The Somali Tribal Tangle: Tribal solidarity -v- the state

The author argues that the Somali tribalism practised by Siyad Barre and at the origin of the Somali crisis is not the genuine tribalism of Somali nomads but an alien politicized one. After an in-depth analysis, he proposes a reverting to the values and criteria of the nomads authentic tribal system, suggesting a tribe-based State.Qoraagu wuxuu qirayaa in qabyaaladda uu adeegsaday keligiitalayahii hore, Siyaad Barre, oo ah waxyaabaha sababay dhibaatada dalka ku dhacday, ma aha hab qabyaaladeedkii asalka ahaa ee yiqiin reerguuraaga Soomaaliyeed, balse waa mid la dhalanrogay oo la siyaasadeeyay. Kaddib marki si qotodheer uga baarandegay, qoraagu wuxuu soo jeedinayaa in dib loogu noqdo habkii qabyaaladeed asliga ahaa ee reerguuraaga, isagoo ku talinayo in dawladda lagu saleeyo hab qabyaaladeed.L'autore afferma che il clanismo praticato dall'ex dittatore Siad Barre e che è all'origine della crisi del paese non sia il tribalismo genuino proprio dei nomadi somali bensì una sua versione contraffatta e politicizzata. Dopo un'analisi approfondita, l'autore propone un ritorno a valori e criteri propri del sistema tribale nomade autentico, suggerendo l'idea di uno stato a base tribale.Paper presented to the 1st Conference of the European Association of Somali Studies, London, SOAS.Maqaalkan waxaa lagu soo bandhigay Shirweynihii koowaad ee Daraasaadka Soomaaliyeed ee Ururka Yurub, London, SOAS.Articolo presentato alla Prima Conferenza dell'Associazione Europea di Studi Somali, Londra, SOAS

Clothing and furnishings

Image taken from the website "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) and included in the Somali Archive with the permission of the owner of the collection, Mr. Davies.Sawir laga soo qaatay mareegta: "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) oo lagu biiriyay Kaydka Soomaaliya, kaddib markii laga helay ruqsad milkiilaha Mr. Davies.Immagine tratta dal sito "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) e inclusa nell'Archivio Somalia con il consenso del curatore della collezione Rick Davies

Somalia - Mogadiscio - Casa Muddafer

Immagine tratta dal sito "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) e inclusa nell'Archivio Somalia con il consenso del curatore della collezione Rick Davies.Sawir laga soo qaatay mareegta "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/), waxaana lagu biiriyay Kaydka Soomaaliya, kaddib markii oggolaasho laga helay qofka diyaariyay oo ah Rick Davies.Image taken from the website "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) and included in the Somali Archive with the permission of the owner of the collection, Mr. Davies

R. C. M. Somali - Jeune homme orné du "gardas" - Young lad wearing “gardas”

Image taken from the website "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) and included in the Somali Archive with the permission of the owner of the collection, Mr. Davies.Sawir laga soo qaatay mareegta "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/), waxaana lagu biiriyay Kaydka Soomaaliya, kaddib markii oggolaasho laga helay qofka diyaariyay oo ah Rick Davies.Immagine tratta dal sito "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) e inclusa nell'Archivio Somalia con il consenso del curatore della collezione Rick Davies

US foreign policy towards Somaliland/Somalia: A Litmus test for a new world order

The aim of the paper is to examine the foreign policies of other countries towards Somalia, in particular, US intervention and role from 1988 on, to identify foreign contries responsibility in Somali crisis.Hadafka maqaalkaani wuxuu yahay in uu falanqeeyo siyaasaddda dibadda ee dalalka kale oo ku aaddan Soomaaliya, gaar ahaan dowrka uu Maraykanka ka qaatay laga billaabo 1988 iyo wixii ka dambeeyay, si loo caddeeyo sida dowladaha shisheeyey ay mas'uul uga yihiin dhibaatada ku dhacday Soomaaliya.L'obiettivo dell'articolo è esaminare la politica estera degli altri paesi nei confronti della Somalia, in particolare il ruolo avuto dagli Stati Uniti a partire dal 1988 in poi, al fine di individuare anche le responsabilità degli altri paesi nella crisi somala.Paper presented to the 1st Conference of the European Association of Somali Studies, London, SOAS.Maqaalkan waxaa lagu soo bandhigay Shirweynihii koowaad ee Daraasaadka Soomaaliyeed ee Ururka Yurub, London, SOAS.Articolo presentato alla Prima Conferenza dell'Associazione Europea di Studi Somali, Londra, SOAS

[Dhirta iyo geela - Piante e cammello]

Odayaashu waxay halkaan kaga doodayaan noocyada kala duwan ee dhirta aan la beerin ee ka baxdda degaannada Soomaaliyeed: dhirta wax lagu daweeyo iyo kuwa la cuno; haka lagu daweeyo cudurrada qaarkood (dadka iyo xoolahaba); habka loo diyaariyo in la cuno.In questa conversazione gli anziani discutono di diversi tipi di piante che crescono spontaneamente in varie zone della Somalia: piante con proprietà terapeutiche e nutritive; uso curativo in caso di determinate malattie o problemi di salute (sia per gli uomini che per gli animali); modi di preparazione per il consumo.In this conversation the elders talk about several plant species which grow spontaneously in Somalia: plants with curative and nourishing properties; therapeutic use in case of diseases and health problems (for people and animals); the ways they can be consumed.Haasaawe badan oo laga duubay siddeetameeyadii odayaal ka shaqaynaayay Akadeemiyada Cilmiga iyo Fanka iyo Suugaanta ee Muqdisho iyagoo ka hadlaya hiddaha iyo dhaqanka ee bulshada soomaaliyeed.Registrazioni audio di conversazioni intercorse tra anziani dell'Accademia delle Scienze, delle Arti e della Letteratura di Mogadiscio negli anni '80, su temi relativi alla cultura e alla società tradizionali somale.Conversations between Elders of the Academy of Science, Arts and Literature on arguments related with Somali culture, society and traditions, recorded in Mogadishu in the 80's

[Aqal III - Capanna III]

Odayaashu waxay halkan kaga doodayaan aqal Soomaali, hoyga miyiga iyo midka magaalad, waxayna si gaar ah uga hadlayaan aqabka guriga ee maalin walba la adeegsada (xeerada, derinta, weelasha, xaarin). Waxay kaloo baarayaan ereyada la xiriira arrimahaas.In questa conversazione, gli anziani parlano della capanna somala, abitazione di campagna e di città, con un'attenzione particolare agli utensili e gli oggetti domestici di uso quotidiano (piatti, stuoie, recipienti, contenitori, setacci). Gli anziani analizzano inoltre il lessico relativo.In this conversation, the elders talk about Somali hut, both urban and rural house, with a focus on tools and everyday objects (plates, wickers, receptacles, containers, sieves). The elders analyze the lexicon related to the subject.Haasaawe badan oo laga duubay siddeetameeyadii odayaal ka shaqaynaayay Akadeemiyada Cilmiga iyo Fanka iyo Suugaanta ee Muqdisho, iyagoo ka hadlaya hiddaha iyo dhaqanka ee bulshada soomaaliyeed.Registrazioni audio di conversazioni intercorse tra anziani dell'Accademia delle Scienze, delle Arti e della Letteratura di Mogadiscio negli anni '80, su temi relativi alla cultura e alla società tradizionali somale.Conversations between Elders of the Academy of Science, Arts and Literature on arguments related with Somali culture, society and traditions, recorded in Mogadishu in the 80's

Ruet moles et machina mundi : la fine del mondo nel De Rerum Natura

La mia tesi consiste in uno studio sull’escatologia cosmica del De Rerum Natura di Lucrezio. La discussione di Lucrezio sulla distruzione del mondo rappresenta l’unico esempio superstite di escatologia epicurea e il più importante testimone del dibattito sulla mortalità del mondo nella Roma tardo-repubblicana. Inoltre, i passaggi “apocalittici” di Lucrezio influenzano chiaramente gli scenari escatologici dei più importanti autori della letteratura latina fino alla tarda antichità. La mia analisi prende in considerazione ogni passaggio escatologico del De Rerum Natura, con particolare attenzione al finale del Libro I (1.1053-1117), al finale del Libro II (2.1023-1174), alla dimostrazione della mortalità del mondo nel Libro V (5.91-415) e alla rassegna dei fenomeni meteorologici catastrofici nel Libro VI (6.96-702). Lo scopo è quello di identificare le fonti filosofiche di tali passaggi e di studiare le modalità di trasposizione poetica di questo tema filosofico. Le conseguenze di questa ricerca trascendono il campo dell’escatologia cosmica e forniscono risposte significative sulla questione ampiamente dibattuta del rapporto tra Lucrezio e le sue fonti. Infatti, l’analisi del finale del Libro I dimostra la presenza di una polemica anti-stoica, mentre l’analisi del finale del Libro II dimostra che Lucrezio confuta la teoria peripatetica di Critolao sull’eterna giovinezza della Terra (trasmessa da Philo, aet. 55-74). Queste conclusioni sembrano minare seriamente la ben nota interpretazione di David Sedley di Lucrezio come un “fondamentalista”, che rifiuta di citare testi filosofici successivi alla morte di Epicuro. Al contrario, Lucrezio sembra conoscere il recente dibattito tra gli Stoici e i Peripatetici sulla fine del mondo. Lo studio dei Libri V e VI dimostra anche che Lucrezio rifiuta il provvidenzialismo stoico e fa riferimento in chiave polemica ad alcuni versi tratti dagli Aratea di Cicerone (cfr. in particolare fr. 2 Buescu) e alle Satire Menippee di Varrone. Queste citazioni sono prova del desiderio del poeta di “modernizzare” il tema dell’escatologia cosmica, attaccando i difensori latini della teoria peripatetica dell’eternità del mondo, accettata anche dallo stoico Panezio e da altri filosofi stoici appartenenti alla cosiddetta “Stoà di mezzo”. Queste conclusioni non ci conducono a riconoscere Lucrezio come un “eclettico epigono tardo-ellenistico” (come pensava Schrijvers), ma come un “uomo del suo tempo”, capace di adattare gli insegnamenti di Epicuro al proprio saeculum. Inoltre, le molteplici similitudini tra i passaggi escatologici di Lucrezio e le teorie peripatetiche nel trattato dossografico di Filone De aeternitate mundi inducono a supporre che Lucrezio potesse aver letto una fonte dossografica peripatetica simile al trattato di Filone. Nella sezione conclusiva della tesi, indago la natura del concetto lucreziano di sublime escatologico, richiamando le tesi di Giancarlo Mazzoli e Gian Biagio Conte. Questa analisi mi porta a conclusioni che in parte divergono da quelle raggiunte da James Porter nel suo recente studio su questo argomento. Infatti, a mio parere, passaggi del De Rerum Natura come 2.1023-1047 e 6.647-679 mostrano che il primo scopo dei “passaggi apocalittici” di Lucrezio è condurre il lettore a un punto di vista “cosmico”: da questa posizione privilegiata, il lettore può finalmente vedere i fenomeni naturali senza terrore o stupore. Nil admirari (“non stupirsi di nulla”): questo è lo scopo dell’escatologia di Lucrezio. Lucrezio cerca certamente di suscitare il piacere estetico che deriva dagli scenari apocalittici, ma questo piacere non deve oscurare lo scopo morale di questi passaggi. Il piacere del sublime escatologico può essere considerato come “il miele delle Muse” (cfr. 1.936-950), uno strumento efficace per il conseguimento della verità. Infatti, l’indugiare di Lucrezio sulle scene catastrofiche è spesso dovuto allo scopo di rappresentare il terrore provato da coloro che ignorano la rivelazione di Epicuro. Più che “un fascino per il vuoto” (Porter), il lettore di Lucrezio è invitato a osservare il mondo con assoluto distacco, sub specie aeternitatis, come una divinità epicurea

Mogadiscio - La Dogana

Immagine tratta dal sito "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) e inclusa nell'Archivio Somalia con il consenso del curatore della collezione Rick Davies.Sawir laga soo qaatay mareegta "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/), waxaana lagu biiriyay Kaydka Soomaaliya, kaddib markii oggolaasho laga helay qofka diyaariyay oo ah Rick Davies.Image taken from the website "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) and included in the Somali Archive with the permission of the owner of the collection, Mr. Davies

Somalia - Mogadiscio - L'ingresso alla Dogana

Immagine tratta dal sito "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) e inclusa nell'Archivio Somalia con il consenso del curatore della collezione Rick Davies.Sawir laga soo qaatay mareegta "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) oo lagu biiriyay Kayda Soomaaliya, kaddib markii laga helay ruqsad milkiilaha wawirrada, Rick Davies.Image taken from the website "Mogadishu: Images from the past" (https://mogadishuimages.wordpress.com/) and included in the Somali Archive with the permission of the owner of the collection, Mr. Davies