Léon Duguit (1859-1928)

La figura e l’opera di Léon Duguit, eminente giurista al centro del dibattito filosofico-giuridico del suo tempo, sono state particolarmente rilevanti in un contesto, in cui il positivismo scientifico misura a fondo la capacità di elevare, secondo le indicazioni di Augusto Comte, le scienze giuridiche e morali allo stesso livello epistemologico di quelle c.d. naturali (fisica, chimica, astronomia, biologia). Proprio attraverso la revisione durkheimiana dell’identificazione tra organo biologico e società, Duguit rende ragione delle trasformazioni e della definizione del fenomeno normativo, per il tramite di un modello, quello solidaristico, che sembra avere, nei primi decenni del secolo scorso, notevole aderenza con la realtà sociale e politica

Does There Exist An Epistemological Heritage Of Democracies?The Necessary Relationship Between Legal Universalism And Exclusion Practices

In questo contributo si analizzano le modalità di definizione del rapporto inclusioneesclusione a partire dalla critica della nozione di "stato di eccezione", così come elaborata da Giorgio Agamben. Si pone in essere una critica della concezione 'sacrificale' della democrazia, rivendicando la consustanzialità tra democrazia e dimensione epistemologica

Di una teoria che illumina le prassi. I limiti della rivendicazione dell’inviolabilità. Dei diritti sociali alla luce delle teorie del diritto sociale

Di una teoria che illumina la prassi intende dimostrare come il processo di costituzionalizzazione e implementazione dei diritti sociali si sia storicamente andato realizzando sulla base del rafforzamento della sfera politico-statuale, raggiunto (avendo quale modello quello dei diritti pubblici soggettivi) tramite l’inclusione di contenuti sociali. Quest’ultima, lungi dall’essere in continuità con le teorie del c.d. diritto sociale, ne nega istanze fondamentali, quali la limitazione della potenza dello Stato e la pluralizzazione di istanze normative, essenziali in questo tipo di approccio. Col contemporaneo risultato di ideologizzarne l’applicazione, negando quella tensione “utopica”, sempre presente in queste teorie, tese alla realizzazione di un diritto non centrato in senso autoreferenziale sull’onnipotenza statuale, quanto volto, piuttosto, a conservare razionalmente le forme di socialità, il loro potenziale normativo, le loro potenzialità etiche

François Gény (1861-1959)

Breve profilo di François Gény, giurista e filosofo del diritto essenziale nella ricostruzione dell'edificazione del primato giuridico dello Stato e della sua limitazione, operata in nome di un diritto naturale 'storico', di marca squisitamente sociologica

Soggettività a rischio, soggettività e rischio.

Disamina filosofica della nozione di rischio, intesa a partire dall'analisi della "Fenomenologia dello spirito" di Hegel. Le ulteriori referenze di questo teso sono Kojève e Sartre

La solidarietà fondamentale. Liber amicorum Giuseppe Acocella

[Italiano]:Più che una ricostruzione delle coordinate del suo percorso di ricerca, la Solidarietà Fondamentale si propone come la testimonianza di una comunità di studiosi che si è stretta intorno a Giuseppe Acocella, riconoscendo l’autorevolezza del suo magistero. I suoi interessi, così diversificati, mal si sarebbero prestati ad una ricostruzione esegetica: piuttosto, si è preferito adire il “vivo” delle sue riflessioni, nella misura in cui ha saputo ispirare la ricerca di ciascuno. Filosofo morale, filosofo del diritto, filosofo della politica, formatosi a partire dall’insegnamento di Capograssi, ha preferito orientare la sua riflessione alla Lebenswelt, più che a quella dimensione formale che avrebbe consentito di inquadrarlo in un paradigma univoco. A partire dalle sensibilità individuali, si è voluto testimoniare della vicinanza e del significato che l’insegnamento di Giuseppe Acocella ha rivestito nella ricerca di ciascuno: i temi affrontati, che interrogano la vita civile nei suoi aspetti formali e materiali, rispecchiano la tensione poliedrica che solo un pensatore magistrale può ispirare. /[English]:More than a reconstruction of the coordinates of his research, the purpose of this collection is the testimony of a community that approached Giuseppe Acocella, recognizing the prestige of his magisterium. His interests, so diversified, would not have lent themselves to an exegetical reconstruction: rather, we have drawn from the"alive" of his reflections, to the extent that he was able to inspire everyone's research. Moral philosopher, philosopher of the law, philosopher of politics, he was formed starting from the teaching of Capograssi and preferred to direct his reflection on the Lebenswelt, rather than on that formal dimension that would have allowed us a dogmatic reading. Starting from individual inclinations, we wanted to testify to the closeness and significance that Giuseppe Acocella's teaching has played in the search for each one: the topics addressed, which question civil life in its formal and material aspects, reflect the multifaceted tension that only a masterful thinker can inspire

La clinica di Gorgia. Desiderio e lutto in un recente contributo di Sarantis Thanopoulos

The purpose of this essay is an investigation about the epistemological status of the dream. In the modernity it has been defined with some difficulty, but starting from the differentiation between logic and desire, interpretations closer to a logical status have arisen. The concept of «hysterical identification», as developed by Sarantis Thanopoulos, highlights the role of desire in the construction of the identity, which necessarily needs a certain number of painful separations

Logique ou réalité? Una lettura di Méthode d'interprétation et sources en droit privé positif di François Gény.

Lavoro monografico sulla teoria dell'interpretazione giuridica in François Gén

Il fascino dell'obbedienza: ascendenze e implicazioni

Si tratta di una rilettura sociologica e psicoanalitica del tema dell'obbedienza come falsa virtù, tema sviluppato da Etienne de la Boetie, allievo di Montaigne, nella lettura che ne dà Fabio Ciaramelli in un contributo, scritto a quatto mani con lo psicoanalista Sarantis Tanopulos