Vieillir au Québec : d’une génération à l’autre

Au cours du prochain siècle, le troisième âge sera différent de ce qu'il est aujourd'hui sur plusieurs points. II comprendra une tranche de la population proportionnellement plus importante, un plus grand nombre de femmes assez autonomes, des personnes plus scolarisées et plus sensibilisées aux problèmes associés à la vieillesse. Ce constat, doublé du fait que l'Etat ne sera pas à même de gérer autant la vieillesse de demain (services sociaux et médicaux) que celle d'aujourd'hui, nous conduit à préconiser une nouvelle problématique de la vieillesse. Celle-ci ne viserait pas à l'ajustement de l'individu à la vieillesse, mais plutôt à la prise en main de son devenir en tant que personne âgée. Nous recommandons une approche théorique basée sur une perspective dynamique de la vieillesse qui saisirait le vécu de l'individu, non pas à un point donné de sa vie (passage à la vieillesse), mais à partir de son cheminement antérieur.Throughout the upcoming century, retirement will be different from what it is today on several points. It will be comprised of a proportionately larger population, of more autonomous women, of elderly people more educated and more sensitive to the issues of growing old. This, along with the fact that government will be in a weaker position tomorrow than it is today to manage the needs of the elderly (social and medical services), brings the author to suggest a new approach to the golden age. Instead of trying to adjust themselves to becoming old, the author emphasizes that individuals should take charge of their future as an elderly person. As well, the author recommends a theoretical approach based on a dynamic perspective of retirement ; focussing attention on a person's life experience rather than a point in time (passage from middle age to golden age) and, therefore, respecting their personal growth

Fortune, long life, Montaigne

Montaigne’s Essais end with a plea on behalf of old age - “Or la vieillesse a un peu besoin d’estre traictée plus tendrement.” - and the placing of old age under the protection of Apollo, god of the lyre, but also god of health, and the god whose oracle at Delphi pronounced the recommendation to “Know thyself.” This prayer of the 56-year-old Montaigne, for all of its beautiful fusion of interior and exterior, and its profound linking of the essay’s ending to the question of time, is nevertheless typical of a certain early modern attitude towards old age, illness, and death: People are in decline from the moment of birth, cure is the responsibility not of the physician but of the individual sufferer, and, to quote a health manual from 1630, “la guerison des maladies appartient à la fortune, & non pas à l’Art.” This chapter looks into a group of health manuals from the early seventeenth century in France which contest this notion. Chief among them will be Jacquelot’s L’art de vivre longuement, sous le nom de Medee, laquelle enseigne les facultez des choses qui sont continellement en nostre usage, & d’où naissent les maladies. Ensemble la methode de se comporter en icelles, & le moyen de pourvoir à leurs offences (Lyon: Louis Teste-Fort, 1630). Jacquelot declares that “la vie peut estre conservée, & la mort retardée par Art,” thus placing art, long life, and, curiously, the great antique witch Medea, on one side of a line, on the other side of which are ranged ill health, death, and chance. On the one hand, Montaigne’s “De l’expérience” reads right along with the genre of the health manual. Jacquelot too treats questions of diet, heating one’s house, sexual practices, clothing, when and when not to eat fruit, how long to sleep, when to wake up, and so on. To Montaigne’s stance, however, - Whether it is a question of law, the medicine of the social body, or of medicine as such, there is no cure. - Jacquelot opposes "art" and insists that there is. The health manual of the early seventeenth century thus begins to construct a resistance to the power of chance that Montaigne had considered not only futile but, in itself, unhealthy. The chapter concludes with a consideration of this advice in the context of the time, when an audience for tragedy was first emerging in France

Vieillesse, monde de femmes

Cet article condamne la pratique habituelle de mettre les personnes âgées dans une seule catégorie sans sexe, et faire croire que le vieillissement est principalement une question féminine. Il argumente que la différence cruciale entre les femmes âgées et les hommes est que les hommes ont perdu leur vie professionnelle mais gardé la même situation familiale, alors que la plupart des femmes ont perdu leur emploi et leur vie familiale en devenant veuves. Après avoir donné des exemples spécifiques qui sont particuliers aux femmes âgées, l'auteure démontre que la plupart d'entre eux ne sont pas inévitables, mais sont plutôt le produit de la socialisation à des rôles sexués.This article condemns the common practice of lumping old people in one sexless category, and makes the point that aging is mainly a woman's issue. It argues that the crucial difference between elderly women and men is that men lose their professional life but keep the same family situation, while most women lose both their job and their family life through becoming widows. After giving specific examples of problems that are particular to old women, the author demonstrates that most of them are not inevitable but are instead the product of sex role socialization

Home Sweet Home: pratiques d'animation en EMS, Valais romand

Ce travail, réalisé dans le cadre de l’obtention du diplôme Bachelor of Art in Travail Social, orientation animation socioculturelle, vise à comprendre et à promouvoir les besoins de la population âgée qui vit en institution. La recherche qui suit débute par un apport théorique à propos des notions de vieillesse, de besoins humains, d’établissement médico-social (EMS) et d’animation. Ensuite, l’enquête sur le terrain s’effectuera avec la collaboration de six EMS du Valais romand. Suivra une analyse des données recueillies qui mettra en lumière les points de vue des professionnels et des bénéficiaires. Le bilan final relèvera les conclusions de la recherche et les perspectives qui en découlent. Les annexes contiennent la mise en place de l’enquête ainsi qu’une synthèse des résultats des entretiens menés. La fonction de ce travail est d’éclairer les différents enjeux de l’animation socioculturelle auprès des personnes âgées, et également de promouvoir l’aspect réflexif de la profession sociale

Vieillissement, discours politique et réforme des retraites aux États-Unis

Explorant les rapports entre institutions, discours politique et changements démographiques, l’article replace le débat américain sur les retraites dans son contexte historique et idéologique. Il souligne le fait que, comme dans d’autres pays, l’idée d’un « choc démographique » inéluctable justifie la nécessité apparente de réformer les retraites, ce qui aux États-Unis est souvent synonyme de « privatisation partielle » du régime fédéral d’assurance-vieillesse. Une analyse de la campagne infructueuse en faveur de la « privatisation partielle » lancée par le président George W. Bush au lendemain de sa réélection en novembre 2004 illustre le poids des obstacles institutionnels à la réalisation de ce projet ainsi que l’omniprésence d’un discours démographique pessimiste au coeur la vie politique américaine contemporaine.Via an exploration of the relationships between institutions, political discourse and demographic change, this article puts the U.S. pension debate back into its historical and ideological context. It underscores the fact that, as in other countries, the prospect of an inescapable “demographic shock” is being advanced as justification for pension reform, which in the United States is often synonymous with “partial privatization” of the federal retirement pension system. An analysis of the unsuccessful campaign in favour of partial privatization launched by President George W. Bush soon after he was re-elected in November 2004 illustrates the weight of the institutional obstacles to this project as well as the omnipresence of a pessimistic demographic discourse in contemporary American political life

Temporalités intimes : le chez-soi de la vieillesse

Cet article se propose de caractériser et d’analyser quelques-unes des expériences temporelles féminines, à la vieillesse, à partir de l’examen de « l’habiter chez-soi ». Les tensions intimes qui marquent les rapports au temps, au moment du « retour à la maison », apparaissent liées à la redéfinition du rôle féminin et des rapports conjugaux. Le sentiment de précarité du chez-soi introduit une nouvelle tension au sein de l’expérience de l’habiter. La continuité des générations et le soin que chacune prend de l’autre apparaissent comme un enjeu existentiel majeur de la vieillesse. Enfin, sont aussi examinées l’ouverture du chez-soi à autrui et les transformations du sens de l’hospitalité.In this article we wish to characterize and analyze some of the temporal feminine experiences associated with aging, using as a starting point an examination of the “living at home” notion. The personal tensions that affect relationships from the time one “returns home” appear to be linked to the redefinition of the feminine role and of conjugal relationships. The feeling of the instability of one’s “home” introduces a new and different tension into the whole experience of one’s dwelling. The ongoing linkage between one generation to the next and the care each one takes of the other would appear to constitute a major existential issue of old age. Finally, we look at the opening up of one’s home to others and the changes produced in the meaning of hospitality

Origin differences in self-reported health among older migrants living in France

Objectives: Little is known about the health status of older migrants living in Europe. Using detailed data collected in 2003, we investigate differences in health status by origin country within the older immigrant population living in France using a self-rated health measure. Study design: The database used in this research is the ‘Passage à la Retraite des Immigrés' survey, conducted from November 2002 to February 2003 on a sample of 6,211 migrants aged 45 to 70 and living in France at the time of survey. Methods: A difficulty with the self-rated outcome is that it may not be comparable between different origin groups, in particular because of cultural and linguistic differences. We thus estimate generalized ordered Probit models and construct for each respondent an indicator of health net of cross-cultural effects. Results: Male immigrants from Southern Africa and Asia and female immigrants from Northern Europe, Southern Africa and Asia are more likely to be in good health, while the health status is lower among immigrants from Eastern Europe living in France. Conclusion: The diversity in health status within the immigrant population is large in France. These results are helpful in order to target the more disadvantaged origin groups and to adjust the provision of health care.