Un essai de la chevalerie.

Sin resume

Popularité du maire comme phénomène ethnique

Le maire, porte-parole et pacificateur de sa commune, en est aussi, de plus en plus, le chef de guerre pour l’emploi et les investissements. Tout cela s’accorde mal avec la logique démocratique qui voudrait faire de lui le meneur d’une majorité

La critique de la folie pure chez Montaigne et Shakespeare

L’intervention portera principalement sur le prétendu éloge de la folie prononcé et immédiatement réfuté dans une addition à l’« Apologie de Raimond Sebond » (Essais, ii, 12, PUF p. 568, Imprimerie Nationale p. 379-380, « N’y a-il point de la hardiesse à la philosophie… »), à confronter avec les différentes formes de « folie » représentées dans King Lear. Il s’agira de comprendre : 1) comment la folie « pure », c’est-à-dire soustraite à la réflexion ironique et aux manœuvres de simulation qui la constitueraient en rôle, est dépouillée des prestiges fantasmatiques dont l’avaient parée la tradition médiévale en ses dernières années, selon Foucault, et les spéculations sur la « mélancolie » dérivées plus récemment des Problemata du pseudo-Aristote ; 2) comment les formes de folie rendues « impures » par la conscience critique décelable en leur jeu peuvent recevoir d’autres fonctions, non moins inquiétantes, en vertu précisément du croisement qu’elles opèrent entre égarement et lucidité. L’intervenant se réserve le droit de s’égarer lui-même, lucidement ou non, à l’écart des axes ainsi tracés.Critique of Pure Folly in Montaigne and Shakespeare This paper will be mainly concerned with the supposed praise of folly stated and immediately refuted in an addition to the “Apology for Raymond Sebond ” (Essais, ii, 12, Presses Universitaires de France, p. 568, or Imprimerie Nationale edition, p. 379-380, “N’y a-il point de la hardiesse à la philosophie…”), as opposed to the different forms of “folly” represented in King Lear. We will consider : 1) how “pure” folly, that is, taken as being free of irony and the various ruses which would seek to make a role of it, is divested of the fantasmatic prestige which, according to Foucault, both the waning middle ages and speculations on “melancholy” derived subsequently from Pseudo-Aristotle’s Problemata attributed to it; 2) how the forms of “folly” made “impure” by the critical conscience discernible in their play can have other uses, which are no less disturbing in that they effect a junction between distraction and lucidity. The author of this paper reserves to himself the right to wander into the paths of distraction, lucidly or otherwise, and away from the themes sketched out above

Popularité du maire comme phénomène ethnique

Le maire, porte-parole et pacificateur de sa commune, en est aussi, de plus en plus, le chef de guerre pour l’emploi et les investissements. Tout cela s’accorde mal avec la logique démocratique qui voudrait faire de lui le meneur d’une majorité

Les Turcs meskhètes : des oubliés de l’histoire

Les Turcs Meskhètes, ou Meskhètes, vivent en diaspora, dispersés dans toute l’URSS. Mais rares sont les familles qui vivent dans leur patrie historique, la Géorgie. L’article traite de l’histoire contemporaine de cette communauté qui n’a plus que leur culture, leur langue, et leur passé de commun. Sous Staline, les Meskhètes subirent le déracinement, l’exil, la liberté surveillée et la punition collective héréditaire. La déportation signa l’impossibilité du retour dans leur pays, et ce jusqu’à présent. Nous retraçons le parcours des principaux mouvements de Meskhètes qui tentèrent de faire valoir leurs droits. Enfin, nous exposons les derniers espoirs qu’ils font reposer sur la Géorgie actuelle et sur les institutions d’Europe

Les Turcs meskhètes : des oubliés de l’histoire

Les Turcs Meskhètes, ou Meskhètes, vivent en diaspora, dispersés dans toute l’URSS. Mais rares sont les familles qui vivent dans leur patrie historique, la Géorgie. L’article traite de l’histoire contemporaine de cette communauté qui n’a plus que leur culture, leur langue, et leur passé de commun. Sous Staline, les Meskhètes subirent le déracinement, l’exil, la liberté surveillée et la punition collective héréditaire. La déportation signa l’impossibilité du retour dans leur pays, et ce jusqu’à présent. Nous retraçons le parcours des principaux mouvements de Meskhètes qui tentèrent de faire valoir leurs droits. Enfin, nous exposons les derniers espoirs qu’ils font reposer sur la Géorgie actuelle et sur les institutions d’Europe

The French National 3D Data Repository for Humanities: Features, Feedback and Open Questions

We introduce the French National 3D Data Repository for Humanities designed for the conservation and the publication of 3D research data in the field of Humanities and Social Sciences. We present the choices made for the data organization, metadata, standards and infrastructure towards a FAIR service. With 437 references at the time of the writing, we have feedback on some challenges to develop such a service and to make it widely used. This leads to open questions and future developments.Comment: CAA 2021 - "Digital Crossroads" full paper version (in review

3D Consortium: Creation, scientific use and archiving of 3D data for Humanities and Social Sciences

International audienceDariah annual Event 23- 24 mai 2018. The 3D Consortium, accredited in 2014 by Huma-Num, brings together eleven partners working in the field of archaeology and cultural heritage and who already have experience of using 3D technologies and producing 3D models in the scientific context of Humanities and Social Sciences.From 2014 to 2017, the 3D Consortium’s activities and research results focused on the elaboration of a 3D glossary, open source tools development (archiving software and 3D viewer) and also production of a white paper which analyses the requirements for 3D in HSS.For the next four years (2018-2021), the 3D consortium will focuse on developing synergies between all HSS disciplines to promote transversal approaches and increase the connection with international networks working on the same field