El hermafrodita y sus avatares: una lectura sociocrítica de la intersexualidad e interculturalidad en la obra de Dalí

A partir de la Unidad primordial, el platonismo y el judeocristianismo inventaron en el área occidental la separación de los sexos, derivándose de ella las combinaciones hetero/homosexuales de lo masculino y lo femenino. Escrutador de los misterios del sexo, Dalí expone atrevidamente su propio cuerpo para representar el torrente de imágenes mentales estructuradas en torno a su bisexualidad psíquica. Sus variaciones intersexuales desafían la ley del género, convocando al hermafrodita y al andrógino, híbridos marcados por el sello de lo sagrado y testigos de su búsqueda angustiada de una identidad genérica propia. Con la irrupción de Gala, se pone en marcha un proceso de auto-divinización de la  pareja, mediatizado por la erótica mística católica y el ideario grecolatino. al cabo del ciclo de metamorfosis, opera Dalí mediante el instrumento paranoico- crítico un retorno a la Unidad original: con la unión de los Divinos Mellizos en un solo cuerpo y un alma única, logra la síntesis de los mitos de Hermafrodita y de Narciso.A partir de l’Unité primordiale, le platonisme et le judéo-christianisme inventèrent dans l’aire occidentale la séparation des sexes, d’où découlèrent les combinaisons hétéro/homosexuelles du masculin et du féminin. Scrutateur des mystères du sexe, Dalí utilise avec audace son propre corps pour représen- ter le torrent d’images mentales structurées autour de sa bisexualité psychique. Ses variations intersexuelles défient la loi du genre, convoquant l’hermaphrodite et  l’androg yne, hybrides frappés du sceau du sacré, et témoignant de la quête angoissée de sa propre identité générique. avec l’irruption de Gala, un processus d’auto-divinisation du couple se met en marche, médiatisé par l'érotique mystique catholique et l’idéal de beauté gréco-latin. À l’issue du cycle de métamorphoses et  armé  de  l’instrument  paranoïaque-critique,  Dalí  opère  un  retour  à  l’Unité originelle : par la fusion des Divins Jumeaux en un seul corps, une âme unique, il réussit la synthèse des mythes d'hermaphrodite et de Narcisse.From the primordial Unity, Platonism and Judeo-Christianity invented the separation of genders in the western world, from which hetero/homosexual combinations of the masculine and the feminine derived. as a close observer of the mysteries of sex, Dali boldly used his body to represent the flow of mental images structured around his psychic bisexuality. His intersexual variations defy the law of gender, summoning the hermaphrodite and the androg yne, both considered as sacred hybrids, and testifying to an anxious quest of his own identity. Gala's  unexpected  arrival  started  a  process  of  self-divinisation  of  the  couple, mediated by the Catholic erotic mystique and the Greco-latin  ideal of beauty. at  the end of the cycle of metamorphoses, armed with the paranoiac-critical instrument, Dali went back to the original Unity: through the coming together of the Divine Twins in one body, one soul, he succeeds in merging the myths of Hermaphroditus and Narcissus

Teatralización del discurso narrativo en la producción novelesca de Roberto Arlt: el grotesco arltiano como revelador de la farsa social en la Argentina de los años 20 y 30

Introducción Penetrar en la obra de Roberto Arlt es internarse en una creación sin precedente en la literatura argentina, que nos depara no pocas sorpresas. Su genio polifacético lo llevó a dedicarse a actividades tan variadas como la literatura, el periodismo (donde obtuvo un increíble éxito con sus entregas al diario El Mundo, las Aguafuertes porteñas), los inventos técnicos. En el campo literario practicó todos los géneros exceptuando la poesía. ¿Y quién sabe hacia qué otros rumbos se hubi..

Ruptura y modernidad. La renovación de los estereotipos en la Argentina de los años 20: El juguete rabioso de Roberto Arlt

Se exploran las manifestaciones fenotextules y el trabajo morfogenético en la novela El juguete rabioso, de Roberto Arlt

Ruptura y modernidad. La renovación de los estereotipos en la Argentina de los años 20: El juguete rabioso de Roberto Arlt

Se exploran las manifestaciones fenotextules y el trabajo morfogenético en la novela El juguete rabioso, de Roberto Arlt

Sexo y traición: un diálogo secreto entre Juan Goytisolo y Manuel Puig

A primera vista, nada parece relacionar a Juan Goytisolo con Manuel Puig, al no ser su orientación sexual y el pertenecer ambos a una misma generación de escritores rupturistas, cuya escritura disidente se forjó lejos de una patria repudiada. Poco conocido es el papel que aquél desempeñó en la promoción de su primera novela, La traición de Rita Hayworth (1968), donde ya opera la función semiótica de la traición. Más allá de la anécdota, he tratado de desentrañar las afinidades profundas que vinculan dos escrituras heterodoxas en ruptura con el  monolitismo ideológico  y  lingüístico  ambiente,  cruzando  la  lectura  de  dos novelas, Reivindicación del Conde Don Julián de Goytisolo (1970) y El beso de la mujer araña de Puig (1976), en las que el desgarrador combate homoerótico de los protagonistas sólo encuentra salida en la traición y el sacrificio expiatorio.At first sight, nothing in the personal or literary trajectory would seem to bring together the Spaniard Juan Goytisolo an the Argentinian Manuel Puig, if it were not their homosexual orientation and their belonging to the same generation of angry writers, whose transgressing works were built up in exile far from their repudiated homeland. The role played by Goytisolo in the promotion of the first novel by Puig, Betrayed by Rita Hayworth (1968), in which the semiotic function of betrayal is already at work, is not well known. Beyond the anecdote, I  have tried to untangle the deep affinities linking the two heterodox writings, which break up with the ambient ideological and linguistic monolthism, , by crossing the two novels Count Julian by Goytisolo and Kiss of the Spider Woman by Puig. In these texts, the harrowing homoerotic fight of the narrator finds no other outcome than betrayal and expiatory sacrifice.A première vue, rien dans leur trajectoire personnelle et littéraire, ne semblerait rapprocher l’Espagnol Juan Goytisolo et l’Argentin Manuel Puig, si ce n’est leur orientation homosexuelle et leur appartenance à une même génération d’écrivains en rupture, dont l’écriture dissidente s’est forgée dans l’exil, loin d’une patrie répudiée. Méconnu est le rôle que le premier a joué dans la promotion du premier roman de Puig, La trahison de Rita Hayworth (1968), où opère déjà la fonction sémiotique de la trahison. Au-delà de l’anecdote, j’ai tenté de démêler les affinités profondes qui lient deux écritures hétérodoxes en rupture avec le monolithisme idéologique et lingüistique ambiant, par une lecture croisée de deux romans, Don Julian (1970) de Goytisolo, et Le baiser de la femme araignée (1976) de Puig, dans lesquels le déchirant combat homoérotique des protagonistes ne trouve d’autre issue que la trahison et le sacrifice expiatoire

El hermafrodita y sus avatares: una lectura sociocrítica de la intersexualidad e interculturalidad en la obra de Dalí

A partir de la Unidad primordial, el platonismo y el judeocristianismo inventaron en el área occidental la separación de los sexos, derivándose de ella las combinaciones hetero/homosexuales de lo masculino y lo femenino. Escrutador de los misterios del sexo, Dalí expone atrevidamente su propio cuerpo para representar el torrente de imágenes mentales estructuradas en torno a su bisexualidad psíquica. Sus variaciones intersexuales desafían la ley del género, convocando al hermafrodita y al andrógino, híbridos marcados por el sello de lo sagrado y testigos de su búsqueda angustiada de una identidad genérica propia. Con la irrupción de Gala, se pone en marcha un proceso de auto-divinización de la  pareja, mediatizado por la erótica mística católica y el ideario grecolatino. al cabo del ciclo de metamorfosis, opera Dalí mediante el instrumento paranoico- crítico un retorno a la Unidad original: con la unión de los Divinos Mellizos en un solo cuerpo y un alma única, logra la síntesis de los mitos de Hermafrodita y de Narciso.A partir de l’Unité primordiale, le platonisme et le judéo-christianisme inventèrent dans l’aire occidentale la séparation des sexes, d’où découlèrent les combinaisons hétéro/homosexuelles du masculin et du féminin. Scrutateur des mystères du sexe, Dalí utilise avec audace son propre corps pour représen- ter le torrent d’images mentales structurées autour de sa bisexualité psychique. Ses variations intersexuelles défient la loi du genre, convoquant l’hermaphrodite et  l’androg yne, hybrides frappés du sceau du sacré, et témoignant de la quête angoissée de sa propre identité générique. avec l’irruption de Gala, un processus d’auto-divinisation du couple se met en marche, médiatisé par l'érotique mystique catholique et l’idéal de beauté gréco-latin. À l’issue du cycle de métamorphoses et  armé  de  l’instrument  paranoïaque-critique,  Dalí  opère  un  retour  à  l’Unité originelle : par la fusion des Divins Jumeaux en un seul corps, une âme unique, il réussit la synthèse des mythes d'hermaphrodite et de Narcisse.From the primordial Unity, Platonism and Judeo-Christianity invented the separation of genders in the western world, from which hetero/homosexual combinations of the masculine and the feminine derived. as a close observer of the mysteries of sex, Dali boldly used his body to represent the flow of mental images structured around his psychic bisexuality. His intersexual variations defy the law of gender, summoning the hermaphrodite and the androg yne, both considered as sacred hybrids, and testifying to an anxious quest of his own identity. Gala's  unexpected  arrival  started  a  process  of  self-divinisation  of  the  couple, mediated by the Catholic erotic mystique and the Greco-latin  ideal of beauty. at  the end of the cycle of metamorphoses, armed with the paranoiac-critical instrument, Dali went back to the original Unity: through the coming together of the Divine Twins in one body, one soul, he succeeds in merging the myths of Hermaphroditus and Narcissus

Théâtre et pouvoir

Actes du IVe Colloque International sur le théâtre, domaines hispanique, hispano-américain et mexicain, en France, organisé les 8, 9 et 10 octobre 1998 à l’Université de Perpignan, par le Centre de Recherches Ibériques et Latino-américaines de l’Université de Perpignan