Practical Knowledge and Luminosity

Many philosophers hold that if an agent acts intentionally, she must know what she is doing. Although the scholarly consensus for many years was to reject the thesis in light of presumed counterexamples by Donald Davidson, several scholars have recently argued that attention to aspectual distinctions and the practical nature of this knowledge shows that these counterexamples fail. In this paper I defend a new objection against the thesis, one modelled after Timothy Williamson’s anti-luminosity argument. Since this argument relies on general principles about the nature of knowledge rather than on intuitions about fringe cases, the recent responses that have been given to defuse the force of Davidson’s objection are silent against it. Moreover, the argument suggests that even weaker theses connecting practical entities with knowledge are also false. Recent defenders of the thesis that there is a necessary connection between knowledge and intentional action are motivated by the insight that this connection is non-accidental. I close with a positive proposal to account for the non-accidentality of this link without appeal to necessary connections by drawing an extended analogy between practical and perceptual knowledge

Reason in Action in Aristotle: A Reading of EE V.12/NE VI.12

I present a reading of EE 5.12/NE 6.12 according to which Aristotle argues for an executive account of φρόνησις (practical wisdom) to show why it is useful to possess this virtue. On this account, the practically wise person's actions are expressive of his knowledge of the fine, a knowledge that only the practically wise person has. This is why he must not only be a good deliberator, but also cunning (δεινότης), able to execute his actions well. An important consequence of this reading is that the debate about whether Aristotle holds a Humean account of practical reason presupposes assumptions about the scope of rationality that Aristotle rejects

Interpretación de las teorías implícitas acerca del aprendizaje de un grupo de profesores de educación básica secundaria de tres colegios rurales del departamento de Boyacá

Trabajo de investigaciónLa presente investigación se realizó con el objetivo de interpretar los significados derivados de las teorías implícitas sobre el aprendizaje y sus factores contextuales que tiene un grupo de diez profesores, tres hombres y siete mujeres, de educación básica secundaria rural en tres instituciones educativas del Departamento de Boyacá. La investigación se hizo desde la perspectiva del enfoque interpretativo a través del método de estudio de casos. La información se obtuvo mediante la aplicación de una entrevista semi-estructurada diseñada a partir de categorías deductivas sobre el aprendizaje y las teorías implícitas. El análisis de los datos se desarrolló mediante el procedimiento propuesto por María Bertely Busquets (2000) y la Division of Instructional Innovation and Assessment de la Universidad de Texas. Los resultados muestran que los profesores tienen una amplia diversidad de concepciones con poca proximidad a los conceptos científicos dados por la investigación psicológica y pedagógica, razón fundamental para evaluar críticamente el estado de formación de profesores, su permanente cualificación y el replanteamiento de la política educativa.MaestríaMagister en Psicologí

Moral Developments of Undergraduate Students

The humanistic formation has been of vital importance in all cultures and times of the mankind, however, it seems that at the contemporary time the study of the humanities has fallen in an unjust displacement, supplanting and forgotten. Of such way, and coming from the questions: why is important to speak of humanistic formation our times? And what kind of Characteristics should have the humanistic formation in this time? agreed humanism to the needs of the people and societies of nowadays, it will be set out an humanism that protests against all kind of reductionism before the human and that it recognizes the humanistic formation as the most accurate method for the perfection of the powers and inherent skills to the human person, such value in itself, dignity and freedom have to sustain any formative actLa formación humanística ha sido de vital importancia en todas las culturas y épocas de la humanidad, no obstante, pareciera que en la época contemporánea el estudio de las humanidades ha caído en un desplazamiento, suplantación y olvido injustos. De tal modo, y partiendo de las preguntas ¿por qué es importante hablar de formación humanística en nuestros días? y ¿qué características ha de tener la formación humanística para nuestro tiempo? se propondrá un humanismo acorde a las necesidades de las personas y sociedades de hoy en día, que rechace todo tipo de reduccionismo ante lo humano y que reconozca la formación humanística como el método más propicio para la perfección de las potencias y facultades inherentes a la persona humana, cuyo valor en sí misma, dignidad y libertad han de sustentar cualquier acto formativ

Design of two-dimensional particle assemblies using isotropic pair interactions with an attractive well

Using ground-state and relative-entropy based inverse design strategies, isotropic interactions with an attractive well are determined to stabilize and promote as- sembly of particles into two-dimensional square, honeycomb, and kagome lattices. The design rules inferred from these results are discussed and validated in the dis- covery of interactions that favor assembly of the highly open truncated-square and truncated-hexagonal lattices.Comment: 11 pages, 5 figures and supplemental materia

Exceptional nasal-stop inventories

This article explores the topic of exceptionality in phonology focusing on nasal-stop inventories. A meticulous survey shows that it is normal for such systems to include at least two anterior units: /m/ and /n/. The finding that the introduction of /ŋ/, the first posterior unit to appear, normally follows that of both anterior units suggests that anteriority is somehow more compatible with this consonant class; however, this hypothesis is challenged by exceptions: /n/ is occasionally superseded by /ŋ/. The proposed analysis overturns the view that there is a single universal place hierarchy. It demonstrates that languages assess the cost of place features on multiple dimensions and that nasal-stop inventories are shaped by the conflict between three evaluation measures: one for articulatory cost, one for perceptual cost, and one for dispersion. A theory of far greater explanatory power emerges when each evaluation measure is empirically substantiated and their universality is strictly respected.Aquest article explora el concepte d'excepcionalitat en fonologia en relació amb els inventaris de les oclusives nasals. Un repàs meticulós d'aquests inventaris demostra que és normal de trobar-hi com a mínim les dues nasals anteriors /m/ i /n/. El fet que la introducció de la nasal velar /ŋ/, la primera unitat posterior a aparèixer, vagi precedida normalment per la introducció de les dues unitats anteriors suggereix que l'anterioritat és d'alguna manera més compatible que la posterioritat pel que fa a la classe de les consonants nasals. Tot i això, aquesta hipòtesi es veu compromesa per algunes excepcions: /n/ és substituïda de manera ocasional per /ŋ/. L'anàlisi proposada en aquest article invalida la idea que hi ha una sola jerarquia pel que fa al punt d'articulació. S'hi demostra que les llengües avaluen el cost pel que fa als trets de punt d'articulació en diverses dimensions i que la forma dels inventaris de les consonants nasals ve determinada pel conflicte entre tres mesures d'avaluació: cost articulatori, cost perceptual i dispersió. S'assoleix una teoria amb molt més poder explicatiu quan cada mesura d'avaluació troba suport empíric i la seva universalitat es respecta estrictament

Conocimiento y moral: relación problemática en los libros I y II de Aurora de Friedrich Nietzsche

10 p.El capítulo pretende establecer una relación problemática entre el conocimiento y la moral, en consideración del especial tratamiento de orden genealógico dado por Nietzsche a la cuestión de la moralidad, asumida más bien como un conjunto de tradiciones, costumbres y convenciones a las que las personas atienden sin saber por qué, precisamente, por costumbre. Ahora, tal cotidianidad en la práctica de la moral viene de antiguo por procesos violentos y arbitrarios que se han incorporado en el vivir del hombre imponiéndose casi por naturaleza. Es pues la intención de Nietzsche poner en tela de juicio tal aceptación.Introducción El conocimiento y la eticidad de la costumbre El problema de determinar el principio del actuar Consideración final Bibliografí