Cultura e estrutura em psicanálise

Esta tese identifica na literatura psicanalítica atual a difusão de um argumento comum que afirma que o declínio da função paterna na contemporaneidade – considerado uma mutação cultural – é correlato a novos sintomas e formas clínicas. Segundo esse argumento, a prática da psicanálise na contemporaneidade encontraria dificuldades específicas e inéditas. Investigo essa correlação criticamente, enfatizando seus aspectos metodológicos e epistemológicos. A compreensão da relação da psicanálise de Lacan com a ciência é fundamental para esse propósito, pois tanto fornece as ferramentas teóricas que embasam essa crítica quanto permite a construção de uma topologia estrutural, um método de abordagem de estruturas localizadas que se opõe ao modo como as questões contemporâneas da psicanálise vem sendo desenvolvidas. Considero que a hipótese universalista e totêmica da cultura, assim como a racionalidade diagnóstica tripartida (neurose-psicose-perversão) por ela sustentada, são o fundamento insuficiente da argumentação difundida na literatura. Sendo assim, as soluções localizadas são propostas como alternativas que, dentro do contexto da topologia estrutural, são criadoras ou emissoras de existências, o que justifica que sejam tomadas como uma terceira via da estrutura, nem empírica nem formalista, mas universalizante num sentido que se opõe ao universalizável de cunho generalista e indutivo. Finalmente, são propostos exemplos de utilizações da topologia estrutural em regiões localizadas da teoria psicanalítica: o corte interpretativo, cujo suporte é a banda de Moebius, e a articulação entre a teoria e a técnica psicanalíticas, fundamentada pela estrutura tórica do Outro como universo de discurso incompleto.Cette thèse identifie dans la littérature psychanalytique actuelle la difusion d’un argument commun qui dit que le déclin de la fonction paternelle dans la contemporaneité – considéré comme une mutation culturelle – est corrélé à de nouveaux symptômes et formes cliniques. Selon cet argument, la pratique de la psychanalyse dans la contemporaneité trouve des difficultés particulières et sans précédent. Je recherche cette corrélation de façon critique, en soulignant ses aspects méthodologiques et épistémologiques. Une compréhension de la relation de la psychanalyse de Lacan avec la science est essentiel à cette but, parce qu’elle fournit les outils théoriques qui soutiennent cette critique et permet aussi la construction d'une topologie structurale : une méthode d'approche de structures localisées que se oppose à la façon comme les questions contemporains de la psychanalyse ont été développées. Je considère que l'hypothèse universaliste et totémique de la culture, ainsi que la rationalité diagnostic tripartite (névrose, psychose, perversion) qui elle soutient, sont le fondement insuffisant de la argumentation difusé dans la littérature. Ainsi, les solutions localisées sont proposées comme alternatives que, dans le contexte de la topologie structurale, sont créatrices ou émettrices d'éxistences, ce qui justifie qu’elles soient prises comme une troisième voie de la structure, ni empirique ni formelle, mais universalisant dans un sens que se oppose au universalisable généraliste et inductive. Enfin, on propose deux exemples d'utilisations de la topologie structurale dans des régions localisées de la théorie psychanalytique : la coupure interprétatif, soutenu par la bande de Moebius, et la relation entre la théorie et la technique psychanalytique, soutenu par la structure torique de l'Autre comme univers du discours incomplet.This thesis identifies in the current psychoanalytic literature the diffusion of a common argument that states that the decline of the paternal function in the contemporaneity – considered as a cultural mutation – is correlative to new symptoms and clinical forms. According to this argument, the practice of psychoanalysis nowadays encounters specific and unprecedented difficulties. In this work, this correlation is critically investigated and its methodological and epistemological aspects are emphasized. Understanding the relationship of Lacan's psychoanalysis with science is essential for this purpose, since it provides the theoretical tools that support this criticism and allows the construction of a structural topology: a method that approaches localized structures in a way that is opposite to the way of how contemporary issues of psychoanalysis are being developed. I consider that the universalist and totemic hypothesis of culture, as well as the tripartite diagnostic rationality (neurosis, psychosis, perversion) that it sustains, are the insufficient foundation of the argument widespread in literature. Thus, within the structural topology context, the localized solutions are proposed as alternatives for the creation or emission of existences, which justifies them as a third way of the structure, neither empirical nor formalist, but universalizing in a sense that is opposite to the generalist and inductive universalizable. Finally, examples of uses of the structural topology in localized regions of the psychoanalytic theory are proposed: the interpretive cut, whose support is the Moebius band, and the relation between theory and psychoanalytic technique, sustained by the toric structure of the Other as incomplete universe of speech

Pai: obstáculo epistemológico?

Uma revisão bibliográfica em trabalhos freudo-lacanianos que abordam questões relativas à contemporaneidade encontra neles a difusão de uma hipótese explicativa geral: o declínio paterno. Como consequência, é produzida uma compreensão negativizada da contemporaneidade, por ser abordada majoritariamente a partir das ideias de déficit paterno e desordem. Resgata-se o conceito de obstáculo epistemológico de Bachelard para construir uma compreensão crítica que propõe que, nos trabalhos psicanalíticos que abordam a contemporaneidade a partir do declínio paterno, a noção Pai teria se tornado um obstáculo epistemológico, fator de imobilidade na pesquisa. Essa crítica se mostra necessária para propor questões e soluções teóricas que permitam uma superação do impasse apontado e um mais além do pai-centrismo

The library of Babel and the Other : Borges and Lacan

No conto “A Biblioteca de Babel”, Borges ensaiou aproximações com a matemática, a lógica, a filosofia e a psicopatologia. Este artigo promove um encontro metodológico de Borges com Lacan, afirmando a potência da articulação entre ficção literária e pensamento formal. Através da topologia do toro, propõe-se uma homologia estrutural entre a Biblioteca e o Outro, permitindo uma comparação das diferentes posições das personagens do conto com as do sujeito na linguagem.In The Library of Babel, Borges dialogues with mathematics, logic, philosophy and psychopathology. This article promotes a methodological encounter of Borges with Lacan, highlighting the articulation between literary fiction and formal thought. Through the topology of the torus, a structural homology is proposed between the Library and the Other, allowing a comparison of the different positions of the characters of the short story with those of the subject in the language.Dans La Bibliothèque de Babel, Borges a essayé des approches avec les mathématiques, la logique, la philosophie et la psychopathologie. Cet article promut une rencontre méthodologique entre Borges et Lacan, en surlignant l'articulation entre fiction littéraire et pensée formelle. Par la topologie du tore, on propose une homologie structurelle entre la Bibliothèque et l'Autre, en comparant les différentes positions des les personnages de la nouvelle avec celles du sujet dans le langage.En La Biblioteca de Babel, Borges ensayó aproximaciones con las matemáticas, la lógica, la filosofía y la psicopatología. Este artículo promueve un encuentro metodológico de Borges con Lacan, afirmando la potencia de la articulación entre ficción literaria y pensamiento formal. A través de la topología del toro, se propone una homología estructural entre la Biblioteca y el Otro, comparando las diferentes posiciones de los personajes del cuento con las del sujeto en el lenguaje.In Die Bibliothek von Babel, Borges hat ein Dialog mit Mathematik, Logik, Philosophie und Psychopathologie. Dieser Artikel fördert eine methodische Begegnung zwischen Borges und Lacan zu heben die Artikulation zwischen literarischer Fiktion und formalen Gedanken hervor. Durch die Topologie des Torus wird eine strukturelle Homologie zwischen der Bibliothek und dem Anderen vorgeschlagen, um so einen Vergleich der verschiedenen Positionen der Personen der Kurzgeschichte mit des Subjekt in der Sprache zu ermöglichen

L'interprétation psychanalytique : un essai de formalisation

A fim de investigar o fundamento da interpretação psicanalítica, propomos uma análise de algumas formalizações apresentadas nos livros 11 (1964), 16 (1968-1969) e 17 (1969-1970) dos seminários de Lacan. No primeiro é trabalhada a lógica da alienação e da separação para abordar a afânise do sujeito pelo significante. No segundo, a partir da formalização do campo do Outro, destaca-se o problema da verdade articulada a um elemento exterior ao campo do discurso e à falta de sentido. No terceiro, o matema do discurso do analista permite localizar o lugar de onde opera a interpretação psicanalítica. A comparação e aproximação entre essas três formalizações de diferentes momentos da obra de Lacan busca apontar a centralidade da questão do sentido e da verdade para uma compreensão crítica da interpretação psicanalítica.Afin d'étudier le fondement de l'interprétation chez Lacan, nous proposons une analyse des formalisations présentées dans trois de ses séminaires: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse (XI); D'un Autre à l'autre (XVI) et L'envers de la psychanalyse (XVII). Le premier (XI) porte sur la logique de l'aliénation et de la séparation pour approcher l'aphanisis du sujet par le signifiant. Dans le deuxième (XVI), à partir de la formalisation du champ de l'Autre, on détache la question de la vérité articulée à l'élément extérieur à l'univers du discours et au non-sens. Dans le troisième (XVII), le discours de l'analyste permet situer le lieu à partir duquel opère l'interprétation psychanalytique. Cette comparaison entre trois formalisations des différents moments de l'oeuvre de Lacan cherche établir la centralité de la question de la vérité et du sens pour une compréhension critique de l'interprétation psychanalytique

As raízes científicas da topologia estrutural de Lacan

Este artigo investiga as consequências da adoção da concepção de ciência moderna de Koyré, caracterizada pela matematização do real, na obra de Lacan. Uma delas é a invenção da topologia estrutural que, muito embora enraizada na linguística e na matemática, ultrapassa o domínio científico ao qual pertencem essas disciplinas. Para tanto, as noções de estrutura, letra e real serão apropriadas e ressignificadas por Lacan.This article investigates the consequences of the adoption of Koyré’s modern science conception, characterized by the mathematisation of the real, in the work of Lacan. One of them is the invention of structural topology, which has its roots in linguistic and mathematics, but reaches beyond their scientific domain. Therefore, the notions of structure, letter and real are appropriated and redefined by Lacan

The local structure in psychoanalysis

Este artigo investiga a eficácia do pensamento formal na psicanálise de Lacan na forma de estruturas locais. Assim como as estruturas do estruturalismo não se encontraram num único sistema, os matemas lacanianos não serão partes de uma estrutura maior que as organiza. A criação de matemas que se referem a estruturas locais permite a discussão de questões diagnósticas da clínica contemporânea, como o universalismo dos axiomas da psicanálise e do complexo de Édipo.This article investigates the efficacy of formal thought in Lacan’s psychoanalysis in the form of local structures. In the same way that the structures of structuralism are not met in a single system, the Lacanian mathemes will not be part of a larger structure that organizes it. The creation of mathemes that refer to local structures allows the discussion of contemporary clinic diagnostic questions about, for instance, the universalism of psychoanalysis axioms from the Oedipus complex.Cet article examine l’efficacité de la pensée formelle dans la psychanalyse de Lacan sous la forme de structures locales. Tout comme les structures du structuralisme ne se sont pas reduites à un système unique, les formalisations lacaniennes ne feront pas partie d’une structure plus vaste qui les organise. La création des mathèmes qui se réfèrent à des structures locales permet la discussion des questions sur le diagnostic dans la clinique contemporaine comme l’universalisme des axiomes de la psychanalyse et le complexe d’Œdipe.En este artículo se investiga la eficacia del pensamiento formal en el psicoanálisis de Lacan en la forma de estructuras locales. Así como las estructuras del estructuralismo no se encuentran en un solo sistema, las formalizaciones lacanianas no serán partes de una estructura mayor que las organiza. La creación de matemas que se refieren a las estructuras locales permite la discusión de cuestiones acerca del diagnóstico en la clínica contemporánea así como sobre el universalismo de los axiomas del psicoanálisis y el complejo de Edipo

O Corte Interpretativo em Psicanálise

This study proposes a theoretical base for the concept cut as a formal foundation of psychoanalytical interpretation. Through the topological aspects approach of the concept cut in Lacan, interpretation and psychoanalytical act will be united under the concept of interpretative cut. For this purpose, the unconscious will be considered superficial, allowing a discussion with the classic notions of Freudian psychoanalysis and its implications in the field of the psychoanalytical method, mainly in relation to interpretation.Este estudo propõe uma construção teórica sobre a função do corte como fundamento formal da interpretação psicanalítica. Através da abordagem dos aspectos topológicos do corte em Lacan, interpretação e ato psicanalítico serão reunidos sob o conceito de corte interpretativo. Para tanto, o inconsciente será considerado superficial, o que permite uma discussão com noções clássicas da psicanálise freudiana e suas incidências no campo da técnica psicanalítica, principalmente em relação à interpretação

La structure local en psychanalyse

Este artigo investiga a eficácia do pensamento formal na psicanálise de Lacan na forma de estruturas locais. Assim como as estruturas do estruturalismo não se encontraram num único sistema, os matemas lacanianos não serão partes de uma estrutura maior que as organiza. A criação de matemas que se referem a estruturas locais permite a discussão de questões diagnósticas da clínica contemporânea, como o universalismo dos axiomas da psicanálise e do complexo de Édipo.En este artículo se investiga la eficacia del pensamiento formal en el psicoanálisis de Lacan en la forma de estructuras locales. Así como las estructuras del estructuralismo no se encuentran en un solo sistema, las formalizaciones lacanianas no serán partes de una estructura mayor que las organiza. La creación de matemas que se refieren a las estructuras locales permite la discusión de cuestiones acerca del diagnóstico en la clínica contemporánea así como sobre el universalismo de los axiomas del psicoanálisis y el complejo de Edipo.This article investigates the efficacy of formal thought in Lacan’s psychoanalysis in the form of local structures. In the same way that the structures of structuralism are not met in a single system, the Lacanian mathemes will not be part of a larger structure that organizes it. The creation of mathemes that refer to local structures allows the discussion of contemporary clinic diagnostic questions about, for instance, the universalism of psychoanalysis axioms from the Oedipus complex.Cet article examine l’efficacité de la pensée formelle dans la psychanalyse de Lacan sous la forme de structures locales. Tout comme les structures du structuralisme ne se sont pas reduites à un système unique, les formalisations lacaniennes ne feront pas partie d’une structure plus vaste qui les organise. La création des mathèmes qui se réfèrent à des structures locales permet la discussion des questions sur le diagnostic dans la clinique contemporaine comme l’universalisme des axiomes de la psychanalyse et le complexe d’Œdipe

Reflexiones teóricas sobre el diagnóstico psicoanalítico contemporáneo

Este artigo discute a lógica e os limites da racionalidade diagnóstica psicanalítica baseada na tríade neurose, psicose e perversão, considerada como um correlato da concepção totêmica da cultura proposta por Freud. Para tanto, percorre-se primeiramente alguns trabalhos encontrados na literatura psicanalítica que investigam questões clínicas atuais em um diálogo com a cultura, o que permite que neles seja reconhecida uma hipótese explicativa comum acerca da contemporaneidade, a saber, a do déficit paterno. Uma análise crítica dessa hipótese justifica que se coloque a pergunta acerca dos déficits da própria teoria psicanalítica diante de um contexto cultural que apresentaria rupturas e diferenças em relação àquele no qual surgiu a psicanálise, o que se articula com a questão do alcance do diagnóstico psicanalítico na contemporaneidade e a necessidade de sua reformulação. Finalmente, sugere-se concepções não universalistas de cultura e a possibilidade de estruturas localizadas como soluções teóricas diante dos impasses encontrados pela psicanálise na contemporaneidade.This article discusses the logic and the limits of psychoanalytic diagnostic rationality based on the triad neurosis, psychosis and perversion, regarded as correlated to the totemic conception of culture proposed by Freud. For this purpose, we first examine some works found in the psychoanalytic literature that explore current clinical issues in a dialogue with culture, which allows for the recognition of a common explanatory hypothesis about contemporaneity, namely the paternal deficit. A critical analysis of this hypothesis warrants the question about the deficits of psychoanalytic theory itself in the face of a cultural context that allegedly unveils ruptures and differences when compared to the one in which psychoanalysis emerged, which relates to the matter of the scope of contemporary psychoanalytic diagnosis and its need for reformulation. Finally, this article suggests non-universalist conceptions of culture and localized structures as theoretical solutions to the impasses confronted by contemporary psychoanalysis.Este artículo discute la lógica y los límites de la racionalidad diagnóstica psicoanalítica basada en la tríada neurosis, psicosis y perversión, considerada como un correlato de la concepción totémica de la cultura propuesta por Freud. Para este propósito, en primer lugar, se recorre algunos trabajos encontrados en la literatura psicoanalítica que investigan cuestiones clínicas actuales en un diálogo con la cultura, lo que permite que se reconozca en ellos una hipótesis explicativa común acerca de la contemporaneidad: la del déficit paterno. Un análisis crítico de esta hipótesis justifica que se plantee la pregunta acerca de los déficits de la propia teoría psicoanalítica ante un contexto cultural que presentaría rupturas y diferencias en relación a aquel en el que surgió el psicoanálisis. Esto se articula con la cuestión del alcance del diagnóstico psicoanalítico en la contemporaneidad y la necesidad de su reformulación. Concluyendo, se sugiere concepciones no universalistas de cultura y la posibilidad de estructuras localizadas como soluciones teóricas ante los impasses encontrados por el psicoanálisis en la contemporaneidad

Autômatos sonham com amantes cibernéticos?

Neste artigo, que tem como suporte teórico o conceito de “paixão pelo autômato”, analisam-se duas ordens de produções culturais contemporâneas: em uma, desponta o enlace erótico entre humanos e robôs onde antes predominava o tema da guerra; em outra, sobressai a ideia da compatibilidade amorosa a priori entre humanos, a qual poderia ser calculada por meio de algoritmos. A fim de pensar estes aspectos do pathos erótico atual, lançamos mão, por um lado, do conceito de condomínio digital (tendência à formação de bolhas narcísicas) e, por outro, do conceito de ciborgue (tendência à dissolução da cisão moderna homem/máquina).Do automatons dream of cyber lovers? This article, which has as its theoretical basis the concept of passion for the automaton, analyzes two orders of contemporary cultural productions: in one, the erotic bond between humans and robots where the theme of war used to prevail; in another, stands out the idea of a priori love compatibility between humans, which could be calculated by algorithms. In order to think about these aspects of the current erotic pathos, we use, on the one hand, the concept of digital condominium (tendency to narcissistic bubbles formation) and, on the other, the concept of cyborg (tendency to dissolve the modern split man/machine)