Nauka polityczna Thomasa Hobbesa jako technologia władzy

The aim of the article is to demonstrate that Thomas Hobbes created a new model of political science – technology of power or political engineering – and to describe its characteristic. Hobbes’s political thoughts was inspired after achievement and methods of alexandrian scientist and technician – for example Heron, Vitruvius, pseudo-Aristotle, Proclos – and theirs renaissance heritors, so-called virtuoso, as Leonardo da Vinci, Leon Battista Alberti and others. The article shows that Hobbes solved question “how to provide a stabile and fair social community or political body?” in the same way as technicians think out problem of forming new artifacts, because conception of law of nature wasn’t only an explanation of human conduct, but, on the other hand, a principle of rational construction of state. At the end of paper I show that established political bodies function just like others natural bodies and automats so Hobbes treated on social community using notions of jatrophysics.Celem niniejszego artykułu jest wykazanie, że Thomas Hobbes stworzył nowy model nauki politycznej – technologię władzy czy inżynierii politycznej – oraz opisanie jego specyfiki. Myśl polityczna Hobbesa była inspirowana osiągnięciami i metodami aleksandryjskich naukowców oraz techników – na przykład Herona, Vitruviusa, pseudo-Arystotelesa, Proclosa – a także ich następcami z okresu renesansu, tak zwanym wirtuozem, Leonardem da Vinci, Leonem Battistą Albertim i innymi. Artykuł przedstawia, że Hobbes rozwiązał problem tego „jak zapewnić trwałą i uczciwą społeczność czy wspólnotę polityczną” w ten sam sposób, w jaki technicy myśleli nad kwestią tworzenia nowych artefaktów, gdyż koncepcja prawa natury była nie tylko wyjaśnieniem ludzkiego postępowania, ale także zasadą racjonalnej struktury państwa. Na zakończenie mojego eseju pokazuję, że wspólnoty polityczne funkcjonują dokładnie tak samo, jak inne ciała żywe i automaty, stąd Hobbes badał społeczność przy użyciu pojęć jatrofizycznych