節能減碳政策誘因與企業節能利基之探討

根據行政院賦稅改革委員會 (2009)所規劃的「能源稅條例（草案）」，建立在租稅中性原則下，一方面課徵能源稅，另一方面調降所得稅稅率，同時還補助低收入戶，使得租稅負擔從就業別的負擔移轉至環境別的負擔，達到綠色租稅移轉的目的；透過增加能源稅與環境稅，以減少所得稅稅收，不僅達到環境保護之目的，且具有提高就業，以促進經濟成長之目的；惟其稅收用途規劃中，並未考慮到回饋污染改善，制定退還稅款政策，作為鼓勵提升能源使用效率達成減排績效的企業。[[abstract]]（一）節能減碳政策誘因與企業節能減碳成果之間的因果關係; （二）企業面對節能減碳政策之調整與因應之道; （三）政府能否有效創造需求和誘因，以創造更大的企業節能利基[[sponsorship]]清潔生產與區域發展基金會; 臺灣大學能源研究中心和能源國家型科技計畫辦公室[[conferencetype]]國內[[conferencedate]]20130927~20130927[[booktype]]紙本[[conferencelocation]]臺北市, 臺

A Review of Alexander Broadie's A History of Scottish Philosophy

Scottish philosophy and intellectual history have become the increasingly fashionable fields of academic studies. Alexander Broadie, one of the pioneers and an accomplished scholar of the Scottish Enlightenment, returns to the basic question, namely, “what is Scottish philosophy?”, and presents a comprehensive work on the history of Scottish philosophy. Broadie successfully elucidates the nature and significance of Scottish philosophy both historically and philosophically. He argues that Scottish philosophy must be studied in its historical context, for it is not only a philosophical enterprise but also a persistent tradition which has united the Scottish nation for centuries. The advancements in science, literature, politics, and culture in Scotland would be extremely unlikely, if not impossible, without such an intellectual culture established by thinkers in that tradition. This article is intended as a review of Broadie’s A History of Scottish Philosophy in the background of his shifting academic interests from philosophy to history while he holds the professorship in University of Glasgow. His commitment to Scottish philosophical culture deserves the attention of contemporary historians and philosophers, for his work opens up a space for dialogue between intellectual history and history of philosophy, an issue addressed at the end of this paper

論牟宗三對康德的《純粹理性批判》之詮釋

牟宗三在其《智的直覺與中國哲學》中對康德的《純粹理性批判》進行了詳 細的評論與詮釋，有關評論與詮釋乃其後來《現象與物自身》之準備工作。 在《智的直覺與中國哲學》中，牟宗三對康德的「超越的對象=X」、「智的 直覺」、「物自身」等關鍵概念進行了特殊的詮釋，甚至可說是帶有東方色彩 的詮釋；與此同時，由於他的詮釋亦與西方學者的詮釋存在著一定的差異， 遂產生出這樣的問題：牟宗三的康德詮釋（尤其是有關「智的直覺」以及「物 自身」概念之詮釋）之意義，究竟是在於「表示康德最終所應表示者以及促 成東西哲學之應有對話」，抑或僅僅是在於「借用康德之哲學語言來詮釋中 國哲學」？筆者在本文中，將嘗試討論有關問題。在處理牟宗三之康德詮釋 的合法性問題後，我們亦進一步討論牟宗三如何融攝康德哲學而建立其有關 「現象與物自身」之理論，並將此理論應用於儒家哲學的天道思想

第48期

[[booktype]]電子

From nature to freedom: Kant on the transition from the sensible to the supersensible through reflective judgement.

Chan Chun Hang Henry.Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2005.Includes bibliographical references (leaves 129-138).Abstracts in English and Chinese.Notes on the sources of the works of Immanuel Kant and keys to abbreviations --- p.iIntroduction --- p.1Chapter CHAPTER ONE: --- The Supersensible in the Critique of Pure Reason and the Critique of Practical ReasonChapter I. --- Introduction --- p.8Chapter II. --- "Brief Survey to the Scholarships on the ""Dialectic""" --- p.11Chapter III. --- The Supersensible in the first Critique: A ProblematicEmergence of the Transcendental Ideas --- p.16Bound determination and Reason --- p.17Antinomy and the Supersensible Totality --- p.24Concluding remarks --- p.34Chapter IV. --- The Supersensible in the second Critique: Reality of Freedom as Practical Reason --- p.36"""Keystone “ of the critical system" --- p.37Pure practical reason and freedom --- p.39Chapter V. --- Tension between the Two Critiques --- p.44Chapter VI. --- Conclusion to the Chapter --- p.48Chapter CHAPTER TWO: --- A Transition from Nature to Freedom and the Power of JudgementChapter I. --- Introduction: From Urtheil to Urtheilskraft --- p.50Chapter II. --- Experience as a System and the Urtheilskraft --- p.55Chapter III. --- System of Philosophy and the Urtheilskraft --- p.59Chapter IV. --- Aesthetic Judgement as Reflective Power of Judgement --- p.64Chapter V. --- The Moments of Taste --- p.67First Moment: Taste as disinterested --- p.67Second Moment: Taste as universal --- p.69Third Moment: Taste as purposiveness without purpose --- p.71Fourth Moment: Taste as necessary liking --- p.72Chapter VI. --- "Imagination, Harmony, and the Deduction of Aesthetic Judgement" --- p.74Imagination in the Critique of Pure Reason --- p.76Deduction of taste --- p.81Chapter VII. --- Concluding Remarks to the Chapter --- p.85Chapter CHAPTER THREE: --- Reflective Judgement and the Supersensible SubstrateChapter I. --- Introduction --- p.86Chapter II. --- Analogy and Teleological Judgement --- p.88Analogy as reflective judgement --- p.89Teleological Judgement: Between mechanism and purposiveness --- p.92Chapter III. --- Intuitive Understanding and the Supersensible Substrate of Reality --- p.97The peculiarity of human cognitive power --- p.99Chapter CHAPTER FOUR: --- Problems and Legacy of Kant's Concepts of Reflective Judgement and Supersensible SubstrateChapter I. --- Introduction: Recapitulation of the Systematic Problem of Kant's Philosophy --- p.108Chapter II. --- The Supersensible Substrate as seen through Reflective Power of Judgement --- p.113Chapter III. --- An Indeterminate Ground of Critical Philosophy --- p.116Indeterminate ground of philosophy; or the destination of human freedom? --- p.120Chapter IV. --- Concluding Remarks --- p.125Conclusion --- p.126Bibliography --- p.12

從德國觀點看『英國脫歐』之發展

[[abstract]]「英國脫歐」不僅對於歐盟的經濟統合，而且對於全球經濟情勢，猶如投下一顆「震撼彈」，英國雖然不是歐盟的創始會員國，但由於其過去光榮的歷史，在一九七三年第一波新加入歐洲統合的進程，隨著時間的推移，逐漸的在歐盟的重大決策上，英國、法國與德國三國鼎立，但「英國脫歐」公投結果出爐後，引發了許多的不確定性，全球金融市場反應尤為激烈，英鎊急速貶值更突顯各國投資人對於「英國脫歐」不確定性的強烈反應。本文將從德國的觀點，首先將回顧英國從加入歐盟後「特立獨行」（例如不加入申根公約、不使用歐元）、「若即若離」的「歐盟懷疑論者」角色，接著將討論德國聯邦政府與產業界對於「英國脫歐」的態度，以及「英國脫歐」對於德國經濟的影響及因應之道， 藉以進一步瞭解歐盟統合的困境與機遇。[[notice]]補正完

[[alternative]]Self-consciousness as a Clue for the Comparative Study of Chinese Philosophy--German Idealism and the Doctrine of the Greater Self?

[[abstract]]根據一種極為創新的比較哲學的構想，自我意識乃是包括德國觀念論以及某些屬於中國傳統的學者（如程明道與唐君毅）在內的哲學家共同關切的問題，正是為了說明自我意識成立的條件，這些哲學家主張「普遍的自我意識」，也就是「大我」的存在。本文意圖分析康德、費希特與黑格爾的自我意識概念，以檢視他們是否的確主張大我的存在。[[abstract]]According to a pioneering comparative philosophical idea, self-consciousness presents an issue with which philosophers including German idealists and some scholars belonging to the Chinese tradition, e. g. Cheng Ming-dao and Tang Jun-yi, are concerned. It is maintained that, to explain how self-consciousness is possible, they propose the existence of the universal self-consciousness or the greater Self. This paper aims to analyze the concepts of self-consciousness of Kant, Fichte and Hegel to investigate whether they are really committed to the existence of the greater self

[[alternative]]The studies of soft power in Germany : the developments of the language, tourism and music

碩士[[abstract]]德國為中型國家，二次大戰後根據聯合國的規定無法發展核武，軍事力量並無法與強大的美國相比，因此德國在外交方面以柔性實力積極擴展對外關係，以突顯德國文化內涵藉此宣揚國力。德國如今在世界上在工商業方面皆表現不凡，以柔性實力面向，探討德國如何推動語言、觀光與音樂等三項文化資產發展，並掌握德國成為文化國家的重要因素。 本論文係以美國學者約瑟夫．奈伊(Joseph S. Nye)著作《柔性實力 (Soft Power) 》為主軸，柔性實力並非以往剛性實力對其他國家具有破壞性，以文化為橋樑可促進國際合作，尤其透過文化外交與教育政策之任務使德國豐富的文化內涵得以展現。 本研究發現，透過柔性實力來強化德國本身的多元文化內涵並對外宣傳，有助提升德國正面國際形象，透過德語的推廣、觀光的行銷與音樂在文化創意產業中的新價值，進而維繫對外良好國際關係與世界和平，以期成為一個優秀的文化國家。[[abstract]]Nowadays, Germany is known for business and technology in the world. Although it was forbid to develop nuclear weapons according to the regulations of the United Nations after World War II and its military power cannot be compared with United States, the government still puts much attention on cultural cooperation in foreign relations with German language, music and tourism assets. The essential of this thesis is based on the book "soft power" by American scholar Joseph S. Nye. Soft power is contrary to hard power which is mainly used for military power. Through the foreign cultural and educational policy, Cultural diversity can be as a bridge between cultural heritage and the culture of the future. The studies found that soft power plays an important role in Germany cultural diplomacy and it is the best strategy for world peace and nation brand. Germany begins to have a good prestige after World War II. With great success in economic and cultural promotion, Germany is expected to be an excellent cultural nation in the world.[[tableofcontents]]目次I-II 圖目次III 表目次IV 第一章 緒論1 第一節 研究動機與研究目的1 第二節 研究途徑4 第三節 文獻回顧與分析7 第四節 研究範圍與研究限制10 第五節 研究架構13 第二章 德國邁向文化國家之動向15 第一節 柔性實力的意涵與重要性15 第二節 德國文化精神19 一、 文化的定義 二、 民族文化之認同 三、 民族語言之發展 四、 「德意志民族」與「德國」 第三節 文化國家之進程29 一、文化國家之概念 二、文化國家之轉變 三、聯邦德國下文化國家的進步性 第三章 德語展現的文化資產49 第一節 德語的國際化49 一、 德語為國際語言之優勢 二、 歌德學院對德語推廣之貢獻 三、 「學校︰未來合作夥伴」之發展 第二節 政府支出經費運用62 一、文化與教育外交政策之補助 二、海外德國學校之補助經費 第三節 德語海外發展之成效67 一、職業教育促進國際合作 二、推動德語學習之系列活動 三、其他德語推廣之重點地區 第四章 觀光展現的文化資產79 第一節 觀光的意涵79 一、觀光之定義 二、觀光之歷史演進與發展 三、觀光產業之變革 四、國際觀光產業之新動向 第二節 德國觀光政策的發展86 一、政府在觀光扮演之角色 二、德國國家旅遊局之重要性 三、德國傳統節慶之觀光特色 四、德國觀光大道之發展 第三節 德國觀光業發展的效果102 一、德國國內觀光經濟成長 二、過夜住宿之經濟價值 第五章 音樂展現的文化資產111 第一節 德國古典音樂之發展111 一、巴洛克時代音樂中心 二、古典樂派時期之音樂巔峰 三、浪漫時期之音樂成就 第二節 音樂與歌劇之盛行120 一、德國歌劇之不朽地位 二、音樂會的傳統與革新 第三節 音樂與文化創意產業結合130 一、德國文化創意產業之發展 二、音樂在文化創意產業之效益 第六章 結論145 參考文獻151 附錄159 圖目次 圖2-1. 權力光譜圖17 圖2-2. 印歐語系概覽表28 圖3-1. 1995年和2008年德語檢定考試類別之比較較55 圖3-2. 1995-2009年參加德語檢定考試之發展55 圖3-3. PASCH夥伴學校數量增加之發展60 圖3-4. 2008年德國海外學校事務61 圖3-5. 2007年聯邦政府文化與教育外交政策的補助經費分配62 圖3-6. 2008年之文化與教育外交政策財務支出64 圖3-7. 聯邦政府對海外學校事務的補助經費之分配(以百萬歐元為單位)66 圖4-1. 2009年國際觀光受金融危機影響85 圖4-2. 2009年德國度假類別與活動問卷調查92 圖4-3. 1999-2006德國觀光之經濟成長103 圖4-4. 2009年夜宿德國的人數與總金額106 圖4-5. 中國將成為德國最大的觀光市場來源107 圖4-6. 德國在歐洲旅館過夜住宿的人數比較108 圖4-7. 德國成為歐洲商務旅行的首要選擇國家109 圖4-8. 2009年旅遊與觀光競爭指數110 圖5-1. 藝術與文化塑造優秀企業家之領導力發展133 圖5-2. 瑞士三個文化部門範例134 圖5-3. 德國的經濟文化圈：2010年4月德國企業文化資助比例135 圖5-4. 2007年文化創意產業帶來的附加價值138 圖5-5 音樂下載的數量與總額140 圖5-6. 2008年消費者研究協會(GfK) 研究：德國活動經濟與音樂市場143 表目次 表2-1 權力的三種類型16 表3-1. 2007-2009年歌德學院統計德語學習人數53 表4-1. 德國國家旅遊局之收支狀況91 表5-1. 2009年德國音樂產業結構140[[note]]學號: 696290369, 學年度: 9