Tenir un cahier dans la région cotonnière du Mali. Support d'écriture et rapport à soi

Keeping a notebook in the cotton-growing region of Mali. Where to write and what it means. This paper is based on an ethnographic research on literacy practices in a village located in the cotton-growing region of Mali. The area is partially literate, with Bamanan, French, and Arabic used as written languages. The paper focuses on notebook-writing, a common practice meant to keep personal records. It investigates the anthropological meanings of this practice, by paying specific attention to its materiality. The notebook, as an object, is a personal belonging. It also represents the site where the writer takes hold of written models for his own purposes. As a "graphic space", it is handled in different ways: some writers cautiously reorganise the outlines of their self by following a specific order in writing, whereas others devote it to mere collection. Through these different dimensions, notebook-writing offers a space where to explore new forms of subjectivity.Cet article repose sur une ethnographie des pratiques de l'écrit menée dans un village de la zone cotonnière du Mali. Dans cette région, l'alphabétisation, très inégale, est diverse dans ses formes et dans les langues utilisées à l'écrit (bambara, français, arabe). L'article porte sur une pratique commune, qui consiste à recueillir sur un cahier un ensemble de notations personnelles. Son propos est d'éclairer la signification anthropologique de cette pratique par l'examen attentif du support d'écriture. Le cahier est à la fois un objet à soi, le lieu d'une appropriation de modèles scripturaux, et un espace graphique dont les scripteurs se saisissent de manières diverses, d'une mise en ordre de différentes figures de soi à des formes moins organisées de recueil. Ces différentes dimensions en font un lieu d'expérimentation de nouveaux rapports à soi

Karin Barber, ed., Africa’s Hidden Histories. Everyday Literacy and Making the Self

Si l’émergence des littératures africaines et le rôle politique des élites lettrées sur le continent sont bien étudiés, l’histoire des pratiques de l’écrit en Afrique depuis la période coloniale est peu documentée. Pourtant, la diffusion de l’écrit a marqué cette époque. Face à la mise en place de pratiques administratives appuyées sur l’écrit et grâce aux progrès de la scolarisation, manier l’écrit est non seulement devenu nécessaire mais a souvent donné lieu à des engagements individuels so..

Karin Barber, ed., Africa’s Hidden Histories. Everyday Literacy and Making the Self

Si l’émergence des littératures africaines et le rôle politique des élites lettrées sur le continent sont bien étudiés, l’histoire des pratiques de l’écrit en Afrique depuis la période coloniale est peu documentée. Pourtant, la diffusion de l’écrit a marqué cette époque. Face à la mise en place de pratiques administratives appuyées sur l’écrit et grâce aux progrès de la scolarisation, manier l’écrit est non seulement devenu nécessaire mais a souvent donné lieu à des engagements individuels so..

IIAC – Anthropologie de l’écriture (AdE)

Aïssatou Mbodj-Pouye, ATER Atelier de lectures Anthropologie de l’écriture & Literacy studies Pour la troisième année consécutive, l’atelier a poursuivi l’exploration du domaine de l’anthropologie de l’écriture à partir de la lecture de textes en anglais, mis en regard avec les travaux français sur l’écriture. Cette lecture conjointe de textes issus de traditions différentes a pour fil conducteur un travail sur la question de la traduction de concepts clefs, dont certains n’ont pas d’équivale..

Le genre du privé

RésuméDans la région cotonnière du Mali, l’alphabétisation pour adultes a d’abord été destinée aux hommes, chefs de la famille et de l’exploitation agricole. Par la scolarisation et les sessions d’alphabétisation féminine, les femmes, à un moindre degré, ont elles aussi acquis des compétences. La revendication d’écrire pour régler soi-même ses propres affaires est partagée par les hommes et les femmes, mais prend des significations différentes : légitime s’agissant de l’écriture domestique, prérogative masculine, elle est plus suspecte pour les femmes qui consignent avant tout leurs « secrets ». L’enjeu de cette étude, par une analyse du rôle de l’écrit comme constitutif des identités de genre et de son rôle dans les relations entre hommes et femmes, est de contribuer aux discussions en cours sur le secret, le domestique et le privé dans l’aire mandé.The Gender of PrivacyIn the cotton-producing area of Mali, adult literacy campaigns were initially oriented toward men, the heads of families and of farms. Thanks to schooling and dedicated literacy programs, women have also, to a lesser degree, learned to read and write. Both men and women want to learn how to write in order to manage their own affairs, but this demand has different meanings in each case. It is a legitimate prerogative for men since writing is for household business whereas it is more suspicious in the case of women who use writing to record their « secrets ». This analysis of writing in the formation of gender-based identities and in relations between men and women seeks to contribute to current discussions about secrecy, domestic life and privacy in the Mande cultural area

IIAC – Anthropologie de l’écriture (AdE)

Aïssatou Mbodj-Pouye, ATER Atelier de lectures Anthropologie de l’écriture & Literacy studies Pour la troisième année consécutive, l’atelier a poursuivi l’exploration du domaine de l’anthropologie de l’écriture à partir de la lecture de textes en anglais, mis en regard avec les travaux français sur l’écriture. Cette lecture conjointe de textes issus de traditions différentes a pour fil conducteur un travail sur la question de la traduction de concepts clefs, dont certains n’ont pas d’équivale..

Anthropologie de l’écriture

Béatrice Fraenkel, directrice d’études Actes d’écriture en milieu urbain, la ville et ses scripteurs Le séminaire a pris un tour résolument théorique cette année : nous sommes partis des travaux de F. Choay (La règle et le modèle, Sur la théorie de l’architecture et de l’urbanisme, Paris, 1996), notamment du concept de « textes instaurateurs ». Nous avons soumis ces textes à une lecture indirecte visant à repérer les éléments d’un discours plus ou moins explicite sur l’écriture. Le corpus dis..

Bons, fax et sacs de riz

Depuis les années 1980, des émigrés ouest-africains ont mis en place des systèmes permettant le retrait dans leurs villages d'origine de denrées alimentaires payées en France. Cet article analyse le fonctionnement d'un tel circuit transnational dans la durée et les questionnements actuels autour de sa pérennité. Le recours au fax-marchandises, également appelé coopérative, correspond premièrement à la responsabilité sociale pour les hommes émigrés d'assurer le ravitaillement des concessions familiales au Sénégal, et deuxièmement à une contribution au maintien d'une des institutions du village transnational. Une ethnographie économique minutieuse de ces transferts en nature, ainsi que du système de la coopérative qui permet le crédit et l'anticipation, montre comment ces deux dimensions, adossées à des temporalités distinctes, s'articulent.Since the 1980s, West African migrants have developed systems allowing them to pay in France for food products that are delivered to their families in their villages of origin.  This article analyzes the way one such transnational circuit has been working in the long-run, and examines the current challenges it faces.  Using “fax-marchandises”, also called the “cooperative”, allows male migrants to fulfill their social obligation to provide for their families back home; it further contributes to consolidating one of the institutions of the transnational village.  Borrowing tools from economic ethnography, we examine the workings of these in-kind transfers and delineate the whole circuit that allows for credit and anticipation, thus highlighting the way these two dimensions (fulfilling a socially-defined role at family-level and contributing to a village-based institution) intertwine

Anthropologie de l’écriture

Béatrice Fraenkel, directrice d’études Nous avons entrepris cette année un repérage des rares travaux portant d’une façon ou d’une autre sur les écrits de la ville. Les premières séances ont été consacrées à la présentation et à la discussion de l’ouvrage Paris ville invisible d’Émilie Hermand et Bruno Latour, en particulier des concepts latouriens d’« acteur réseau » organisant en coulisses la vie urbaine, producteurs de « traces » écrites ou graphiques. Si leur intérêt méthodologique est in..

Anthropologie de l’écriture

Béatrice Fraenkel, directrice d’études Nous avons entrepris cette année un repérage des rares travaux portant d’une façon ou d’une autre sur les écrits de la ville. Les premières séances ont été consacrées à la présentation et à la discussion de l’ouvrage Paris ville invisible d’Émilie Hermand et Bruno Latour, en particulier des concepts latouriens d’« acteur réseau » organisant en coulisses la vie urbaine, producteurs de « traces » écrites ou graphiques. Si leur intérêt méthodologique est in..