sufism and Islamic law, as well as problems of Quran exegesis and Quran translation. All of these questions are strikingly relevant today, and constantly call for reconsideration; and the challenge for a museum is how to present and visualize these topics to a large public, both in terms of artifacts and with the help of multi-media resources.346-35

Ethnonational Stories: Socio-Political Foundations and Economics of Construction (Based on the Materials of the Republic of Tatarstan)

Статья поступила в редакцию 10.04.2023; одобрена после рецензирования 18.04.2023; принята к публикации 05.05.2023.The article was submitted 10.04.2023; approved after reviewing 18.04.2023; accepted for publication 05.05.2023.В статье анализируются этнонациональные истории и их роль в качестве важных составных элементов модернизации посттрадиционных, в частности постсоветских, социумов. В ходе исследования установлена прямая связь между содержанием данных нарративов и задачами модернизации. Доказано, что основным актором конструирования этноориентированных рассказов о прошлом является не отдельный автор, а корпорация, находящаяся в сложных внутренних и внешних отношениях соподчинения и перераспределения ресурсов. Был поставлен вопрос о «корпоративной» идентичности, которая для этноцентричного автора важнее ожидаемой идентичности национальной. Выявлены качественные отличия научных и этноориентированных (но позиционируемых как «академические») текстов. Итогом исследования стала попытка разработки методики изучения нарративов этнонациональных историй.I tried to analyze ethnonational stories as important components of the modernization of posttraditional, in particular, post-Soviet societies. In the course of the study, a direct connection was established between the content of these narratives and the tasks of modernization. It is proved that the main factor in the construction of ethnically oriented stories about the past is not an individual author, but a corporation that is in complex internal and external relations of subordination and redistribution of resources. The question was raised about the “corporate” identity, which for an ethnocentric author is more important than the national identity expected of him. Qualitative differences between scientific and ethnooriented (but positioned “academic”) texts are revealed. The result of the study was an attempt to develop a methodology for studying the narratives of ethnonational stories.Исследование выполнено при поддержке Российского научного фонда, грант № 23-18-00465, https://rscf.ru/project/23-18-00465/The research was carried out at the expense of the grant of the Russian Science Foundation № 23-18-00465, https://rscf.ru/project/23-18-0046

История

Лекции составлены в соответствии с программой курса и предлагают комплексное изучение ключевых исторических событий и проблем. В них указаны основные дискуссионные аспекты, а также рекомендуемая для самостоятельного изучения литература и информационные ресурсы. Эффективной подготовке к занятиям и успешному их проведению способствует работа студентов с глоссарием, тестами и контрольными вопросами, сформулированными к каждой теме. При необходимости представленный курс можно изучать самостоятельно, выполняя предлагаемые задания и проводя самоконтроль усвоения материала. Для этого имеется его электронная версия - http://tulpar.kpfu.ru/course/view.php?id=8416

История

Пособие содержит планы практических занятий, методические материалы, вопросы для самоконтроля, темы рефератов, примерные тесты12