チュウゴクホウ カラ ミタ ニホンホウ ノ トウメイカ トクテイ リョウイキ ケンキュウ ニホンホウ ノ トウメイカ コクサイ ミンジ ソショウホウハン コクサイ キンユウホウハン ゴウドウ シンポジウム

資

ダイシュウソウゾク ニ ツイテ

多胡圭一教授國井和郎教授退官記念

フセイキョウソウ ト ミンジ セキニン

翻訳松川, 正毅／

Le voyage dans le droit

Introduction Le conte du voyage de Urashima Taro est très connu dans notre pays. A l’école primaire chacun apprend ce conte. C’est aussi connu que les contes d’Esope ou les fables de La Fontaine. Ce conte donne lieu à beaucoup d’interprétations. Urashima Taro a voyagé vers le monde de la joie, dans la mer, où une tortue qu’il avait sauvée, l’a amené. Quand il a voulu la quitter, la reine de ce monde merveilleux lui a donné une boîte, en lui recommandant de ne pas l’ouvrir. Mai..

Crise(s) de la famille : prévention et gestion par le droit. Etude comparée France - Japon

Les droits français et japonais de la famille sont très différents. Ils peuvent donc paraître difficilement comparables. Ainsi, même s’ils reposent l’un et l’autre sur des règles légales, peu de lois régissent la famille au Japon alors que notre législation en la matière est fournie et régulièrement réformée ou retouchée. Ainsi, à l’inverse du droit japonais, le droit français est marqué par de fréquentes interventions législatives qui se succèdent à un rythme soutenu, au point que, au cours ..

Crise(s) et droit

La « Règle d'or », présentée partout comme le remède à la crise économique et financière européenne, n'illustre-t-elle pas parfaitement la relation qui unit la crise et le droit ? La solution aux dérives budgétaires et aux imprudences de la finance se trouverait dans un renforcement de la gouvernance, dans plus de droit. Un droit, en quelque sorte présenté comme la cause (par son absence ou sa mollesse) et la solution (par sa musculation) de la catastrophe économico-financière. Mais les crises ne sont pas que financières ou économiques. Il y a aussi des crises sociales, diplomatiques ou politiques,... des crises familiales, des crises sanitaires, des crises agricoles, des crises institutionnelles... C'est de toutes ces crises que traite le présent ouvrage, en s'efforçant de dégager les constantes dans l'approche de la crise par le droit, de rechercher les points de convergence dans les méthodes et techniques du droit pour prévenir et gérer les situations paroxysmiques, quelle que soit la situation de crise, qu'elle touche la cellule familiale, l'entreprise, la population d'un pays ou la finance internationale

当代游牧法律人类学：法国-蒙古比较视角

International audienceThis article proposes a comparative and interdisciplinary study of nomadism in France and Mongolia based on Anthropology and Law. These two countries are, at first glance, diametrically opposed in the approach of nomadism. Indeed, Mongolia is currently the country with the largest number of nomads. Conversely, the process of sedentarization has been strongly anchored in France since the Neolithic, and even since the Upper Palaeolithic. In view of this multi-millennium trend, can nomads exist outside the sedentary norm? A first part situates the theme of nomadism on the long-time of hominization and then its perception in the recent history of these two countries. A second part specifically details the constraints on this lifestyle using examples of French and European standards and jurisprudence. A third and final part shows that the tropism for sedentarization is also exerted in Mongolia, the matry of nomads.Este artículo propone un estudio comparativo e interdisciplinario del nomadismo a partir de la Antropología y del Derecho en Francia y Mongolia. Estos dos países son, a primera vista, diametralmente opuestos en el enfoque del nomadismo. De hecho, Mongolia es actualmente el país que comprende el mayor número de nómadas. Por el contrario, el proceso de sedentarización está fuertemente enraizado en Francia desde el Neolítico, e incluso desde el Paleolítico Superior. Ante esta tendencia multimilenaria, ¿puede el nómada existir fuera de la norma sedentaria? Una primera parte coloca el tema del nomadismo en el largo tiempo de la hominización y su percepción en la historia reciente de ambos países. Una segunda parte detalla más concretamente las limitaciones que condicionan este modo de vida a partir de ejemplos de las normas y de la jurisprudencia francesa y europea. Una tercera y última parte muestra que el trofismo por sedentarismo también se ejerce en Mongolia, matriz de los nómadas.Cet article propose une étude comparée et interdisciplinaire du nomadisme en France et en Mongolie, à partir de l’Anthropologie et du Droit. Ces deux pays sont, à première vue, diamétralement opposés dans l’approche du nomadisme. En effet, la Mongolie est actuellement le pays qui comprend le plus grand nombre de nomades. Inversement, le processus de sédentarisation est puissamment ancré en France depuis le Néolithique, voire depuis le Paléolithique supérieur. Face à cette tendance multimillénaire, le nomade peut-il exister hors de la norme sédentaire ? Une première partie replace le thème du nomadisme sur le temps long de l’hominisation puis sa perception dans l’histoire récente de ces deux pays. Une deuxième partie détaille plus spécifiquement les contraintes conditionnant ce mode de vie à partir d’exemples des normes et de la jurisprudence française et européenne. Une troisième et dernière partie montre que le tropisme pour la sédentarisation s’exerce également en Mongolie, matrie des nomades.该文从人类学和法律的角度对法国和蒙古的游牧问题进行比较和跨学科研究。从表面上看，这两个国家在游牧做法上截然相反。事实上，蒙古目前是游牧民族最多的国家。相反，法国从新石器时代甚至从旧石器时代的后期开始大力推行定居。面对几千年来的定居趋势，在定居已然成为一种标准的情况下，是否还存在游牧？论文的第一部分，阐述了从人类自身演进的时间视角来看待游牧的问题，以及这个问题在两国近年历史中的反响。第二部分，从法律规范的举例以及法国和欧盟的司法案例出发，具体阐述了影响这种生活方式的限制因素。第三也是最后一部分阐明了，在游牧民族的蒙古也存在着定居的倾向