Mayakovsky’s Bedbug: Revolution, Time and Utopia

The article was submitted on 25.04.2017.In Russia, the very idea of a Communist revolution – from 1905 onwards – meant both hope and dread. This attitude is quite clearly shown in a very significant part of the Russian literary process, from 1908 to the beginning of the Stalin era. An obvious thread, in fact, connects Aleksandr Bogdanov (Red Star, 1908), Evgeny Zamyatin (We, 1921) and Vladimir Mayakovsky (The Bedbug, 1929): the growing awareness that the Communist revolution, as Lenin had conceived it, was little more than a model and that a model could not describe – much less forecast – a complex reality (a complex system) like a social and political one. As a result of this awareness, hope and a dark prophecy (Bogdanov) slowly turn into despair (Mayakovsky). The model is subsumed by Vladimir Mayakovsky’s dystopian satire of The Bedbug and The Bathhouse which propose a new paradigm of dystopia: a bottleneck in the flow of the information produced by blind adherence to a preconceived project that prevents the discovery and the implementation of la volonté générale in so complex a system as human society.Для периода господства революционных идей в России начала XX в. были характерны противоречивые настроения надежды и страха. Это ярко проявлялось и во многих произведениях русской литературы, начиная с 1908 г. и вплоть до сталинской эпохи. Такие представления были связующей нитью для творчества Александра Богданова (Красная Звезда, 1908), Евгения Замятина (Мы, 1921) и Владимира Маяковского (Клоп, 1929): по их изменениям можно проследить то, как в сознании людей росло убеждение, что коммунистическая революция – всего лишь абстрактная модель. А модель не может описать и, тем более, предсказать сложную реальность, включающую в себя социальную и политическую системы. Из осознания этого факта, по мнению автора, и происходит мрачное пророчество А. Богданова (соединенное с надеждой), которое затем перерастает в отчаяние у В. Маяковского. Эта модель представлена в сатире Маяковского – в «Клопе» и «Бане», в которых возникает новая парадигма антиутопии: информационная ограниченность, вызванная слепым следованием заранее заданному замыслу, препятствует открытию и внедрению volonté générale (всеобщей воли как результата ограничения людьми своих прав) в такой сложной системе как человеческое общество

Возможность обеспечения гендерной репрезентативности в различных избирательных системах

Анализ мировой практики присутствия женщин в национальных парламентахyesРязанский государственный университет им. С.А. Есенин

Теория модальностей А. С. Есенина-Вольпина

Yesenin-Volpin’s theory of modalities eliminates any beliefs from the foundations of mathematics and humanitarian knowledge. Some methods of moral and legal discussions are fuzzy and poorly formalized. The human activities on construction of theories and moral reasoning are submitted to the rules. Both cases include permissions, orders and forbidding different acts. The same act may be allowed in one situation and forbidden in the other situation. Yesenin-Volpin calls the set of orders correlated with suitable situations as “tactics”. He defines hierarchy of tactics which explains the principles of Kant’s autonomic ethics and legislative systems. All rational activities are described by modal words of different groups. Deontic modalities (to be bound, to be permitted, to be forbidden) have no similar axioms for alethic modalities (necessary, possible, impossible). The general meta-theory explains the relations between all kinds of modalities and grounds the construction of any strict mathematic or ethic theory.Теория модальностей А. С. Есенина-Вольпина  исключает  какие-либо  верования  из оснований  математики  и  гуманитарных  знаний. Некоторые методы моральных и правовых рассуждений  неотчетливы  и  не  формализованы  вследствие употребления деонтических модальностей по аналогии с алетическими. Построение научной теории и морального рассуждения осуществляется по правилам. Деонтическая логика формализует отношения между правилами любой природы. Одно и то же деяние может быть разрешено в одной ситуации и запрещено в другой. Есенин-Вольпин называет класс предписаний с соответствующимиситуациями «тактикой». Он определяет иерархию тактик, что, на наш взгляд, позволяет объяснить принципы автономной этики Канта и строение законодательных систем. Все рациональные действия описываются модальными словами разных групп. Правила связей деонтических модальностей («Обязательно», «Разрешено», «Запрещено») не всегда имеют аналогии с аксиомами для алетических модальностей («Необходимо», «Возможно», «Невозможно»). Обобщенная метатеория объясняет отношения между всеми видами модальностей, а также лежит в основании построениястрогих математических или этических теорий

Принципы деонтической логики действий А.С. Есенина-Вольпина

In the paper, the ideas of constructing a philosophical conception of deontic logic advanced in 60–70-ies. of the XX century by the famous Russian logician, mathematician and dissident A. S. EseninVolpin (b. 1924). We argue that despite the fact that he did not suggest any sound deontic formalism, his consideration show a conceptual proximity to two infl uential perspectives in the contemporary deontic logic: C. Alchurron — E. Bulygin’s set-theoretic approach to the logic of norms and the indeterministic approach to deontic logic of action s t-graphs developed by J. Horty. We demonstrate that the fi rst steps in deontic logic in the USSR have been made in two different directions. The fi rst of them is the objectoriented and determinist perspective launched by another famous Russian logician and also a soviet dissident A. A. Zinovyev and later developed into a series of the full-fl edged formal systems of deontic logic by his follower A. A. Ivin. The second is the ‘protologic’ proposed by A. S. Esenin-Volpin which belongs to the perspective of agent-oriented and indeterministic conceptions in the deontic logic. We show that to a certain extent these two different conceptions in developing the deontic logic as advanced by the two fi rst logicians and then human rights activists are connected to their opposite views of the basic principles of the human rights activities.В статье рассматриваются идеи построения деонтической логики, выдвинутые в 60–70-х годах XX в. известным российским логиком, математиком и советским диссидентом А. С. Есениным-Вольпиным (род. 1924). Обосновывается положение о том, что хотя эти идеи не порождают деонтических формализмов, они указывают на близость деонтических исследований А. С. Есенина- Вольпина теоретико-множественному подходу в логике норм, выдвинутому К. Альчурроном и Е. Булыгиным, а также индетерминистскому подходу в деонтической логике, развиваемому Дж. Хорти на основе stit-графов. В статье указывается, что первые публикации в СССР по деонтической логике принадлежали двум различным тенденциям ее развития: объект-ориентированной и детерминисткой перспективе, получившей развитие в работах А. А. Зиновьева и А. А. Ивина, и агент-ориентированной и индетерминистской, выдвинутой А. С. Есениным-Вольпиным. Обосновывается положение о том, что философские принципы деонтической «протологики» А. С. Есенина-Вольпина нашли воплощение в его правозащитной деятельности, ключевая направленность которой была идейно противоположна тенденциям правозащитной деятельности А. А. Зиновьева, также связанной с его позицией в области деонтической логики

Obscene images in the cycle Moscow Taverns and the problems connected with translating them into Polish

The article reviews the role of obscene vocabulary in Sergei Yesenin’s cycle Moscow Taverns, as well as the problems connected with rendering them into Polish. The material ofthe analysis, Yeseninʼs poetry, is famous for a high frequency of terms of abuse. The resultsof the examination make it possible to pinpoint certain regularities in translation transformations.The potential translation variants are shown on basis of three Polish translators’works, pertaining to different periods. Due to this, it is possible to observe the evolving attitudesto translating obscene images in Yesenin’s poetry in a diachronic perspective.Данная статья трактует о роли обсценной лексики в цикле стихотворений Сергея Есенина Москва кабацкая. В ней также раскрываются особенности перевода такого рода лексики на польский язык. Материалом анализа стала лирика Есенина, в которой встречаются многочисленные примеры инвективных слов. Приведенный в статье широкий спектр переводческих решений позволил выявить некоторые универсальные приемы перевода обсценной лексики. В статье приводятся трансляторские варианты трех польских переводчиков, работы которых относятся к разным периодам. По этому поводу можно проанализировать меняющиеся концепции перевода обсценной лексики в цикле Москва кабацкая в диахроническом аспекте

Есенинский интертекст в русской сетевой поэзии

Статья посвящена проблеме интертекстуальности. В ней исследован есенинский интертекст в русской сетевой поэзии. Опираясь на материалы сайтов «Стихи.ру», «Сергей Александрович Есенин» и другие, автор предпринял попытку проанализировать влияние творчества великого национально- го художника слова на самодеятельных поэтов, публикующихся в Сети

Удивительные судьбы знаменитых студенток Харьковского университета

14 апреля 1918 года немецкое командование объявило Харьков на военном положении. В результате переворота гетмана П. П. Скоропадского, поддержанного немецкими оккупационными войсками, в конце апреля ЦР была свергнута. Командир первого немецкого армейского корпуса в Харькове Мангельбир 1 мая своим приказом запретил под страхом тюремного заключения всякие собрания, как на улицах, так и в общественных местах и вообще «всякие действия, нарушающие общественную тишину и безопасность» [10, С. VIII]. Произошла смена руководства университета и частично преподавательского состава. Военные действия приводили к перерывам в учебе. В период гетманства финансовое положение университета еще больше ухудшилось, сократился контингент студенчества. На 1918 г. бюджет университета в Киеве утвержден не был. Поэтому осенний семестр 1918 г., как и год назад, пришлось сократить. Планы учебной и научной деятельности не были выполнены из-за отсутствия топлива и отключения электричества. Единственный положительный момент - на естественном отделении физмата был разработан новый учебный план, по которому Галина стала учиться на втором курсе.Человеческая жизнь удивительна. В истории цивилизации известно немало случаев, когда потеря любимого для женщины была равносильна смерти. Такой пример есть и в истории Харьковского университета. Это судьба студентки естественного отделения физико- математического факультета Г. А. Бениславской, которая училась в университете в 1917/1918 – 1918/1919 учебных годах. Одновременно с в 1918/1919 учебном году на третьем курсе этого же отделения стала учиться Д. И. Дискина (Нецер). Наши героини родились в 1897 году: Галина Артуровна Бениславская 16 декабря в Петербурге, а Двора Израильевна Дискина в местечке Мена, Черниговской губернии Российской империи (ныне Украина). Судьба человека в огромной степени зависит от того, как прожил он свои детские и юношеские годы, какое получил воспитание

Поэзия С.А. Есенина и философия: точки соприкосновения

Современная философия опирается на огромный опыт мудрецов разных времен и народов. Однако неоправданно скромно оценен вклад в эту науку людей, непосредственно с ней не связанных, но создавших неповторимые произведения, в которых глубоко и по-своему уникально раскрыты вечные вопросы о жизни и смерти, добре и зле, низком и прекрасном, а в конечном итоге – о цели нашего пребывания в этом мире. Среди таких «непризнанных философов» поэт Сергей Александрович Есенин. При цитировании документа, используйте ссылку http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/3126