América en la historia

En homenaje a la meritoria tarea de Leopoldo Zea con respecto a los estudios latinoamericanos, se recuerda, en el sentido histórico de esta palabra, su trascendental planteo en América en la historia, orientado a visualizar y valorar a ésta a partir de ella misma como parte singular protagónica de la historia humana. En esta vía se intenta explicitar un contexto de nociones que permiten sostener adecuadamente este planteo, así como referirse al desafío de la propia emergencia civilizatoria y a la actitud teórica y práctica que ello supone.Fil: Picotti, Dina V.

Picotti, Dina V. (comp.). El negro en Argentina : presencia y negación. Buenos Aires, Editores de América Latina, 2001, 513 p.

Fil: Picotti, Dina V.

Interculturalidad y globalización

Deseo referirme bajo este título al aporte, digno de mención, de dos planteos filosóficos interculturales, que ahondan en la exploración y configuración de un pensar que se propone asumir las diferentes formas de vida o culturas, presentándose como alternativa en el actual contexto globalizado

Un aporte intercultural a la problemática del hombre contemporáneo

Raimon Panikkar, apreciado pensador, conferenmcista y catedrático en universades europeas, americanas e indias, ha venido ofreciendo desde su doble procedencia española e india y una sólida formación correspondiente, a través de numerosas obras publicadas en diversos idiomas, una continua y aguda reflexión acerca de la situación cultural contemporánea y sus problemas más acuciantes, empleando los recursos que ofrece tanto la tradición india como occidental, puestas en diálogo. Un ejemplo de ello son sus últimas dos obras El silencio de Buddha - Una introducción al ateísmo religioso, Edic.Siruela, Madrid 1997 (2a.ed.) y La experiencia filosófica de la India, Trotta, Madrid 1997

Voces significativas del pensamiento latinoamericano contemporáneo

Si en el ámbito artístico América Latina ha podido mostrar siempre una producción original importante, y también reflejar su problemática y debates históricos en el ensayo, con respecto a la filosofía predominó la actitud de seguimiento vernáculo de las corrientes y enfoques europeos, con rasgos de mayor o menor originalidad, ligado sobre todo a la institucionalización y profesionalización de la misma. En los años '60 se inició sin duda alguna una etapa diferente, en el contexto de los movimientos de liberación característicos de la época, que comenzó por plantear desde el registro de la situación de dependencia una 'filosofía de la liberación', con conciencia de la propia identidad americana y la voluntad de partir de la misma y desplegar las posibilidades abiertas de su propio acerbo histórico. Ello implicó un trabajo de autoconocimiento y valoración, desde el que debían surgir las propias sendas, que signó la década siguiente, en la que se habló de 'un nuevo punto de partida', de otro horizonte de inteligibilidad con su respectiva articulación racional, a pesar del cierre creciente que significaba la extensión de regímenes militares dictatoriales por los diversos países

Voces interculturales en el pensamiento lationamericano

Si se considera la constitución histórica intercultural de América Latina, en tanto resultado del cruce y convivencia, pacífica o conflictiva, de las diferentes culturas o formas de vida que se asentaron en ella y continúan protagonizándola, no podemos menos de reconocer que un pensar también intercultural es el que puede corresponder a su plurifacética experiencia. De hecho éste se ha venido manifestando en los diversos ámbitos de la vida cotidiana y de la cultura, con rasgos característicos visibles sobre todo en las costumbres, modos y recursos del lenguaje, expresiones artísticas y religiosas, resistiendo y conviviendo a la vez con la extensión normativa de una lógica que acompañó el proceso de conquista, colonización y actual globalización, extendiendo sus logros, pero también sus límites, como toda forma de pensamiento. En nuestro contexto, orientando la organización interna de los países y sus programas de educación, operó también como impedimento del propio despliegue y en buena parte como destrucción del mismo, a lo que se suma la creciente exclusión de un sistema económico mundial

Semblanza homenaje al filósofo Jean Ladrière

Jean Latirière, quien lucra un reconocido y querido pensador también para el ámbito latinoamericano. Doctor Honoris Causa de la Universidad de Santiago de Chile, falleció el 26 de noviembre en la ciudad de Nivelles, Bélgica a la edad de 86 años

Aportes a la filosofía - Acerca del evento de Martin Heidegger. Presentación de la obra y su traducción española

La versión castellana, próxima a aparecer, de estos manuscritos de los años 1936-38, publicados en 1989 a 100 años del nacimiento del autor, en el t. 65 de las Obras Completas, bajo el título Beitrage zur Philosophie - Vom Ereignis, V. Klostermann, Frankfurt a.M., es realmente auspiciosa, dado que bien pueden ser considerados como su segunda gran obra después de Ser y tiempo (1927).En efecto, tras el planteo fundamental-ontológico de la pregunta por el ser que hiciera ésta, significa el primer intento abarcador de un planteo más originario, en el que se interroga por el sentido en tanto verdad y esenciarse del ser como acaecer. Una orientación hacia el mismo ya se observaba concretamente desde los años treinta; estuvo sin duda presente desde los inicios del pensar heideggeriano, posibilitando el planteo de Ser y tiempo, que sería impensable de otro modo, y se manifiesta en los Beitrage como despliegue de lo que en Carta sobre el humanismo llamará "Kehre", viraje

The essential function of utopia

La resonancia que ha tenido hasta la actualidad la obra Utopía de T. Moro, nos conduce a reconsiderar que lo utópico se refiere a un aspecto fundamental de la esencia humana, el ámbito de la creación imaginativa, que siempre trasciende a la realidad y le permite orientarse a proyectar y alcanzar otras posibilidades. Filósofos tales como Kant, Marx y Ricoeur se refrieron en diferentes aspectos a este carácter central de la utopía. Otros autores mencionaron su presencia en el imaginario de los pueblos, en particular en Nuestramérica, como forma de resistencia y demanda de reconocimiento.The work Utopia of T. More refers to a fundamental aspect of human nature, the scope of imaginative creation that always transcends reality and permits us to project and achieve other realizations. Philosophers such as Kant, Marx and Ricoeur referred to this central character of utopia. Other authors mentioned its presence in the peoples imaginary, especially from Our America, as a form of resistance and demand of recognition.Fil: Picotti, Dina V.. Universidad Nacional de General Sarmient

Resonancia y proyección del pensamiento de Rodolfo Kusch. A propósito de una obra reciente de Carlos M. Pagano

La tesis doctoral de Carlos M. Pagano Fernández "Un modelo de filosofía intercultural: Rodolfo Kusch (1922-1976). Aproximación a la obra del pensador argentino", defendida en la Rheinisch-Westfalische Technische Hochschule de Aachen, Alemania, en 1998 y publicada durante el presente año en la serie de Monografías de la Revista Internacional de Filosofía Concordia, que dirige Raúl Fomet-Betancourt en la misma ciudad, reviste entre otros aspectos el valor y audacia de poner a consideración en un ámbito académico prestigioso, extranjero, un pensamiento que, como bien afirma su autor, aún no ha sido suficientemente apreciado entre nosotros, en su ejemplar fuerza pionera de saber abrirse camino desde la propia experiencia histórico cultural, ni aprovechado en todas sus potencialidades