Desde el territorio: memorias, vivencias y reflexiones del programa Kioscos Socioambientales

En este libro nos interesa reflexionar sobre las problemáticas actuales que se desarrollan en distintos territorios de nuestro país, desde las miradas y experiencias que hemos venido construyendo en el Programa Kioscos: docentes, estudiantes y personas de organizaciones comunitarias. La publicación resume los principales conflictos, aprendizajes, temas y realidades que abordamos en los años 2015 y 2016.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari

Entre el dolor de la pobreza real y el gozo de la pobreza espiritual

Esta investigación asume estos dos referentes de la vivencia cotidiana de los latinoamericanos e intenta ligar religión-pobreza, realizando un análisis comparativo y dialéctico entre dos visiones teológicas que en primera instancia aparentan ser distintas: la teología latinoamericana de la liberación, que se presenta como una teología progresista y liberadora, que promueve la transformación de las estructuras político-económicas, aliada de los movimientos sociales reivindicativos y revolucionarios en América Latina; y la teología de la prosperidad, proveniente de los sectores más conservadores del protestantismo estadounidense (en América Latina posee rasgos distintos y originales), con una expansión veloz en sectores urbanos y que ve en la capacidad de circular capital una muestra de la gracia de Dios en la vida del creyente. A pesar de estas diferencias poseen un núcleo común: son propuestas religiosas que buscan discursivamente liberar al ser humano de la pobreza. Nos interesa analizar cuáles son los discursos sobre la pobreza que poseen estas dos visiones religiosas-teológicas en América Latina, y de qué manera estos discursos revelan u ocultan las condiciones sociales e históricas de la producción y reproducción de la pobreza. Es decir, este artículo pone en discusión la reflexión que asumen estas dos perspectivas religiosas sobre el tema de la pobreza. Los contenidos expuestos surgen del análisis ideológico de discurso realizado a una serie de textos provenientes de estas dos corrientes religiosas que convergen en América Latina. A pesar de que se ha hecho una revisión más amplia del tema, se presentan aquí los resultados del análisis de discurso realizado a doce textos (seis por cada visión religiosa)

¡Vamos a la huelga!: relato de un paro laboral en Santa Fe de Los Chiles

Este documento es una memoria del paro laboral que se llevó a cabo durante enero del 2018, liderado por las y los trabajadores de la piñera ubicada en Santa Fe de Los Chiles, Alajuela. Se presenta en forma de cuento, acompañado de una cronología, recuadros informativos e ilustraciones. En la última parte, se recogen algunos aprendizajes y retos a futuro para el sector laboral y la comunidad.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari

Crítica a la teoría de las representaciones sociales desde la dialéctica materialista.

The interest of this scientific paper is to elaborate a critical approach to the current topic in the social research: the theory of social representations. The framework of this work has two moments: on one hand, makes a critique of this theory from the materialistic dialectic, mostly, from the Henry Lefebvre approach. On the other hand, exemplifies with a real case, an alternative treatment for this theory, exploring some social representations about poverty in specific groups practitioners of prosperity theology; neopentecostal tendency with an accelerated growth in Latin America.El interés de este artículo es realizar una aproximación crítica a una temática que ha tomado un gran auge en la investigación científica social en la actualidad, se trata de la teoría de las representaciones sociales. La estructura de este trabajo posee dos momentos: por una lado realiza una crítica a la teoría de las representaciones sociales desde la dialéctica materialista, sobre todo, desde la elaboración de Henry Lefebvre; y por otro lado, ejemplificar con un caso concreto, un tratamiento alternativo a esta teoría, explorando ciertas representaciones sociales acerca de la pobreza en grupos practicantes de la teología de la prosperidad; corriente neopentecostal con un crecimiento acelerado en América Latina

Memoria Gráfica. Construyendo nuestro buen vivir. Talamanca 2009

Esta memoria procura dar cuenta de un proceso no acabado en el cual –tanto las personas integrantes de KIOSCOS AMBIENTALES como de los promotores y las promotoras – hemos generado nuevos aprendizajes para afrontar la tarea de crear formas de organización y de resistencia ante las amenazas de un modelo de desarrollo agresivo contra el medio ambiente y contra las comunidades. Asimismo, muestra el esfuerzo de cada participante para que la construcción del “buen vivir” sea un proceso creativo, lúdico, integrador y comprometido.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari

Sistematización de la experiencia. Conocer Talamanca, Transformar Talamanca. Formación y capacitación de promotores(as) comunitarios(as)

Las reflexiones que se presentan a continuación tienen como fundamento las discusiones generadas de manera colectiva durante la ejecución de tres talleres de promotores (as) comunitarios (as), así como múltiples conversaciones en diversos lugares entre las personas participantes y el equipo de trabajo de Kioscos Ambientales. Es importante aclarar que tanto el contexto reconstruido de Talamanca y las alternativas planteadas para la zona son elaboraciones propias de las y los promotores comunitarios.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari

Conocer Talamanca, transformar Talamanca: Formación y capacitación de promotores(as) comunitarios(as)

Las reflexiones que se presentan a continuación tienen como fundamento las discusiones generadas de manera colectiva durante la ejecución de tres talleres de promotores (as) comunitarios (as), así como múltiples conversaciones en diversos lugares entre las personas participantes y el equipo de trabajo de Kioscos Ambientales. Es importante aclarar que tanto el contexto reconstruido de Talamanca y las alternativas planteadas para la zona son elaboraciones propias de las y los promotores comunitarios.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari

Memoria SACO. Tercera Memoria del grupo Saberes Comunitarios

Esta memoria es producto de una elaboración colectiva mediada por el diálogo entre dirigentes comunitarios de las localidades de Guacimal, Guatuso, Siquirres, Paraíso de Sixaola, Longo Mai y el Programa Kioscos Socioambientales, durante los días 2, 3, 4, 5 de marzo del 2017 en Guacimal de Puntarenas. Además, se presenta una reseña de la visita a Medio Queso que se realizó los días 28 y 29 de julio del 2017.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari

Increased Expression of CC16 in Patients with Idiopathic Pulmonary Fibrosis

<div><p>Idiopathic pulmonary fibrosis (IPF) is a devastating disease of unknown etiology. The pathogenic mechanisms are unclear, but evidence indicates that aberrantly activated alveolar epithelial cells secrete a variety of mediators which induce the migration, proliferation and activation of fibroblasts and finally the excessive accumulation of extracellular matrix with the consequent destruction of the lung parenchyma. CC16 (approved symbol SCGB1A1), a putative anti-inflammatory protein produced by “club” cells in the distal airways, has not been evaluated in IPF lungs. In this study, we determined the serum and bronchoalveolar lavage (BAL) levels as well as the lung cell localization of this protein. Also, we explored the usefulness of serum levels of CC16 for the differential diagnosis of IPF (n = 85), compared with non-IPF interstitial lung diseases [chronic hypersensitivity pneumonitis (cHP; n = 85) and connective tissue diseases (CTD-ILD; n = 85)]. CC16 was significantly increased in serum and BAL fluids of IPF patients and was found not only in club cells but also in alveolar epithelial cells. When compared with non-IPF patients and controls, serum levels were significantly increased (p<0.0001). Sensitivity and specificity for CC16 (cut-off 41ng/mL) were 24% and 90%, positive predictive value 56% and negative predictive value 69%. These findings demonstrate that CC16 is upregulated in IPF patients suggesting that may participate in its pathogenesis. Although higher than the serum levels of non-IPF patients it shows modest sensitivity to be useful as a potential biomarker for the differential diagnosis.</p></div

Memoria SACO. Segunda Memoria del grupo Saberes Comunitarios

Esta memoria es una construcción colectiva, es el resultado del diálogo establecido por dirigentes comunitarios de Upala, Los Chiles, Guatuso, Siquirres, Paraíso de Sixaola, Longo Mai y el Programa Kioscos Socioambientales, durante los días 6 y 7 de marzo del 2015 en Longo Mai, Buenos Aires, Puntarenas.UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitari